【原文】
6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【譯文】
孔子說：“人活在世界上，本是由於心地的正直；而不正直的人也能活下來，那全是他僥倖的結果。”
【註釋】
（1）《朱注》引程子曰：“生理本直。罔，不直也。而亦生者，幸而免爾。”
（2）《正義》：“直，誠也。誠者內不以自欺，外不以欺人。”
（3）《後案》：“人受生於天，全生於世，以直道為之主。失此直道，天威所必譴，王法所必誅，眾怒所必加，免者幸而已，言其鮮也。”
【解讀】
《皇疏》引李充雲：“人生之道惟其身直。”蓋人皆直立行走，此與禽獸有異，故後來以“直”喻人性之誠實無欺也。黃式三雲：“天地以至誠生物，故《繫辭傳》言乾之大生，靜專動直；專直皆誠也。不誠則無物，故誠為生物之本。人能存誠，則行主忠信，而天且助順，人且助信，故能生也。若夫罔者，專務自欺以欺人，所謂自作孽不可活者；非有天罰，必有天殃，其能免此者幸而。”（《論語後案》）說得很好。所引“乾之大生”句，源自《周易·繫辭上》，即“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉”；又提出“專直皆誠也”，頗能予人以啟迪。又《中庸》有云：“君子居易以俟命，小人行險以僥倖。”可與此章互參。其中“居易”者，朱子解為“素位而行”，實則即誠也，即直也。君子與小人之區別，於此可見。
《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生於山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學哲學系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，並在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。
孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《周易》精神逐章解讀《論語》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對於弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在於對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對於研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。
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