六朝指中國歷史上從三國到隋之間偏安於江南的六個漢民族建立的政權，分別為由孫權建立的東吳、司馬睿建立的東晉、劉裕建立的宋（史稱南朝宋、劉宋）、蕭道成建立的齊（史稱南齊、蕭齊）、蕭衍建立的梁（史稱南梁，蕭梁）、陳霸先建立的陳（史稱南陳）。這六個朝代是承漢啟唐，並且在科技、文學、藝術等方面達到了空前的繁榮。這六個朝代均建都南京（當時稱建業、建鄴、建康）, 也給南京這座城市留下了最為光輝的一頁。
六朝陵墓大多葬於南京周邊，南朝特別是蕭梁梁代皇帝大多葬于丹陽。這些墓室採用磚砌，內部採用了大量的磚印壁畫，竹林七賢與榮啟期為題材的磚畫是非常重要的內容。
總覽
竹林七賢與榮啟期磚印壁畫，是指以“竹林七賢”和榮啟期為題材，通過模印製作於墓磚之上，再拼湊成整幅的墓室壁畫。這一題材的磚印壁畫最早於1960年發現於江蘇省南京市西善橋的一座六朝大墓（後稱為西善橋宮山大墓），然後又陸陸續續在江蘇丹陽和南京的中被發現。截止2013年已經在八座南朝大墓中被發現，如下所示：
年份 地點 磚畫 說明 1960 南京西善橋宮山 竹林七賢與榮啟期磚畫 1961 南京西善橋油坊村罐子山 獅子圖（殘） 1965 丹陽胡橋仙塘灣 羽人戲龍、竹林七賢（殘） 1968 丹陽胡橋寶山大隊吳家村 竹林七賢與榮啟期、羽人戲龍等十幅 1968 丹陽建山公社管山大隊金家村 日輪月輪圖、竹林七賢與榮啟期、羽人戲龍等十二幅 2010 南京雨花臺石子崗 竹林七賢於榮啟期、大龍、大虎等磚畫亂拼 2013 南京棲霞獅子衝 竹林七賢半幅（資料不全） 兩座大墓
竹林七賢的人物為嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和榮啟期。其中榮啟期為春秋時期的高士，其餘均為魏晉時期的名士。據南京藝術學院教授林樹中等學者考證，竹林七賢與榮啟期磚畫的粉可能本出自顧愷之、陸探微、戴逵等大畫家之手。
從目前發現的竹林七賢與榮啟期磚畫來看，保存最為完好的是西善橋宮山大墓，其餘為丹陽寶山吳家村、建山金家村和最近發掘的獅子衝大墓。
從人物形象上看，宮山大墓的竹林七賢人物形象除榮啟期為老年形象之外，其餘均為中年形象。金家村大墓的竹林七賢基本保持這一特點，但寶山吳家村大墓和2013年出土的獅子衝大墓的竹林七賢的人物明顯多為老年形象。
從磚畫的的細節比較，宮山大墓的竹林七賢和亂拼的石子崗大墓的磚畫為同範，建山金家村大墓和丹陽胡橋仙塘灣大墓（修安陵）同範。
以宮山大墓為例，壁畫兩壁各長2.4米、高0.8米、距地0.5米。南壁壁畫自外而內為：嵇康、阮籍、山濤、王戎四人；北壁自外而內為向秀、劉靈、阮咸、榮啟期四人。其餘見下表：
西善橋宮山大墓
西善橋宮山大墓位於南京西善橋宮山北麓，於1960年4月發現，南京博物院發掘。
該大墓出土的竹林七賢與榮啟期磚畫十分的完整，現藏於南京博物院，在歷史館展出。
油坊村罐子山大墓
油坊村罐子山大墓位於南京西善橋油坊村，罐子山北麓，發現於1960年3月，1961年南京博物院發掘。該大墓根據史書推測為陳宣帝陳頊[xū]的顯寧陵，但也缺乏直接證據。該墓距離宮山大墓直線距離不到2公里。
該大墓出土的磚畫只有一副獅子圖較完整，還有一些花紋磚，其餘損壞殆盡，根據形制推測有竹林七賢和羽人戲龍等磚畫，但沒有遺存。
胡橋仙塘灣大墓
胡橋仙塘灣大墓位於丹陽胡橋鎮，水經山南的仙塘灣一座俗稱“鶴仙坳”的山崗南麓。於1965年發現，南京博物院發掘。距離該墓510米有一對石刻神獸。
該墓根據史書記載和考古人員調查，該陵墓可能為南齊景帝蕭道生（南齊高帝蕭道成次兄，齊明帝蕭鸞父親）夫婦的合葬墓。
該墓出土的壁畫有羽人戲虎、騎馬武士、竹林七賢等，根據比較和1968年發現的建山金家村同模。但該墓的壁畫基本殘缺，竹林七賢磚畫基本上是殘缺的，筆者還沒有找到影像資料，應該和建山金家村一致。
寶山吳家村大墓
寶山吳家村大墓位於丹陽胡橋公社寶山大隊吳家村。於1968發現，同年8月由南京博物院在發掘，該墓可能是齊和帝蕭寶融恭安陵。
該墓的壁畫保存十分完好，出土了竹林七賢與榮啟期、儀仗圖、騎馬武士、執戟武士、羽人戲龍、羽人戲虎等十幅較完整的壁畫，其形制和同時於1968年10月發掘的建山金家村墓的一致，只不過人物形象和建山金家村不一樣，都顯得更老一些。連羽人戲龍的羽人也比建山金家村的壁畫上的羽人多了許多鬍鬚，不知何故。
建山金家村大墓
建山金家村大墓位於丹陽建山公社管山大隊金家村，同年10月南京博物院發掘，同時還在該墓南1000米左右清理出一對石獸。
對於該墓有一說是東昏侯墓，但日本學者曾布川寬根據形制及出土的磚畫和仙塘灣大墓的關係等因素推測該墓可能是齊明帝蕭鸞興安陵。
該墓的磚砌壁畫保存是目前已經發掘的南朝大墓中最為完好的,出土共計十二幅日輪月輪圖、竹林七賢與榮啟期、儀仗圖、騎馬武士、執戟武士、羽人戲龍、羽人戲虎等十二幅較完整的壁畫。
石子崗大墓
石子崗大墓位於南京市雨花區雨花軟件園A1地塊東面北側的一座山坡的西麓，2010年7月由南京市博物館發掘。
該墓有竹林七賢與榮啟期、龍、虎、獅子、天人等圖案，但圖案是亂砌。經過比較，該墓的竹林七賢圖和宮山大墓（該墓直線距離宮山大墓約4.3公里）的竹林七賢圖為同範，現存於南京六朝博物館。
獅子衝大墓
獅子衝大墓位於南京市棲霞區獅子衝，2013年南京市博物館進行發掘，有兩座大墓，但未完成發掘被國家文物總局緊急叫停，也在2013年南京考古界引起軒然大波。
獅子衝大墓沒有完全發掘，從已有的資料看，在M1西壁發現了半幅竹林七賢，因其它未完全發掘和資料未完全公佈，墓東壁是否有另外半幅竹林七賢，M2是否有竹林七賢磚畫目前都不知道。
附錄一）竹林七賢與榮啟期人物介紹
嵇康（公元224年－263年 ，一作公元223—262年），字叔夜，三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家 ，譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮）人。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。
阮籍（公元210年—263年）字嗣宗，三國時期魏詩人。陳留（今屬河南）尉氏人。建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
山濤（公元205年—283年），字巨源， 三國曹魏及西晉時期名士、政治家。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。
王戎（公元234年－305年），字濬衝，西晉名士、官員，惠帝朝司徒。琅玡臨沂（今山東臨沂白沙埠鎮諸葛村）人。
向秀（約公元227-272），字子期，三國曹魏及西晉時期名士。河內懷（今河南 武陟）人。向秀喜談老莊之學，曾注《莊子》，注未成便過世。
劉靈（伶），（約公元221年-300年），字伯倫，魏晉時期沛國（今安徽淮北市濉溪縣）人。 平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“ 禮法”表示蔑視。
阮咸（生卒年月不詳），字仲容，西晉時期陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。
榮啟期，春秋時隱士，傳說曾行於郕之野，語孔子，自言得三樂：為人，又為男子，又行年九十。後用為知足自樂之典。
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