農夫老嶽
我們這裡有這個民俗。是指老母親66歲的時候，要吃閨女一刀肉。對於這個民俗的解釋，有很多說法，規納起來可以理解為，一，按過去封建思想，嫁出去的女兒就是人家的人，不負有對自已父母的養老責任。二，過去尤於生活條件，醫療條件不好，能活到66歲就屬於花甲之年。三，女兒是母親身上掉下的肉，母親到66歲，吃閨女的一刀肉，就象徵著把掉下的肉收了回來，有增壽的作用。
雖然是一個地區，說法也不盡相同。現在生活條件提高，很多老人也不在意這一刀肉的說法。對於比較看重民俗的老人，兒女們也會按這個習俗去辦，只要老人高興就好。
如意125025957
母親八零年從山東去黑龍江我家住了兩年，八二年六十六歲自己覺得年令大了要回山東，我請假回來送她，在火車上臨座有人問我母親多大歲數，母親說六十六歲，那位臨座也就四十多歲，他說六十六吃姑娘一刀肉，我問啥意思，他告訴我買塊肉，切一刀做來叫老人一頓吃上，我趕集買了一刀肉切了一小塊，包了六十六個小混沌像指甲那麼大，做了一碗母親吃了，也是趕巧了，母親高壽九十八歲去世。
老許77462912
古代人一活到六十歲，一個甲子，就不能再活啦，要被處死，有一個大臣是個孝子，把六十歲的父親藏在地窖裡。
第二年西域番國向天朝進貢，禮品有玩、吃、喝的奇珍異物，皇帝又想享用，可又怕遭來不測，百思不得其解，這個孝子大臣私下問了他藏在地窖中的父親，父親告訴兒子一個辦法，兒子在朝堂上奏明皇上：這些禮物要放在四處透氣露風的房間內半年後才能享用，皇帝準了他的奏章，半年後發現，禮品的的表皮都被老鼠咬了，顯出了火藥，毒品和其它危險品，皇上慶幸沒有去享用。問及那個大臣，這辦法自何而來，大臣如實回奏，皇帝才說：家有一老是兒子們的依靠、如一寶。國有一老，經驗不少，事有討教。所以下昭天下，人，六十為甲子之年，七十為耳順……。
所以人六十歲要過生日慶賀，古時說女兒不算香火延續之人，不上墳，出嫁後成為無姓氏。當父親六十歲就算到頭了。女兒要給父親過壽，從六十歲開始，每一歲要過，過一年是一年，老人一死，女兒無有其它辦法報答父親。
x辛雙成
“人到六十六，要吃閨女一刀肉”，這話說來長了，讓我慢慢道來。
1.過去的人，由於醫療條件和生活貧乏的共同原因，年齡都比較小就過世了，因此，有“人到七十古來稀”的說法。
虛歲五十五，六十六歲，七十三，八十四，都是人生命中的一道坎。有句老話說得好：“五十五脖有土，六十六閻王叫，七十三、八十四，閻王不叫自報到。”
人到六十六，身體就明顯走下坡路了，閻王叫了，既然是閻王有請，那就給閻王送點禮，這刀肉就是送給閻王的禮物。
2.過去人窮，閨女是嫁出去的人，潑出去的水，是要跟男方姓的，如：孃家姓劉，婆家姓李，出嫁後，女人就變成了李劉氏。閨女出嫁後經常是幾年都回不了一趟孃家，這個風俗習慣，也就是讓閨女再回家看一趟老爹老孃，省得再也見不到面了，見這一面也是個念想。
再說了，閨女回孃家，總不能空手回吧，過去人都窮，除了過年，就連上墳都沒有肉，能拎幾個白麵饅頭去上墳，就算不錯的家境了。
所以，拎點肉回孃家，也不至於給孃家人增加生活負擔，自己也算是，回報了一些未出嫁時，父母的養育之恩。
自己拎點肉回孃家，也就算是有了一些面子，兄弟媳婦們也不至於因招待這個“外人”，增加了負擔，給這個已經出嫁的小姑子臉子看了。現在，生活富裕了，一般人就想不到這個道理了。
3.現在，有些地方還遵循這個風俗習慣，但生活條件都好了，已經不在乎這點東西了，都圖個給老人過生日，聚一下，一家人熱鬧熱鬧，拎點肉讓老人吃，反道成了只有象徵意義的事了。
因此，就有了下面的講究。在老人虛歲六十六生日那天，閨女親自去買六兩六錢肉，親手包六十六個餃子，讓老人一天內吃完，算是給閻王送禮了，別來找自己的老人了，也就是圖個吉利吧。
4.至於說要吃閨女一刀肉，而不是兒子一刀肉，那是因為，過去一般都是兒子娶媳婦後，和父母住的比較近，甚至是生活在一起，天天見面，閨女難得回一趟孃家。
有了這個風俗習慣，一是可以見到閨女，親熱幾天。二是，過去的人家出嫁後，很少回孃家，婆家也不讓回，或者自己忙的也沒時間回孃家。現在有了這個風俗習慣，正好有了回孃家的理由了，正所謂，給相聚找個小理由吧。
5.還有個說法，閨女原本是媽身上掉下來的一塊肉，現在，嫁出去的閨女是外人了，在父母六十六歲身體不好的時候，拎點肉回來，還了這塊肉，老人身體就好了，也就是圖個吉利的意思。
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大夫覺成
以前老人們認為人過了五十之後有幾道大坎，五十五、六十六、七十三、八十四。
有句老話說：“人過五十五，閻王爺數一數；人過六十六，不死掉塊肉；七十三、八十四，閻王爺不叫自己去”。人們一般都很小心也很忌諱這幾個年齡的，真在這個歲數的人被問到年紀的時候，一般也會多說一歲，或者少說一歲。
按照老年的說法，六十六很難過，不死也要掉塊肉。於是為了不讓閻王帶走自己的性命，老人就將女兒的肉祭祀給閻王，讓這塊肉代替老人去閻王殿。
這個肉當然不是女兒身上的肉，而是女兒去肉店買的肉。這“一刀肉”還有說法，必須是一刀下去，剛好是六斤或者八斤的肉才最吉利。
為什麼一定是女兒買？古時候講究嫁出去的女兒潑出去的水，女兒出嫁後孝順父母的機會不多。因此在一些關鍵的時候讓女兒來買肉，一來也可以讓女兒表達孝心，二來女兒還可以回家團圓。
希望以上解答對您有所幫助。
夕榮Siron
虛歲66歲在過生日時，由女兒給買6兩6的肉，用6兩6的面，包66個餃子，讓父母在一天內吃完。必須是女兒親手包的。俗話說66，不死掉塊肉，所以這個肉由女兒補上。父母就健康長壽了。如果是有多個女兒的，由長女來包。如果長女不在可順延。沒有女兒的可由兒媳，外甥女等來包，來給過生日即可！
夕陽紅94978
這句話帶有一些神話成分在，為什麼是女兒不是兒子，因為古代傳說嫁出去的女兒就是母親身上割下來的肉，而六十六十老人的一道坎，傳說“人到六十六，閻王要吃肉。”而女兒的“這一刀肉”可以代替母親受難。其實是教導外嫁的女兒要常回家看看，別等到“子欲養而親不待”才後悔莫及。
“人到六十六，要吃閨女一刀肉”這裡說的一刀肉並不是說要割女兒一刀，而是要嫁人的女兒在母親虛歲生日這天去買一刀“肉”回家給母親賀壽，這一刀肉也是有講究的，必須是一刀下去，最好是六斤六兩或者八斤八兩，買好之後做成六十六個餃子或者混沌讓父母吃，意思是把六十六這個“坎兒年”跨過去，還有老人在吃肉的時候，要倒坐在門檻上吃，說是可以逢凶化吉，順順利利。當然，這都是人們祈願身體健康的一種美好願望，老一輩的人也相信，女兒這樣做了，那就會長壽。
之所以不要兒子買一個是因為我上訴的哪個原因，還有一個就是古代母親長期都是由兒子供養的，嫁出的女兒是很少回孃家陪伴父母的，這裡也有讓女兒稱母親還健在回來盡孝的意思，女兒是母親貼心的小棉襖嘛，女性之間也更能說一些貼心話。
農村很多俗語：“七十三八十四，閻王不請自己去”。這句俗語是說七十三八十四也是老人們的一道坎，在以前人的壽命都沒有現在人長，因為以前人不注重養生，有小病不看，等拖成大病再看什麼都晚了。以前人們常說能活到七十歲就已經很不容易了，更別說七十三、八十四了，而過去之所以有這樣的說法，是因為古時候孔子是在七十三歲的時候去世的，而孟子是在八十四歲的時候去世的，認為聖人都難過這道坎，那普通人就更難了，雖然這些話沒什麼科學依據，但是很多地方世世代代流傳下來的風俗習慣，表示我們對健康和美好生活的盼望，有著很好的寓意，我們要尊重這些風俗，為了孝順父母，我們做子女的應該做。
鬼谷書生
對於兒女來講，真的是男女有別。人到六十六，要吃閨女一刀肉是個很有深意的寓意，吃閨女的肉很有可能是兒子本身比較窮，或者兒子組建家庭以後在家裡說了不算。分析下男女之別吧。
兒子，尤其是老一輩人，都喜歡生兒子。因為他們受封建社會的桎梏，只有兒子才能傳宗接代，只有兒子才有面子。但是你會發現，家庭不和的大部分是父親與兒子不和，我們也經常會說父子反目之類的話。所以不要以為有了兒子就有了一切，你得教育好，成才成人才是最關鍵的。
閨女，都是父母的小棉襖。真的，等父母年紀稍微大些了，閨女也嫁出去了之後，就能深刻的體會到閨女的好處。如果閨女要是嫁的好，還真能心甘情願的幫孃家做好多事兒。閨女會體貼父母的冷暖，平時給父母買買衣服，好吃的，或者其他方面的關照，那真是無微不至。
六十六這個年齡，基本上是屬於我前面說的狀態。兒女都結婚了。如果兒子沒有經濟能力或者不孝順，那這個時候真的就指望小棉襖閨女了。
現在的社會越來越淡化男女之別了，進步了。但是以前的老古語真的是以前社會的寫照吧。
讀書耕田
為啥說“人到六十六，要吃閨女一刀肉”，是什麼意思？在我國幾千年的歷史文化之中，曾有無數的俗語流傳下來，這些俗語大多都是通俗易懂的，並且也與我們的生活息息相關，也因此它們廣泛都在農村流傳，所以說我們有時候也千萬不要小看了農村的文化,這些才是我國文化的精髓所在，今天小編要給大家帶來的這則俗語便是來自於我國農村，雖然說這則俗語並沒有什麼特別的地方，但是在它的身上卻有很多的內涵。
這則俗語便是：'人到六十六，要吃閨女一刀肉。"這樣的話我們現代人聽完之後便會覺得非常的不舒服，為什麼人活到了六十六就要去吃女兒的肉，這也太血腥了，簡直就是不把女兒給當人。其實當我們瞭解古時候的社會風俗之後，便會明白這句話並不是表面的意思了。
在我國古代的時候，因為生產水平以及醫療條件不發達，人們的壽命普遍都非常短，在論語裡邊所說的“五十知天命”，意思便是說能夠活到五十歲的人，基本上都算是長壽的了，都已經將生死給看淡總結人生了。並且根據古時候命理學的觀點，只要是人過了五十歲之後便會有幾個壽命上的大坎，只要是度過了一個便可以多活好幾年，要是沒能過去的話便只能壽終正寢了。
家裡邊有老人的朋友們都可以記一下，這幾個坎分別為55歲，66歲，73歲以及84歲。古人們相信到了這幾個命數的年份，自己都會遇到一些災禍，到了55歲的時候人們身體的各項機能都會開始衰落，各種老年病都會接連而至，這個時候便會有一種命不久矣的感覺。
然而到了六十六歲，有句老話說“人過六十六，不死掉塊肉”，意思就是說人到了六十六歲的時候，就算是不死也會有皮肉之災的。據說這是由地府的閻王親自給設下的坎，為的便是要老人們的性命。所以說為了能夠騙過閻王活的時間更長，古人們就想出了吃閨女一刀肉的主意。
這裡所說的吃肉並不是說真的要去吃自己閨女的肉，而是說在老人六十六歲生日的這一天，需要自己的女兒親自上肉鋪去割一刀肉，當然了這肉也不是隨便割的，是需要一刀下去，肉的重量為六斤六兩亦或者是八斤八兩才是最好的。這塊肉既是用來孝敬老人的，同時也是孝敬閻羅王的，希望這塊肉能夠替代老人被閻王給吃掉，而騙過閻王爺，讓自己的父母可以長命百歲。
但是為啥要是女兒來買肉的呢？因為在古代的時候，女子在出嫁了之後便不能算是本家的人了，一年也回家看不了父母幾次，所以說在這樣關鍵的時候就需要女兒來完成盡孝了，也算是女兒為父母盡了一次孝心。畢竟在古時候普通的老百姓能吃上一口肉也是一件非常奢侈的事情。並且，到了這個年紀父母若是還能夠吃的動肉，那麼就說明父母的牙口以及胃口都是非常的好，也從側面證明了他們的身體，的，即便是花了不少的錢女兒也是非常開心的。
這句俗語雖然說在我現在看來是沒有任何的科學依據的，但是在這句話裡邊卻蘊含著我國自古以來的傳統孝道觀點。同時也表現出了子女們對父母長命百歲的美好祝願，也是孝文化的一種體現。所以對於這句俗語我們只需要學習裡邊的孝敬之心便可以了，然後將其給流傳下去。
追夢小卒
這只是一種文化傳承，它講的是對孝道的一種詮釋，別變成迷信就好。這是古時候的人們留下來的一個俗語，是根據當時的生活現狀所總結出來的一個說法。取的就是一個吉祥如意、母親平安、長命百歲的寓意。
關於這句俗語我這裡講一下，我聽到的說法。
期盼嫁出去的閨女能回家看看
在以前的時候不像現在這樣，隨時都可以往自己的孃家跑。以前都是有規定的，要麼就是在母親父親過生日，或者說家裡有什麼事的時候才能回家裡去看看。平時沒事兒的話是不能回孃家的，經常回孃家的話也會被別人說閒話。所以在母親六十六歲的時候，會讓女兒去集市上割一塊肉回來，給母親做一桌比較豐盛的生日宴給她吃，寓意就是能夠過了人生的這個年齡坎，然後活得更長久一些。
求的是一個平安，健康長壽
在母親六十六歲的時候。閨女切的這一刀肉，是很有講究的。這一刀肉，需要一刀下去，肉的重量，是六斤六兩。這裡的寓意就是六六大順的意思，是希望老人能健康長壽。沒有女兒的也由孝順的兒媳去切一刀肉，送給老人。母親把這個肉吃了，就寓意平安福貴。
迷信的層面
有句話說：“人過五十五，閻王爺數一數，人過六十六，不死掉塊肉，七十三，八十四，閻王爺不叫自己去”。那時候的人們認為，人活到老年的時候，自己的生命已經不由自己做主了，不知道什麼時候，閻王爺就派黑白無常索命來了，自己的生死大權掌握在閻羅王的手裡。那麼這個時候就需要採用一些祭祀的儀式，用女兒割來的“一刀肉”來代替老人的身子，敬獻給閻羅王。以抵消對自己生命的終結。
總結
其實這三種說法都有一些迷信的程度在裡面，瞭解一下就可以了。因為這是以前的人們，因為醫療條件不好，所以大多數的人在五六十歲的時候就沒有了生命，那能超過這個年齡段的人可能就是身體比較健康，或者說是家庭條件比較好的人，那麼他們的營養肯定就比那些貧窮家人的充足，所以他們能夠活得比較久一些。
放到現在可能就沒有那麼適用了，因為現在的醫療條件都比較發達了，在不斷的體檢當中，就把一些比較致命的疾病給擋在身外了，所以現在的人們都相對比較長壽。同時比起等到母親六十六歲再去給她割一塊肉，然後以求她長命百歲，還不如平時多去陪陪自己的父母，有時間回家給他們做一頓飯菜，陪他們吃一頓飯，多陪他們聊聊天，這其實是他們最期望也是最想要的心願。
結語
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！
所有的盡孝都要趁早，不要等到失去後才知珍惜的可貴！
