哲學的精髓是什麼？

2020-02-22 23:28:28 佚名

海藻微視野

在人們的考慮的情況下。首先要考慮你做的模式的發展規律。在我們過程中都是逆向發展我現在想順從都順從不了。就是以各方面的抗衡的規律。體現了人們的發展一些模式的發展要求人們的思想的解放。要求人們的進步的發展的思想模式。要求人們的更更有規律的發展。我們更要體現這個原則。

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我認為哲學的精髓有四：

1，世界是可知的。

這是哲學的本體論，是人類對認知大自然信心滿滿的思想基礎，是指引各門學科向前發展的指路明燈。

2，因果邏輯與方法論。

這是哲學的根基。哲學不是技能科學，是指導人們正確思辨與創新、引導人類不斷求真、增長智慧的科學。學哲學能夠增長智慧，憑的就是因果邏輯與方法論。因此，一個理論體系如果沒有甚至排斥因果邏輯與方法論，就只能稱為是一種學說，不能稱為是哲學，因為它達不到使人增長智慧的效果。

最先的因果關係是具有必然性的。由於量子的發現，才知道因果關係是基於大概率。原先的因果關係只是特例。

目前的認知方法論主要是唯心論與唯物論。兩個方法論正好互補。

隨著哲學的發展，或許產生新的因果邏輯與方法論。

哲學之所以能夠引領其它科學，憑的就是人類會因此不斷增長智慧、指引方向。其它科學發展到一定程度，必然與哲學“難捨難分”。因此，開拓知識領域的頂尖科學家，同時又具有很高的哲學水平，說他們是哲學家，一點都不過分。

定義智慧不是一件簡單的事情。我只能列舉。比如：

在新的環境中能夠找到適應環境的新途徑；

能夠探索並認知未知的世界和事物，並對新的發現給予定義。

對於新的目標，能夠制定可行的計劃。

在人與大自然的互動過程中，能夠遵循自然規律。

人類本身面對新的挑戰，或維繫某個狀態，能夠達成共識。

面對錯綜複雜的社會，能夠找到主要問題點，制定對策，提高人類福祉。

對過往的事物能夠回顧反思、舉一反三，總結經驗教訓。

能夠透過表面現象判斷事物的本質。

…………

以上只是智慧的例子。

3，博愛與普惠。

這是哲學的宗旨。哲學是中性的、普惠的，充滿著滿滿的博愛。哲學對於任何的人或事物，都力求客觀不帶偏見。

哲學絕不會只對一部分人有利而對另一部分人有害。如果有群體偏向的話，就違背了哲學的博愛與普惠這一宗旨。任何有群體偏向的學說，都是對哲學的歪曲。

4，求同

這是哲學的立場，也是哲學發展的途徑。

每個人都有兩個世界：一個是外在的客觀世界（外世界），一個是自己大腦內的虛擬世界（內世界）。

值得一提的是：別人大腦內的內世界對“我”來說，也是外世界。

人們在討論、說服、交流、獲取和加工信息的過程，都是將自己的內世界向對方展示，就是“將內世界求同，達成共識”的過程。

在學習和研究過程中，就是在豐富自己的內世界，力求能夠完全對應外世界。這也是一種求同。

為了進行研究，人們將自己的內世界獨立出來，而把所有的外在都稱為外世界。

求同是指：認知是為了使內外世界相同，以正確認知整個宇宙。交流是為了人的內世界相同，達成共識。

順便說一個誤解：物質與意識誰第一。

世界的本源是哲學的研究方向之一（物質），人的思維活動也是哲學的研究方向之一（意識），還有人與社會（倫理）、人與大自然的和諧共處（各門學科），等等。

哲學研究方向，一定不屬於哲學本身。因此，物質與意識，不存在誰第一的問題。

唯心論與唯物論是哲學得以發展的兩個支柱，好比是人走路的兩條腿，缺一不可，捨棄任何一個都是蹩腳的。

存在以下兩類事實：因客觀存在產生新的意識（認知），也有因意識產生新的物質，以及原有物質的新佈局（創新）。

高鐵和空間站，原先的自然界沒有吧？現在有了。今後還會出現越來越多的新東西。這都是依據人的意識創新出來的。今後指不定把哪個小星球毀掉，如果它要碰撞地球的話。

物質的概念，包含各種客觀存在，包括各種由物質本源產生的所有組合形態，以及由此產生的各種現象。因此，高鐵和空間站就是宇宙中的新物質。把一根木材燒了，木材就消失了。人死了，生命就消失了。衛星上天了，新的物質就出現了。

我儘量用通俗易懂的語言描述哲學，又限於篇幅，難免掛一漏萬，還請看客諒解，更希望補充。

我的說法，貌似與權威說法不同，歡迎評論、探討，點贊與噴都可以。

教育反思者

哲學既是世界觀又是方法論，哲學的精髓就是世界觀與方法論的客觀統一。

1、世界觀：哲學的根本問題是物質與意識誰是第一性的問題。唯物主義認為，世界是物質的，物質是不依賴意識而獨立存在的客觀實在。

2、方法論：我們存在的這個客觀世界，究竟是一個什麼狀態的哪？辯證唯物主義認為，辯證狀態是客觀世界的固有、本來面目，即客觀世界是運動的、聯繫的、系統性的，因此我們認識和改造這個客觀世界時，就必須堅持運動的、聯繫的和全面的觀點與方法，才能達到認識事物本質和達到改造客觀世界的目的。

3、唯物主義的世界觀，為我們認識客觀世界和改造客觀世界，指明瞭方向；唯物主義基礎上的辯證法，既是世界觀，更是方法論，它是認識、改造客觀世界的總的方法論。唯物主義與辯證法的有機結合，正確地反映了客觀物質世界的本來面目，是認識與客觀的統一。

4、對於我們生活的這個世界，是物質的還是精神、意識的，是靜止不變的還是運動，……基於這些基本問題，產生了二大派別、各種觀點，只有馬克思主義哲學，在研究、“揚棄”費爾巴哈、黑格爾等的基礎上，正確地揭示了世界的本來面目，並提出了以實踐為基礎的認識方法，因此說，哲學的精髓就是馬克思主義哲學。

惠舒旅社老闆

哲學的精髓是世界觀與方法論，或者說是研究體用關係的一種系統學問。我平時給學生講授哲學時，習慣用目的與手段分別對應世界觀與方法論。世界觀為體，方法論為用；世界觀即目的，方法論即手段（並非鼓吹不擇手段）。因為人是有目的性的動物。“我”從呱呱墜地那一刻起，便攜帶一種上帝或造物主賦予的自私基因——為生存而學習，而自我設計，而競爭，而努力實現最終的人生目標。

在“我”這一系列自我選擇和自我定位之過程中，“我”會不斷地處理和反思“我”與自身、與他者、與社會、與自然、與宇宙等一系列生存境遇所“黏附”的關係（人本質地，是一切社會關係的總和。——馬克思），通過學習和總結而得到一套自己的“活法”，再從實踐中不斷去試錯、檢驗、修正、再總結而提升為契合天道的生存智慧，這就是哲學。本質而言，每個人都是“哲學家”。如果“我”個人化的生存哲學能上升為系統性的學術而獨樹一旗，例如像老子的《道德經》、薩特的存在主義、歐文·拉茲洛的系統哲學、王東嶽的“遞弱代償原理”等等而被學術共同體廣泛研究和傳播，那麼，恭喜！“我”終於“成家”了——真正的哲學家。

所以，從狹義而言，哲學是個體性的生存智慧；從廣義而言，哲學是一種關乎人類共同體何去何從之命運的大學問。比如，人類針對當下面臨的普遍性生存焦慮、貧富懸殊、來自宗教與政治之紛爭、恐怖主義和民粹主義抬頭、能源危機、戰爭危機、氣候變暖、信息化與智能化時代帶來顛覆傳統的科技革命、進化還是毀滅等等一系列全球問題，能否提出一整套科學的解決方案，這些都是哲學的任務和精粹之所在——考驗人類的集體智慧和抉擇。

馬丁林2

哲學，屬於方法論，作為一種研究自然/社會/思維萬千現象的通用工具。

哲學本身，不能包辦代替其它學科來研究具體對象的結構特徵、工作原理與運動規律。就好比數學不能包辦代替物理學。

當然，哲學方法的先進性，取決於具體科學的發展水平，即：具體科學是哲學的源泉。

哲學的精髓，是各種具體方法的抽象方法。筆者認為，對立統一方法是哲學的精髓。

邏輯學的概念，是外延與內涵的對立統一，或者說，是定義與劃分的對立統一。邏輯學的命題，是必要條件與充分條件的對立統一。

信息的外延(本質/定義)是場量子的交換；信息的內涵(現象)是多樣化的，如信息分類、信息傳遞、信息存取、信息守恆(場量子守恆)。

人性，是利己與利他的對立統一。利己是因為自我存在，人不為己就不會有人的存在。利他是因為通過協作/公益求得各自的生存與發展。

市場力，是供應力與需求力之間的對立統一。

生命力，是基因傳承與環境干預的對立統一。

電磁力，是電荷互動與場量子推湧的對立統一。

原子光譜，是電子運動與光子傳承的對立統一。

強力，是費米子自旋與場量子推湧的對立統一。

弱力，是核內電磁力與強力抗衡的對立統一。

萬有引力，是弱化強力與場引力的對立統一。

熱能，是物質波與電磁輻射之間的對立統一。

電勢能，是電子動能與光子輻射能的對立統一。

物系質量，是本體質量與引力場質量的對立統一。

摩擦力，是外加壓力與電子簡併力的對立統一。

小結：物理學，若借對立統一研究自然本質，有1個對立統一，就有1個物理方程，這種思維模式，具有超級震撼的邏輯力。

如果物理學疑難解決了，那麼，其他任何疑難，都將不在話下而迎刃而解。

物理新視野

哲學的精髓是關於事物矛盾問題的精髓，毛澤東的《矛盾論》在馬克思主義哲學史上首次提出：矛盾的普遍性、絕對性和矛盾的特殊性、相對性的道理，是關於事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等於拋棄了辨證法，掌握了對立面的統一這一不僅是自然界、社會和人的精神領域共同的普遍現象，而且是事物自己運動的動力和源泉，這個矛盾法則，就等於掌握了辨證法。作為矛盾問題的精髓它的重要性究竟在哪裡？恩格斯特別提出一個重要命題，運動本身就是矛盾。就是說，矛盾客觀地存在於事物和過程本身之中，是一切運動、變化、發展的源泉，事物的運動都是由其內部所包含的矛盾引起的。把矛盾和運動聯繫在一起進行考察是很有意義的。物質本身的各種不同的形式和種類只有通過運動才能認識，物體的屬性只有在運動中才顯示出來。物質及其固有的運動是整個自然界的終極原因。毛澤東說，矛盾分析的方法，具體問題具體分析是馬克思主義哲學的活的靈魂，而且，毛澤東提出的實事求是是馬克思主義哲學的精髓，是馬克思主義中國化所形成的重大理論成果。毛澤東在《反對本本主義》一文中首次提出思想路線的概念，把馬克思主義哲學的思想路線用實事求是進行了概括。

中國哲學中有的放矢、獨立自主、理論與實踐相結合、群眾路線、天人合一、學以致用、天行健君子自強不息，等等思想觀念，都是哲學的精髓一一矛盾的普遍性與矛盾的特殊性之間關係學說的在歷史上所做出的詮釋和註腳。

達蔔璽樂圖達卜

哲學的精髓是，頓悟，提煉，反思，超越。哲學，是一切社會學問的概括與總結，哲學，是使人更簡捷，幸福，透徹，公正的學問。哲學，來緣且頓悟於生活，哲學的精髓，就在於不斷追求真善美的過程，而不是結果和絕對。哲學就是立體的看問題，所謂立體，就是有橫軸、縱軸、垂直軸。

地域和民族、國家的不同，造成哲學從語言、邏輯、主旨到體系和宣講對象的大相異趣。例如法國阿爾杜塞的意識形態理論和中國唐代的唯識宗、禪宗，前者作為西方哲學，連續地銜接薩特、馬克思、黑格爾、康德等，而後者則有完全不同的來源，不同的概念體系。

1，世界的可知性。

這是人類對認知大自然信心滿滿的思想基礎，是指引各門學科向前發展的指路明燈。

2，哲學的因果邏輯關係與方法論。

這是哲學的根基。哲學不是技能科學，是指導人們正確思辨與創新、引導人類不斷求真、增長智慧的科學。學哲學能夠增長智慧，憑的就是因果邏輯與方法論。

目前的認知方法論主要是唯心論與唯物論。兩個方法論正好互補。

哲學之所以能夠引領其它科學，憑的就是人類會因此不斷增長智慧、指引方向。

3，哲學的性質。

哲學是中性的、普惠的，充滿著滿滿的博愛。哲學對於任何的人或事物，都力求客觀不帶偏見。

哲學絕不會只對一部分人有利而對另一部分人有害。如果這樣的話，就違背了哲學的博愛與普惠這一宗旨。任何有群體偏向的學說，都是對哲學的歪曲。

4，哲學的分類。

每個人都有兩個世界：一個是外在的客觀世界（外世界），一個是自己大腦內的虛擬世界（內世界）。別人大腦內的內世界對“我”來說，也是外世界。

人們在討論、說服、交流、獲取和加工信息的過程，都是將自己的內世界向對方展示，就是“將內世界求同，達成共識”的過程。在學習和研究過程中，就是在豐富自己的內世界，力求能夠完全對應外世界。

為了進行研究，人們將自己的內世界獨立出來，而把所有的外在都稱為外世界。

唯心論與唯物論是哲學得以發展的兩個支柱，好比是人走路的兩條腿，缺一不可，捨棄任何一個都是蹩腳的。

5、思維與存在的關係問題是哲學基本問題。

思維與存在的關係問題產生並發展於人的實踐活動和認識活動之中，也只有放到實踐活動和認識活動之中才能正確地理解兩者之間的關係。這就決定了思維與存在關係問題的認識論意義。

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哲學的精髓在於輔助提出一個思維繫統，來指導我們搭建自己的世界。因此，才有人說，哲學是獨立於科學和神學之外的體系。

【一】思維繫統決定我們的思維模式

哲學不同於科學和神學，有一個很重要的特點，就是沒有絕對單一立場。因為沒有絕對的單一立場，因此，對事物的思考，採用的是一種辯證法。

辯證法有利於我們從不同方面不同立場去思考一個整體的事物。

相比較而言，科學會從自己的角度出發，只要是神學的東西，會下意識去駁斥，神學亦是如此。科學和神學，其實就是一個事物的正反兩面，正反兩面的本身，就已經決定了彼此的立場相對性。

但哲學是沒有一個“我”的立場的，會因為不同事物本身，轉換立場去思考事物本身的屬性。

而一個人相信哲學、科學、神學，都表明其秉持的一種思維繫統，沒有絕對的優劣，只是人們習慣用何種思維繫統去指導自己的人生，創建自己的世界。

一旦確立了一種思維繫統，那麼，在日常生活中，這個人就會傾向於去相信什麼不相信什麼，而這就是思維模式。

【二】思維模式決定我們的言行模式

當一個人傾向於去相信什麼不相信什麼的時候，就會因為自己的相信和不相信而決定自己的言行模式。

比如，相信鬼神者，做事之時會以鬼神標準來作為參考，因此，言行模式離不開鬼神的影響。同樣，相信科學的人也是如此。

【三】言行模式決定物質世界

當一個人一旦說出什麼話，做出什麼事，那麼，這些話這些事兒就會對外界的人事物形成影響，這就是作用力作用到物質世界了。

物質世界接收到這種作用力，於是，就形成新的物質，物質世界因為新的物質的形成，進一步加固物質世界的物質。

因此才說，言行模式決定物質世界。

【綜述】

雖說，哲學的精髓在於輔助提出一個指導我們搭建自己世界的思維繫統，但是，哲學這一門學科產生的本身，就已經決定了其侷限性。

因為現代哲學的概念，更多是侷限性一種學科裡，而非涵蓋整個宇宙的運行規律。而整個宇宙的運行規律，其實也是一個思維繫統，只不過是一個大的思維繫統。

也就是說，哲學獨立於科學和神學的本身，就決定了TA沒辦法囊括科學和神學。

空空杳

您好，很高興回答這個問題，因為我自己也對這個問題比較感興趣。

說到哲學，這本身就是一個爭議比較大的學問，因為它覆蓋的範圍太廣了，小到我們的日常生活，大到整個宇宙。所以也是一門讓我們覺得玄乎的學問。到目前為止也沒有人能研究的透。