蕭颯
大輪明王鳩摩智，身為吐蕃國師，莊嚴寶相，卻勘不破武學，愛好武學因素下，犯下貪、痴執念，藉故當年與姑蘇慕容有過言語之約，意圖從大理段氏天龍寺取走“六脈神劍”。
鳩摩智的信箋找到，明面上表示他禮數周到，實際上卻充分說明鳩摩智的自信與狂妄，藐視天龍寺無人可以與之對敵。事實上天龍寺果然是沒人能夠練成天下第一劍法“六脈神劍”。
接到信息的天龍寺如臨大敵，萬般無奈之下集合六人分練劍法，意圖組成劍陣對抗大輪明王。果然鳩摩智殺到，聰慧絕頂的鳩摩智果然手法不凡，先是曉之以理，再以少林七十二絕技作為交換，後以吐蕃與大理交戰威脅天龍寺，步步為營，而其顯示出來的武功，既有顯擺也有威懾的成分。
“劍氣碧煙橫”，鳩摩智以一敵五，悠哉悠哉的以火焰刀引逗五位本字和尚，看一看他們的功底，本因、本相、本觀、本參、本塵五位堪堪不敵，鳩摩智把第六道碧煙直指枯榮，枯榮大師果然厲害，一邊引導段譽習得劍譜，一邊關戰洞悉現場，一出手就破了鳩摩智的火焰刀，並且傷了大輪明王。
枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。
枯榮的出手，也結束了大輪明王與本字輩的膠著，枯榮劍氣迴轉，運用自如，六根藏香齊腰折斷。
本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方始放心。
這一戰天龍寺明顯是勝了，但有些勝之不武。但鳩摩智仍不死心，繼續糾纏，枯榮大師利用間隙焚化了“六脈神劍”之劍譜。
正如題主所問：以他們之力，已經勝了大輪明王，為何還自毀珍寶？
現在答主的立場，這是枯榮大師的大智慧，也是作為他老謀深算之處。
一是為絕後患。六脈神劍劍譜藏於天龍寺，本不為外人所知，而鳩摩智的得知信息，等於洩露了天龍寺的機密，如今一役阻止鳩摩智，往後的日子鳩摩智還是回來糾纏，甚至如鳩摩智一般的江湖人物也回來騷擾天龍寺，匹夫無罪，懷璧自罪，天龍寺擁有武功珍寶，勢必成為武林人居心叵測的靶子，為絕後患，當年毀之，讓他們這類人絕了念想。
二是留有後手。六僧早已把劍譜牢記在心，且有段譽為一旁牢記，燒燬原來的善本是幌子，後來再詳細錄入也不是難事。自此，長流在天龍寺的六脈神劍就不會再輕易為武林人士所知曉，即使有類似鳩摩智一般的妄人前來索取，他們可以開個一推二三六，明明白白告訴來著，因為鳩摩智的不軌行為，劍譜已經被毀。任誰都沒有辦法。
現在回頭這麼一想，枯榮大師這一招勢在必行，早已在原先的規劃之中，可笑的是鳩摩智自認聰慧，卻沒有看透大理天龍寺一垂垂老矣的僧人的心思。
北望大坡灘
天龍八部
鳩摩智是《天龍八部》中比較重要的反派人物之一，其最早的經典戰役就是天龍寺了。話說，當時段譽因誤吸了太多內力被帶到天龍中醫治，卻無意中的修煉成了天下第一劍法——《六脈神劍》，大輪明王因與故交慕容博探討天下第一劍法時認定，大理段氏《六脈神劍》當屬天下第一劍法，作為武痴的鳩摩智就有心想去苦心鑽研一番，便動身大理天龍寺。
天龍寺一役
大輪明王鳩摩智武功高強，相繼以神功擊退天龍寺中幾位頂尖高手，見狀不敵，以枯榮長老為首的五人使出《六脈神劍》劍陣才勉強與鳩摩智打成平手，枯榮大師見狀命段譽細心記住六脈神劍劍譜，以防被外來強敵奪取。在枯榮大師為首的五人與鳩摩智纏鬥中，段譽則專心記錄六脈神劍劍譜，待記完劍譜後，枯榮大師因知道五人聯手才可以退敵的《六脈神劍》劍陣，不能長期戰鬥以免露出破綻，這才銷燬《六脈神劍》劍譜。枯榮大師銷燬劍譜，一是、為了保護好天龍寺中眾僧的安全，打消鳩摩智來寺院的初衷。二是、段譽展現了比較強的武學天賦，也記錄了完整的《天龍八部》劍譜，也算後繼有傳人了。
小胡禿自媒
因為他不想有第二個或者第三個大倫明王
