在書論相融渾然天成書法理論是書法篆刻實踐的理論先導，亦是創作實踐總結出的精華。鄧石如的書法四體兼備、猶善篆隸，篆刻開宗立派、書印合一，無不體現著“奇趣”“疏處可走馬，密處不透風”，以及“計白當黑”的書學思想。
鄧石如的書學思想見於傳人包世臣所著《藝舟雙楫》。據《藝舟雙楫·述書上》記載：“是年又受法於懷寧鄧石如完白，曰：‘字面疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出。’以其說驗六朝人書，則悉合。”“奇趣”二字說明鄧石如在創作中的追求，與清朝前中期的書法風格追求截然不同，他巧妙處理線條塊面在作品中的佈局排序，呈現出疏朗嚴謹的節奏感，對立統一的平衡感。“疏處可走馬，密處不透風”“計白當黑”，即在創作中既要注意黑既有墨處、白也有墨處，更要注意字形佈局的疏密相映，字與字、行與行，形成一個渾然天成的整體。
縱觀鄧石如書法篆刻藝術，無不注重黑、白、疏、密，其精密處團結緊密、固若金湯，其疏朗處長腳曳尾、灑脫自如，其有墨處見神采，其無墨處見意境，打破“二李”字內空間均勻的特點，使疏處更疏、密處更密，突破靜態美而實現節奏感。特別是篆書上緊下松、左右不對稱等處理，使規整的篆書具有強烈的藝術感染力和新的生命力。“計白當黑”本為繪畫理論，鄧石如將其引入他的書法與篆刻，實現了書理、印理、畫理的融合，極大地豐富了書法篆刻的形式美。
承前啟後影響廣泛鄧石如以一介寒士之身，憑勤勉耕耘之才，壯遊河山，交友八方，追本溯源，推陳出新，在當時享有“四體皆精，國朝第一”的美譽。他篆、隸、真、行、草彼此借鑑，相互影響；他篆刻開宗立派，創立“鄧派”；他書學理論一針見血，疏密黑白，奇趣乃出，因此遂成卓然大家。雖說在他之前，已有鄭簋、王澍、朱彝尊、金農、丁敬等書家，率先打開金石學的大門，而他是一位創新篆書技法、提升篆書結構審美觀的承前啟後的關鍵人物。他一生僅有六十三歲，卻極大地影響了乾嘉以來的二百年曆史。鄧石如去世後，包世臣力倡鄧氏影響深遠，其後的書家，無不是沿其書徑而作新的探索。吳熙載師承鄧氏，更加虛靈純熟；徐三庚誇張了鄧氏篆書，增加疏密對比；趙之謙融合鄧氏的秦漢思想和用筆，出於藍而勝於藍；吳昌碩基於鄧氏小篆，將行草書意味引進篆體。
他的書法推動著碑學書法的前進，也正是他的堅持讓他的書法作品，流轉在書壇綻放光彩。同時我們還可以看出，鄧石如對清代碑學的歷史意義在這一點上彰顯出來，其影響所及至於今日。
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