道教是我國的本土宗教，自東漢張道陵天師創立道教以來已有一千八百餘年。道教是一個多神崇拜的宗教，有諸多的先天尊神和後天仙真。俗話說“山不在高，有仙則名。”道教有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的說法，其中在國內有四座山是道教的聖地，分別是：安徽齊雲山、湖北武當山、四川青城山和江西龍虎山。每座山上分別供奉著四位主要尊神，本期就為大家介紹一二。
武當山：真武大帝
“北少林，南武當”，每個少年都有一個功夫夢，自小就知道少林與武當是兩大武術聖地。武當山是道教的名山，古有“太嶽”、“玄嶽”之稱，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。我們都知道一代宗師張三丰創立了道教的一個支派武當派，其實早在春秋時期文始真人尹喜曾在武當山隱仙岩修道，到了明朝朱棣皇帝時代，武當山的道教走向了巔峰。
“武當”的含義源於“非真武不足當之”，這裡的“真武”指的就是真武大帝。真武大帝是道教重要的神祗，又稱玄天上帝、北極大帝等，傳說中的北方戰神，也是道教的北極四聖之一。真武大帝統御北方之地，因北方在五行之中屬水，也被稱為水神。道教又稱之為鎮天真武靈應佑聖帝君，真武大帝的形象威武不凡，身披金鎖甲冑，執劍赤足，身旁有龜蛇二將侍衛左右。
青城山：太上老君
青城山屬道教名山，位於四川都江堰市，是我國道教發源地之一。相傳黃帝時期有寧封子，居於青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的“龍躋之術”，黃帝奉其為“五嶽丈人”，故後世又稱青城山為丈人山。青城山又有“青城天下幽”的美譽，一個“幽”字盡顯青城山的清幽，是古代道家首選的修行之地。相傳祖天師張道陵曾在此修煉傳道，是道教的“第五洞天”。
青城山主要供奉的尊神是道教的最高神明三清之一的太上老君。太上老君又名道德天尊，是至高無上、先於天地的至尊神靈。據《老子想爾注》記載，老子是太上老君的顯化，因此道教尊老子為道祖，老子所授的《道德經》尊為道教的聖經。《老子內傳》則稱“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。”
齊雲山：真武大帝
齊雲山，是中國道教四大名山之一，位於安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處，也是全真派的聖地。素有“黃山白嶽甲江南”之美譽。齊雲山最早稱白嶽，據記載，有“道士皇帝”之稱的嘉靖皇帝而立之年仍無子嗣，遂命龍虎山張天師去白嶽為其開壇做法求子，而後果然靈驗。嘉靖帝龍顏大悅，因見其“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”遂更名為 “齊雲山”。清乾隆皇帝讚譽為“天下無雙勝境，江南第一名山”。
齊雲山與武當山一樣，供奉的主神都是真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。真武大帝又稱玄天上帝，齊雲山是“天設地造”的玄天上帝道場，山上供奉的真武像傳說乃是“百鳥銜泥所塑成”。因真武大帝統御北方，北方在五行之中屬水，故真武大帝也被奉為水神。齊雲山的真武殿也被古代奉祈雨之所。“玄帝香火之盛在均州曰武當、在徽州曰齊雲”由此可見，當時齊雲山的真武信仰非常興盛。
龍虎山：張道陵天師
龍虎山位於江西鷹潭市，是中國道教的發祥地，在東漢中葉，祖師張道陵在江西貴溪縣雲錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，龍虎山因此得名。龍虎山天師府是世代天師所居之地，也是正一派的祖庭。
龍虎山供奉的是道教創始人也是龍虎山第一代天師張道陵。張道陵乃是漢代留侯張良的九世孫，祖籍古沛國豐縣。張道陵早年間修道於蜀地鶴鳴山，並被太上老君授以正一盟威之道，又授諸品經籙、斬邪劍及玉印，創立了道教的前身即五斗米道，後經其後世子孫將道教發揚光大。
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