小劉用三篇圖集和一篇文章粗略給大家介紹了一下佛教和道教的發展史，因為近段時間我發現貌似許多人都在討論宗教的好壞，尤其是宗教兩極化，以及宗教迷信的洗白，接下來我就說說佛教與道教的區別，以下觀點僅代表個人觀點，如果有不同意見大可以評論，錯誤的觀點我可以改正，但是正確的我不防可以和您聊聊。
許多討論宗教的人都對宗教沒有深入的瞭解，或者是瞭解僅僅侷限於互聯網、小說等等，於此來討論宗教本就有失公允，甚至是在給宗教招黑，在小劉看來，這樣的辯論百害而無一益。
小劉淺談佛道之別： 一，關於佛本是道的問題。 很多人說佛本是道是因為老子化胡，或是因為《封神榜》這部小說或者說影視劇，那麼歷史上究竟有沒有老子化胡？ 咱們先討論這樣一個問題，我在之前圖集中提到，將佛教進行整理，發揚的是喬達摩·悉達多，而佛教的理論在此之前早已存在，只不過是經過喬達摩·悉達多發展後得到當時古印度人們的認知。
而老子化胡是指老子出函谷關，到西域對西域人天竺人等外國胡人進行教化的事件，而天竺是中國以及其他東亞地區國家對當今印度和其他印度次大陸國家的統稱。（注意，是今印度，而佛教起源是古印度，地址在今天的尼泊爾附近） 再者，老子生於中國春秋時期（公元前571年），而出函谷關是老子為官守藏史後一路西行，而後不知所蹤，且老子被奉為道祖，並非教祖。因為道教並非‘老子’所創，而是教祖張道陵所創。 佛教的確定時間在公園前五世紀，也就是說佛教理論在公園前五百年便已存在，而‘老子’的誕生時間只是公元前571年，在時間邏輯上行不通。
當然，還有人根據《封神榜》說喬達摩·悉達多的師父是在中國學過‘道’，這一點無可厚非，在道教經典中老子又八十一次化身，然而這種說法，在時間線上我不認同，所謂的西方教教主在中國學‘道’，根本沒有經典記載，喬達摩·悉達多是在二十歲時出家，也就是大約公元前545年左右，老子西出函谷是在八十歲高齡的前提下，也就是大約公元前491年左右，在那時喬達摩·悉達多早已完善了佛教理論。我在圖集中說過，這段時間被稱之為原始佛教時間。
佛教傳入中國是大眾部和上座部分裂後開始擴散的時期，那時候已經接近漢朝末年，幾乎和道教的建立時間不謀而合，而那時的佛教也沒有分宗，只是在中國境內進行發展，逐漸成熟，而道教剛剛建立，並沒有信眾基礎或者朝廷的支持，反之當時的‘五斗米教’是在進行著造反的勾當，這樣一來便給佛教提供了大好條件，因此佛教在中國得到了前所未有的發展。 雖然佛教得到前所未有的發展，但是在中國想要家喻戶曉還是有著一定的困難，比如語言問題，如此一來，逐漸興起了翻譯風，中國所記載的歷史上善於翻譯佛經的大和尚比比皆是，如：玄奘法師、鑑真和尚等等幾乎全世界都在翻譯佛經，而道教在這時候也認知到發展應該面臨的問題，於是經過‘寇謙之’‘葛洪’等人的改革後，道教也得到了空前絕後的發展，甚至發展勢力超過佛教。 在這個過程當中，佛教數次模仿道教，學習道教，借鑑道教，為了使百姓更加快速的認知佛教，當時的佛教徒大力向政治化發展，在南北朝時期佛教和道教都曾得到過當時朝廷的大力支持，也因此引發了佛道大戰。 可以說佛教與道教的爭議就是從南北朝時期開始。
咱再回到最初的話題，佛本是道究竟這一說法究竟成立與否，小劉認為，佛教建立時期遠遠早於道教，就佛教本身來說不存在佛本是道這一說法，但是佛教傳入中國後，形成漢傳佛教，而漢傳佛教中的許多宗教文化都是從道教當中模仿、借鑑形成，所以佛本是道這一說法在漢傳佛教中是站得住腳的，然而問題是如今中國的佛教究竟能不能統稱為是漢傳佛教？（藏傳佛教除外）我之前有所介紹佛教八大宗，禪宗、淨土宗可以說是佛教和漢傳佛教的融合產物，也是無比接近佛教的宗派，他們的教義，宗教思想，修煉方法與道教有著相似也有著天壤之別。 至於佛本是道還有問題是因為佛教和道教使用的法器、樂器，和宗教思想等。咱們下篇專門講解關於佛教、道教法器、樂器的區別，以及宗教思想。
點個關注，小劉帶你逐漸瞭解宗教，總有一片文章您會喜歡的。
閱讀更多 古史發掘者 的文章
