爛漫的野馬
1.三國真正拿的出手的，就是劉備漢中王朝前後，關羽死後，荊州丟了，蜀漢幾大將陸續掛了，後又遭遇多次敗北，關鍵人物一死，也就沒有精彩的劇情了，所以，棄劇情有可原。
2.關羽的死代表了更換的開始，劇情發生了很大的變化，在隨後的四年中，我們所熟知的英雄紛紛離我們而去，關羽一死，我們所熟知的三國真的要翻篇了。關羽死之前你看到的是越來越清晰的希望，但他死之後你看到的是越來越無奈的掙扎。
3.關羽被世人所敬仰，“溫酒斬華雄”可以看出關羽非常講信用，被曹操所擒，心中仍念著劉備，後又放曹操一條生路，可以看出關羽非常講義氣。關羽被殺之後，書中對於關羽的靈魂有多處描寫，可以看出三國作者本人也非常喜歡關羽，關羽死後，觀眾的感情寄託沒了，所以很多人不往下看是可以理解的。
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當時的感覺是；開始非常的敬佩關羽；溫酒斬華雄、數十合斬管亥、長距離的衝開突襲敵陣斬顏良、三個回合把文丑打得膽怯而逃、一人打退當時曹營的幾乎第一、二虎將許褚+徐晃。說實在的，人人都說三國呂布第一，因為他“戰三英”。
可是，我從第一次看《演義》，就沒覺得呂布是第一，儘管他“戰三英”，可戰“雙英”的時候，已經露出敗象；因為關張是30合內還“戰不倒”呂布。也就是說，這三十合內呂布還在勉強的支撐著不逃跑而已，勝負已經毫無懸念。而有著赤兔馬的戰績，遠遠不如關羽。打敗公孫瓚，赤兔馬沒作用。
砍斷了一個三四流的武安國的手，赤兔馬也沒能追上斬殺武安國。仗著“高八尺、長一丈，登山渡水，如履平地”的青壯赤兔馬，卻兩次拼盡全力也奈何不了騎匹常馬的張飛。而且，張飛喝得大醉，呂布還不敢過於逼近張飛。而關羽有了赤兔馬後，幾乎無敵的存在。可是，看到關羽的失敗時，卻認為；“關羽死的活該！”因為他誰的話也聽不進去，如果當時聽從王甫之言，換成趙累就不會失荊州。
待到三、四十歲的時候，因思維的自然成熟，眼界也寬了很多，再加上喜歡軍事。對關羽的失荊州，就開始有變化了；此時知道了打仗主要靠的不是個人的勇猛，關鍵還要有用兵的智慧，更要有戰略的眼光。我認為“傲氣”並不是軍事上失敗的主因；韓信也很傲氣，連接受樊噲的磕頭，都覺得自己墮落了。
這種“傲氣”遠超關羽，但戰場上韓信是真正的百戰百勝，終身從無一敗！關鍵是戰略上的眼光，什麼戰該打，什麼仗不該打。既然水淹了七軍，但感到兵力不足的情況下，不應該掏空荊州的防務去增援前線，而是應該退兵自保。因為關羽是擔心東吳的攻擊，才會設立烽火臺的。可是，烽火臺是死的，人是活的。
烽火臺只能報信，並不能擋住東吳。即使東吳不是使用詭詐騙過烽火臺，而是強攻，烽火臺片刻就會失去作用。你即使看見防火回來增援，那時東吳已經在攻城，甚或糜芳不降也被嚇跑了。那也是陷自己於被動了。而且，把一個滿肚子怨氣的國戚為主將鎮守後方，是十分危險的。
即使糜芳不投降，兵力也不足以抵抗呂蒙。那就只有棄城逃跑一條路了。對於關羽來說；糜芳的投降和棄城逃跑，所造成的後果是一樣的。因為都一樣把荊州兵的家屬扔給了呂蒙控制，家屬有危機，荊州兵同樣會半路全部散去。但關羽的問題是在用兵指揮上出了問題。真正出問題的是《隆中對》，和劉備、劉封的不支援。
《隆中對》只分析了荊州對劉備的重要性的有利的一面，完全不顧荊州對東吳來說意味著什麼！看看荊州的地圖，對東吳來說，是什麼地位；荊州九郡地跨長江幾乎各一半。中部的江陵、公安、巴陵三郡剛好位於長江上游。漢水上游、荊州北部的襄陽、上庸也位於漢水邊，五郡都可利用長江、漢水順流而下匯合於江夏、威逼建業（東吳都城）。
南部的長沙等郡卻位於東吳的側後方，要是兩路一起出兵，江東根本無險可守，還能保得住嗎？這也是孫權三代都力爭奪取荊州的原因。所以，東吳防曹操，可憑長江天險輕易守住。因為東吳的精兵是水軍，陸戰是他們的弱項。
屢次敗於張遼，就是最好的證明。而對付“荊襄九郡”的佔有者，完全處於劣勢；長江之險、水軍優勢對於荊州兵全變成了下風、弱勢。而對於荊南的長沙等郡，是東吳最不擅長的陸戰。所以，對佔領全荊州的任何人，孫權的感覺是“如刃在頸”，隨時都有可能“掉腦袋”的！也就是說；荊州對於孫權，可是生死存亡之地。沒有荊州，就不會有東吳！
也就是說；你拿著明晃晃的刀子，時刻比著孫權的脖子上，要求孫權和你聯盟。你還說：“放心吧，我的刀子是不會割下你的頭顱的”。孫權就會接受？反過來要諸葛亮接受這樣的條件，諸葛亮會幹嗎？所以，諸葛亮的“東和孫權”策略只是他一廂情願而已。你既要佔據著荊州，還要去“東和孫權”就是個偽命題！
佔據荊州，就必須要有著和東吳“魚死網破”的決心，就得事事作出安排、防範！可諸葛亮對東吳完全沒有防範，沒有任何安排。所以，荊州的丟失，是從《隆中對》開始的。也就是說，荊州還沒有得手，就註定了要丟失的！關羽不過適當其會，又臨機失當而已。所以，關羽罵不罵孫權，孫權都會想方設法奪取荊州！
劉備也很離譜，一是明知關羽劉封不對付，上庸這麼重要的地方，居然要劉封去做主將。而且，並沒有說明到底是關羽管劉封，還是上庸屬於獨立戰區。並且，明知兩次從荊州調出重兵取川，關羽其實沒多少兵力，還在和曹魏惡戰。
當漢中戰役結束後，卻不是馬上派人派兵支援關羽，並派出得力將領幫助關羽守荊州。卻把張飛留在閬中喝大酒，把趙雲閒置一邊。自己還在諸葛亮的慫恿下在忙著搞什麼“進位漢中王”。所以，我此時感受的是：“關羽比竇娥還冤”！全國上下，都在忙一些無關緊要的屁事，卻讓關羽父子在前線和敵人拼命。不但沒有得到大本營的半點支持，連句安慰鼓勵的話都沒有！惜哉關羽、冤哉關羽、痛哉關羽！
水仙不仙1
三國演義尊蜀，劉關張三人流離半世，終於在關羽水淹七軍的時候達到了巔峰。蜀中劉備進位漢中王，荊州關羽威震華夏。小說裡的劇情都是怎麼寫的？從此橫掃中原，、三兄弟登上人生巔峰啊。
繼承東漢大統，成就千古佳話啊。然而並沒有。活生生的美夢幻滅在這一刻。關羽死得悲壯，然之後張飛死得窩囊，再然之後劉備死得悽然。連黃忠也中了暗箭跟著走，
馬超更是一筆帶過病死蜀中。不對啊，劇本不能這麼寫啊，男主男配黃金軍團怎麼一個個就這麼死掉。這故事還要不要演下去啊。故事接著發展就沒意思了，諸葛丞相無力迴天。
七擒孟獲有什麼用？小打小鬧的，火燒藤甲軍把自己的壽元都燒盡了。六出祁山有什麼用？上方谷一場雨澆熄最後的執念。點燈續命有什麼用？這燈註定是要被吹滅的，魏延無辜擔了個罪名罷了。黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。丞相在五丈原軍營，想起關雲長威震華夏時那差一點點就能實現的先主偉業，心裡會是什麼滋味。
再然後呢，姜維窮兵黷武，處心積慮，偏是他死得最慘烈，死無全屍。最後安樂公在晉帝面前笑著說，此間樂，不思蜀。他可會想到，這天下差一點點就是他的？這樣的小說註定是要上差評榜的啊。給一個夢想，在最宏大的時候活生生捏碎，作者你是什麼意思？關羽死之前你看到的是越來越明晰的希望，但他死之後你看到的是越來越無奈的掙扎。代入了角色的你，怎麼能接受桃園夢斷，就此幻滅？倒寧可小說結束在關雲長意氣風發的那一刻，像石頭記一樣存個半本也就罷了。我想羅貫中也是想寫個美好的結局的吧，可就算他把丞相寫得呼風喚雨， 
無所不知，一把古琴退三軍，連死了還能嚇退個活司馬，但卻還是敵不過板上釘釘的歷史事實。多無奈，是歷史，也是人生。題主你不想看？我也不想看。誰想看呢，認命的感覺最不好了。雙子影座
大概
關羽的死
象徵著一個時代的英雄落幕吧！
有臨江仙為證：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。在關羽死之前，天下是一個真正的亂世，18路諸侯討董卓，之後又各自割據，天下分崩離析，從此戰亂不斷，真正是“白骨露於野，千里無雞鳴。”而正是在此期間，無數的良臣猛將登上歷史舞臺，魏國有五子良將，蜀國有五虎上將，吳國則有江東12虎臣，以這三班為代表的一眾武將以及眾多謀士引領的全書最精彩的部分。
而關羽的死彷彿就像一個多米諾骨牌一樣，接下來我們曾在書中萬分喜愛的其他武將們也一一病故或者陣亡。如:
張飛被自己的部下所殺害，黃忠老死，馬超病故，劉峰被處死，五虎上將幾乎全部陣亡，只留下一個老者趙雲。而被視為諸葛亮的接班人的法正，也在劉備之前去世，而劉備更不用多說，因為報仇心切，最終在夷陵大敗，含恨離世。
在魏國，龐德已經被關羽活捉殺害，于禁投降已經沒有什麼威望，曹操在關於死後不久也因病去世，張遼，徐晃中箭而死。 五子良將只剩下張郃，許褚也因病去世。
還記得一開始看《三國演義》的時候，英雄迭出，我們看到了一個個熱血不羈的亂世之人。可以說關羽的死是三國演技中期的一個分界線，後期的《三國演義》給人的感覺總有一種莫名的悲涼感，沒有了當初的熱血，所以應該是很多人不想再看的原因吧。
簿君
愛玩遊戲的H同學
因為塑造這個人物的筆墨最多，成長鏈最清晰詳細，你寄情最深。比起其他人物，你跟隨著關羽桃園結義，三英戰呂布，溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，過五關斬六將，刮骨療毒，水淹七軍…就好比你辛辛苦苦玩一個rpg遊戲，你的人物不斷升級強大，卻在最巔峰時猝然死去，還不能讀檔，你是會砸電腦的。
此時此刻，你就是在用小說扮演著關羽，你就是關羽。關羽死了就不想看了，是因為你覺得自己也死了，後面的，都是別人的故事了。
其二，關羽是個高度符號化的人物，他的死不是他一個人的事。
蜀漢在小說裡一直是一個幻夢一般的存在，關羽之死，就是夢醒時分。關羽是蜀漢精神的人格化表現。曹魏篡漢後，關羽的死亡與之形成了某種對照和應和。代表著匡扶正統漢室的願景破裂，代表著某種承載著儒家道德的理想主義和浪漫主義的碎滅。所以關羽之死，還不只是你最喜歡最有共情的那個人物死了，而是關羽所代表的那個精彩的，熱血的，粗獷的英雄時代，隨著他的離去也一同被浪花淘盡了。小說突然失去了精氣神，後面的內容，用現在的話說——沒內味了。
關羽死後，曹操痛苦，不能自己，他之所以懷念關羽，實則也是在懷念過去的自己，過去的那個時代。
讀者此刻的心情應該也和曹操類似。
功成名就後，曹操需要關羽來平衡自己內心的一些缺失。在關羽身上，曹操能看見自己年輕時的理想人格，這些美好的特質，因為地位身份的不斷變更，動盪亂世的諸多不得已，或消弭，或異化了。
曹操最羨慕的，是關羽身上一以貫之的信仰，瀟灑不羈的自由。他在關羽身上投射的，是他想成為而因為主客觀條件而無法成為的自己。
愛關羽，實則是在自我撫慰，把關羽當做內心的一個尚未崩壞的圖騰——儘管曹操無法“成為關羽”，但敬重關羽，會成為曹操的底線，成為他對過往浪漫時代的追念，成為他沒有完全背離理想的證明。
欣賞關羽，是曹操在精神上的自我救贖。
如同曹操一樣，我們這些被社會醜惡錘鍊，在摸爬滾打中喪失了一些簡單又珍貴的初心，一心想在文學作品裡尋求某種超越和純粹的孩子，都在關羽身上寄與著自己無法履踐的美好人格，他快意恩仇，忠肝義膽，不貪圖榮華富貴美女官爵，只是為了一個義字千里走單騎。華容道時，本可消滅蜀國最大的敵人，卻因為其對自己有恩放虎歸山。關羽身上，有那種超越了物質、利益、苦樂的終極信念和人性關懷。
而我們這些都想成為關羽而不得的小小少年，看著那個“理想化”的自己身死，如何不驚詫？如何不悲痛？如何不幻滅？如何不絕望？
那個策馬揚鞭，勇冠三軍的“武聖”怎麼可能會死？
悲劇就是把美的東西毀滅給人看，關羽之死，是我們心中的英雄之死，不想看下去，是不願承認關羽所代表的那種英雄符號會死，是不願承認自己篤信的忠義精神會死。是不願承認偉岸的倒塌，崇高的消解，完美的缺失。最重要的，是不願承認縱使美好高絕，但世間萬事萬物都如雲煙般虛無的事實。
胡影評說
相信很多的三國愛好者不管是看電視劇《三國演義》，還是小說，看到關羽死後， 感覺三國沒啥看透了，這是為何呢？
關羽的死代表了“幻滅”。三國中，你會發現，關羽的死亡代表更換的開始，關羽219年死開始的，就在這年之後4年（223年）曹操，劉備，張飛，黃忠，馬良，馬超，關平，甘寧，蔣欽，呂蒙，張遼，賈詡，程昱，夏侯惇，曹仁，于禁等等的我們所孰知的英雄紛紛離去，與其說是不忍看二爺的死，還不如說是我們所孰知的三國要翻篇了。
三國演義尊蜀，劉關張三人流離半世，終於在關羽水淹七軍的時候達到了巔峰。蜀中劉備進位漢中王，荊州關羽威震華夏。
小說裡的劇情都是怎麼寫的？從此橫掃中原，活捉渣權，三兄弟登上人生巔峰啊。
繼承東漢大統，成就千古佳話啊。
然而並沒有。
活生生的美夢幻滅在這一刻。
關羽死得悲壯，然之後張飛死得窩囊，再然之後劉備死得悽然。
連黃忠也中了暗箭跟著走，馬超更是一筆帶過病死蜀中。
不對啊，劇本不能這麼寫啊，男主男配黃金軍團怎麼一個個就這麼死掉。這故事還要不要演下去啊。
故事接著發展就沒意思了，諸葛丞相無力迴天。
七擒孟獲有什麼用？小打小鬧的，火燒藤甲軍把自己的壽元都燒盡了。
六出祁山有什麼用？上方谷一場雨澆熄最後的執念。
點燈續命有什麼用？這燈註定是要被吹滅的，魏延無辜擔了個罪名罷了。
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。
丞相在五丈原軍營，想起關雲長威震華夏時那差一點點就能實現的先主偉業，心裡會是什麼滋味。
再然後呢，姜維窮兵黷武，處心積慮，偏是他死得最慘烈，死無全屍。
最後安樂公在晉帝面前笑著說，此間樂，不思蜀。他可會想到，這天下差一點點就是他的？
這樣的小說註定是要上差評榜的啊。
給一個夢想，在最宏大的時候活生生捏碎，作者你是什麼意思？
關羽死之前你看到的是越來越明晰的希望，但他死之後你看到的是越來越無奈的掙扎。
代入了角色的你，怎麼能接受桃園夢斷，就此幻滅？倒寧可小說結束在關雲長意氣風發的那一刻，像石頭記一樣存個半本也就罷了。
我想羅貫中也是想寫個美好的結局的吧，可就算他把丞相寫得呼風喚雨，無所不知，一把古琴退三軍，連死了還能嚇退個活司馬，但卻還是敵不過板上釘釘的歷史事實。
不一樣de熱點
你好，我是曠野風聲。關羽是被奉為神明的人物，在明清時代有著“武王”、”武聖人“之稱。
關公的一生忠肝義膽，受到佛、道、儒三門的尊重信任，尊崇信仰。被世人附會成具有估科舉，司命祿，治病除災，驅邪避惡等的“全能”法力。
在我們的生活中，我們會發現，有很多人都會奉關關羽羽為財神，特別是一些做商人的，關羽都受到了頂禮膜拜，都佩服關羽的忠誠和信義，望關公作為他們守護神，能夠發財致富，此外，做的生意都講究一個誠信，人們奉關公為公證人，好讓彼此都堅守誠信來進行交易，從而維護一個良好的道德秩序。
說道關公的武藝，過五關斬六將，氣概非凡。
第一關，東嶺關。第一將，孔秀。
第二關，洛陽。第二將，孟坦;第三將，韓福
第三關，沂水關。第四將，卞喜。
第四關，滎陽。第五將，王植。
關公在這一路上殺了曹操六名大將，並非一心所願，實在是被逼的迫不得已。最主要的原因是劉備的書信，再加上無日不對劉備的思念，所以急切要回到自己的結義兄長身邊。很多人看到的是他的勇武和勢不可擋，其實最值得尊敬的還他的忠義精神。
曠野風聲
某種程度上來說，關羽一死，三國演義就變成了三國志；
演義之所以為人津津樂道，是因為演義中塑造的英雄人物的特質屬性，符合觀眾的審美，符合社會主流對於英雄也好，梟雄也罷的價值認同！
1、爭劉貶曹的英雄定義使然
眾所周知，三國演義最主體的思想就是爭劉貶曹，劉備一方是正義的，上承天道，克成大統，曹操一方是奸邪的，屬於白臉一派；另外，多數人的習慣就是，看電視的過程容易對電視的內容進行自我分類，這也是電視劇吸引人的地方，我們習慣於將劇中勢力分為兩派，一派正義，一派邪惡；在我們多數人的觀點中，傾向於支持正義的一方；所以爭劉的思想貫徹人心的大環境下，關羽作為忠勇正義的代表，當正義的一方的最得人心的英雄被反派所殺，我們自然而然地會心裡一涼，覺得正義最終沒有獲得勝利，這樣的結局不符合我們的設想，因此自然會覺得後續的劇情不好看，不值得看了；
2、演義階段的落幕，歷史階段的開端
關羽的死我們可以看做是一個分水嶺，將整個三國演義電視劇分為兩個階段。前一段是梟雄爭霸，英雄人物滿天飛的演義階段；在這個階段，我們看到了多少英雄豪傑，不論是哪一家，劉備陣營自不必說，五虎上將，臥龍鳳雛；就連曹操一方，我們也能從我們認為的小人中看到光明磊落的好漢，郭嘉的智謀，許褚的鐵骨錚錚，等等，將這一段歷史故事寫的極具英雄主義特色，那種以塑造超級英雄，救國大俠見長的演義類小說中特別能見到；而關羽死後，三足鼎立的態勢已經快土崩瓦解，更多的是一家獨大，加上我們前面說的正義的一方也變得弱小，接下來發展的過程就是基本按照歷史過程進行演變，沒有太多的英雄主義事蹟讓我們熱血沸騰；另外，我們所期望的正義一方獲勝的結局基本上也不可能發生了，興趣下降也就不難理解了；
3、戰爭階段熱度的下降導致
關羽死的時期，戰爭已經由原來的百家爭霸變成了一家獨大的場面，這個時候我們所崇拜的那些英雄武將也開始一個個消失在電視劇中了，張飛遇害，黃忠老死，馬超病故，曹操、張遼，徐晃也相繼離世，我們鍾愛的那些無論正反派的英雄都已經退場，整個故事的高潮已經過去了，再也難以激起大家關注的熱度了；
在開頭我們可以看到劉備三兄弟以青銅的姿態站上了王者的段位上，我們看到了劉關張三英戰呂布，看到了長坂坡七進七出的子龍，看到了曹操與劉備煮酒論英雄，天下英雄唯君與操爾，看到了既生瑜何生亮的無奈悲慼；許褚裸衣戰馬超的痛快，酣暢淋漓，自關羽死後，我們所熟悉的歷史人物都已經相繼落幕，後續的劇情只是歷史的車輪一般滾滾而來，誰也擋不住，皇帝誰坐都是坐，反正不是我，也不是我支持的那一方；
就好比英雄聯盟全明星賽，雙方中單，ADC，打野全都掉線了，這樣的比賽你還會熬夜看下去麼？
雲小茉09
這主要是因為《三國演義》這本書雖以三國為名，實際上全書始終貫徹著“尊劉抑曹”的思想，也就是蜀漢是正統，劉關張三兄弟自然也就是全書的主角。在關羽大意失荊州之前，劉備的經歷也是十分坎坷，幾經起伏，但總體勢力是上升階段，且三兄弟始終不離不棄，越挫越勇，發奮創業也十分感人。關羽死之前是劉備蜀漢勢力的巔峰，但關羽死後，荊州也跟著失陷，緊接著張飛也死了，後來劉備更是在夷陵大敗，憂憤而死，蜀漢勢力急轉而下。
《三國演義》在前期一直都在為劉備醞釀“匡扶漢室”的雄才偉略，但隨著關羽的死，一切都化作了泡影，張飛劉備退場後，等於主角全死了，簡直就是一個大悲劇結尾，讓人十分惋惜。後面雖有諸葛亮的精彩表現，但依舊是個註定的悲劇。
總結下來《三國演義》關羽死之前，劇情比較精彩，振奮人心，關羽死之後劇情依然十分精彩，但劇情比較壓抑，所以會有人覺得關於死後就沒意思、沒希望、沒激情了，所以也就不看了。
