導語：林黛玉與雪子是中日文學中經典的女性形象，她們在
相貌、才情、性格以及對愛情的態度等方面具有相似性與相異性。作為男性作家理想的女性形象，兩者對待愛情、生活的反叛方式和各自的命運結局表現出形似與神異的特點。瞭解這兩位女性不僅有利於深入理解兩位女性形象的性格特徵，而且還可以從中發現中日文化的民族差異性。林黛玉與雪子分別是《紅樓夢》和《細雪》中經典的女性人物形象。前者是曹雪芹精心塑造的一位獨具靈性、異常聰穎卻又命運多坎的少女形象。後者則是谷崎潤一郎匠心塑造的一位傳統與現代精神相結合的少女形象。這兩個女性形象因其博學多才、聰明伶俐成為中日傳統女性之美的典型。
事實上，她們的相似之處更多的表現在形似，而神情方面卻又較大的差異。
林黛玉和雪子形象均體現出女性自我意識泯滅的吶喊和自我意識覺醒的召喚。然而，受中日民族文化差異性的影響，兩位女性又彰顯出各自不同的地方。正是這種差異性才有效表現出民族文學的魅力，因為在她們的身上可以表現出東方女性的相似點與不同點，為深入挖掘和理解民族文化提供了有效的視點。一、兩位女性形象的形似之一：博學與睿智
《紅樓夢》這部作品所塑造的眾多女性形象中，林黛玉毫無疑問是備受矚目而又最深入人心的那一個，她所展現出來的美貌、真情以及悲劇的命運不得不使人為之感慨、敬慕、惋惜。無人能及的才華，敏感卻不失真性情的性格，以及她真誠炙熱卻又悽美的愛情故事。
《紅樓夢》劇照
這些都使她順理成章的成為我國女性之美、悲劇之美、悽婉美的代表，讓她遠遠超過歷代女性文學形象的同時，也遠遠超過在史書上留下芳名的女性人物。她的名字家喻戶曉，她的愛情故事成為我國廣為流傳的佳話。在我國漫長的文學長河中，林黛玉這一形象的成功塑造使她成為我國古典女性形象的代表早已成為一個不爭的事實。
林黛玉
雪子則是谷崎潤一郎在《細雪》中精心刻畫的一位古典美人，美麗善良、溫淑多情使她不同於其他三個姐妹，成為谷崎筆下經典的女性形象。正如評論家山本健吉所言："雪子是以芳香四溢、楚楚動人的形象出現的《細雪》中的女主人公。"可以說，兩位女性如世界上不存在兩片相同的樹葉一樣，是獨一無二的，但是她們的一言一行、一顰一笑卻又顯示出諸多的形似之處。
曹雪芹與谷崎在《紅樓夢》、《細雪》這兩部作品中精心勾勒了兩個花一般美麗而又才藝雙全的女性形象。黛玉的博學多才，琴棋書畫、詩詞歌賦無一不通，有"堪憐柳絮才"之稱。她深受古典文學的薰陶，閱讀了大量的詩書的同時也忘情於《
西廂記》、《牡丹亭》等角本雜劇。
正在閱讀《西廂記》的林黛玉
她才思敏捷，善於吟詩作對，別人寫詩總是苦思冥想，而她卻可以"一揮而就"。作品中大量出現了林黛玉的詩作如《海棠詩》、《菊花詩》、《葬花吟》、《秋窗詞》、《柳絮詞》、《桃花行》 等等，她將自己的痛苦與悲憤，命運與愛情，抗議與叛逆都用詩表現在讀者面前。尤其是《葬花吟》，更是成為家喻戶曉之作。
在詞中以花自喻，寄寓自己的身世，想象豐富；繽紛卻又黯淡的畫面，再加上傷感的情調，既展示了作者自身複雜的內心世界，也透露出她抑鬱不平之氣。正如沈天佑所言："形成了一股激盪於全詩裡的深刻的悲劇美，有力地撞擊著讀者的心靈，使黛玉這形象更富有攝人心魄的藝術魅力。"
就連打趣的話在黛玉說來也倍顯典雅，對此薛寶釵有過一段描述："更有顰兒這促狹嘴，他用《春秋》的法子，把世俗粗話撮其要、刪其繁，比方出來，一句是一句。"她對寶玉說："你能一目十行，我就不能過目成誦？"確實，黛玉的聰慧是眾所周知的，就連是深受賈母喜愛和眾姐妹愛戴的薛寶釵也不一定能與其相提並論。
《細雪》劇照
《細雪》中的雪子喜歡傳統素雅的和服，弱不禁風的骨加上宛若細紋的聲音，雪子安靜得如同雪一樣透明，散發出一種讓人喜愛卻不易靠近的氣質。雪子具有一切日本傳統女性的美德，她知書達理，在日常生活中也是勤勤懇懇，多種才藝，這樣美好的雪子在婚姻上卻並不美滿。
"她看上去表情嚴肅似乎有些過於因循守舊。"由此可見，雪子就是這樣一個富於古典教養的少女，端莊、靜美、矜持。雪子不善於健談，性格內向，靦腆羞怯，內斂，害羞，面對異性時羞怯得連話都說不好。
雪子
從雪子相親的經歷可以看出，雖然她因循守舊，但也不是盲目的惟命是從，反而平時看上去怕羞害臊，不善於交談，乖順得像個小綿羊的雪子一旦表示拒絕後，任憑姐夫和姐姐苦口婆心地勸說，她始終不答應。這溫柔如水因循守舊的女子骨子裡其實並不迂腐，她靜美端莊的外表下隱藏的其實是一顆堅強有主見的心。雪子的拒絕有著一種厚積薄發的、無聲的卻充滿力量的抗拒。
二、兩位女性形象的形似之二：丰姿與秀美
林黛玉與雪子從外在形象來看，容貌都是出類拔萃的，兩位作者都極力將他們筆下的女主人公描繪成極其美麗的事物，使她們成為完美的或者說是獨一無二的仙姝。作者雖然對林黛玉外在美貌的正面描述寥寥無幾，卻同樣達到了給讀者們留下了極為深刻的印象的效果。
黛玉初進賈府時，作者並沒有直接描寫她的相貌之美，而是借大觀園裡眾人的眼睛看黛玉年貌雖小，卻舉止言談不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風流態度，這時的黛玉給人的整體印象是雖嬌弱多病卻不乏靈性的。接下來，曹雪芹又通過鳳姐之口以及寶玉的眼睛來看黛玉的嬌美。
林黛玉進賈府
一向心直口快的王熙鳳見到黛玉時驚歎道："天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見到了!"寶玉初見林黛玉時有這樣一段描述："兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 "
"神仙似的妹妹"是寶玉見到她時感慨。寫到這裡，一個天仙般貌美女子已活靈活現的呈現在我們面前。同樣，谷崎在《細雪》中也沒有工筆極盡對雪子的外貌進行正面的描寫，而是用她和她母親外貌的對比以及美容院老闆井谷之口等側面描寫將雪子的貌美展現在我們面前的。
在四個姐妹當中，雪子是最具"京美人"的特徵的人，她被眾人讚美的優雅、美麗、溫柔也是日本典型傳統女性必須具備的。正如作品所寫："再說衣裳、飾物和人品，最富日本趣味的是雪子。"
《細雪》劇照
美容院老闆娘京谷給雪子做媒時也說："（他）想挑一個純日本式的美人做太太，洋服穿得不合適倒不在乎，性格要溫柔，舉止要穩重，儀態要大方，和服穿得要合身。相貌當然不用說，首先手和腳要長得好看。以上這些條件，對於雪子小姐來說，根本不在話下。"不可置疑，雪子讓那些評論家甚至谷崎自身都為她是一位日本典型傳統女性美的代表的觀點找到了足夠的證據。
三、兩位女性形象的形似之三：蕙質與大度
曹雪芹和谷崎呈現出的女主人形象，即林黛玉和雪子，雖然生活在不同的國度，成長於不同的文化、政治環境，兩個人性格上卻也存在著共同特點：善良、純潔、大度、溫柔體貼。眾所周知，《紅樓夢》中的林黛玉是以一個"小性兒"十足的形象呈現在讀者面前的：說話尖酸刻薄不饒人，諸事好挑剔的同時我們卻也不能否認她豁達、溫柔體貼的一面。
第二十二回當中，寶玉寫過一個字帖，林黛玉看了不禁覺得可笑卻又不得不為之感嘆，還拿回去給湘雲看。黛玉沒有因為之前湘雲當著大夥兒的面說她是戲子引發她與寶玉的誤解這件事對湘雲記恨在心，還能把她當成是自己的好朋友，這一點並不是所有人都能做得到的，始終被與"小性兒"一詞劃等號的黛玉卻做到了，足可見她氣量的寬宏。
林黛玉與賈寶玉
然而黛玉的大度並不僅僅表現在對十二釵的態度上，在與賈府中眾僕人的相處中我們同樣可以感受到。黛玉與寶玉在愛情發展旅程中經常鬧彆扭，紫鵑就曾為此事當面批評林黛玉說寶玉有三分不是，姑娘倒也有七分不是。由此可見，紫鵑有些不知道內情，但林黛玉卻並沒有因此責怪她，從中顯示出林黛玉的豁達與大度。
黛玉溫柔體貼的一面自然不必多說，只要看看她對寶玉的關心就足以看出她的細緻周到。一個颳風下雨的夜晚，寶玉去探望黛玉，離開瀟湘館時已經很晚了，黛玉就催促他快點回去，詢問有沒有人跟他一起走；又嫌他的燈不夠亮，還把自己房中最亮的一盞給了他；又教他如何打燈籠、路上如何走等等，是何等的溫柔體貼！
林黛玉給賈寶玉做荷包
《細雪》這部作品中雪子溫婉寬厚的性情、甘於犧牲的豁達大度也令人為之動情，她所表現出來的是日本女性高貴謙慈的特殊氣質，如同春天的櫻花、秋日的紅葉、冬季的白雪，點染著塵世間的千種風情，散發出淡淡的芳香，使整個世間變成了清澈如湖水。
雪子是善良賢淑的，她對家人的尊重和愛護都是在無聲地進行著。她並不是一味地沉醉在自己沉默安靜的世界中，一直沒有出嫁也是因為考慮到家族的名聲和姐姐們的意見，因循守舊的雪子覺得長兄如夫、長姐如母，她有自己這一份固執但她卻不偏執。
其次就是對孩子的照顧，雪子對孩子的愛是女性獨特的一種魅力的展現，雪子對幸子的女兒悅子的照顧勝過其親母，對生病的悅子貼心護理、用心輔導著悅子功課和鋼琴，甚至為悅子準備帶去學校的便當。這些都是雪子在做，她在悅子面前可以說完全擔當起母親的角色。
雪子與她的妹妹
甚至在悅子生猩紅熱的時候，她也不怕悅子會傳染自己。妹妹妙子生活放蕩，與人私奔的上報事件甚至影響了自己的婚姻。她曾經非常氣憤，有條有理地逼問妙子為什麼這樣，反映出其內心對傳統道德的尊崇和對妹妹的關懷，但在妙子因胎兒死亡而住進醫院的時候，雪子卻不離不棄，日夜守護著妹妹。
四、兩位女性形象的神異
林黛玉和雪子是來自不同國度的作家作品中的兩位女性形象，她們生活在不同的國度，受著迥異的生活習俗及文化內涵的薰陶，就像"世上沒有兩片完全相同的樹葉"一樣，兩位女性也存在諸多的不同。
《紅樓夢》插圖
無論是林黛玉無時無處表現出來的"小性兒"，還是雪子偶爾的"固持己見"，都展現了她們獨立的人格和思想。她們雖都並非一味的唯命是從，但卻在追求自我的道路上展現出不同的行為方式和態度。
《紅樓夢》插圖
黛玉自始至終都在自主的追求自由且專屬自己愛情，努力地爭取著自己理想中的婚姻，但她畢竟還只是一個身處封建社會的嬌弱女子，在賈府這個複雜的環境裡，連生存都顯得異常艱難，哪裡還談得上追求理想的幸福婚姻呢？
《紅樓夢》插圖
第十八回"林黛玉誤剪香囊袋，賀元春歸省慶元宵"中，寶玉因一時高興便把自己身上的配飾都分發給了僕人。黛玉得知這件事後以為他把自己贈送給他的"荷包"送給了別人，便生氣的質問寶玉是不是把那個荷包也給了別人，並強調以後再想要她的東西是不可能的了。說完就賭氣回到自己房中去了，把正給寶玉做的香袋兒也順手拿過來剪碎了。
寶玉後來也跟她解釋過，她知道自己送的那個"荷包"一直被寶玉寶貝似的珍藏在懷裡後，仍舊沒有消氣，寶玉再三向她賠不是，她卻依舊哭著說："你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手，這當了什麼！"
《紅樓夢》插圖
在愛情裡，她容不得寶玉有一絲閃失，這似乎顯得有些無理取鬧，但也就是她的這股"
小性兒"恰恰體現了她對與寶玉愛情的珍惜。黛玉在這個世間可以得到的唯一安慰是尋求到自己的愛並能得到那段愛情，然而她在這人世當中最大的不幸乃至被不幸所毀滅的原因卻是她得到了那份真摯的愛情卻不能與所愛之人共偕連理。因此，在愛情破滅之即，弱小而又孤立無援的林黛玉用最後的淚水和自我的毀滅訴說了自己的決絕。溫文爾雅、知書達理、勤勤懇懇的雪子具有東方傳統女性的一切美德，正因如此，她的身上不可避免的存在著某些落後因素：內向、靦腆羞怯、且因循守舊。與大膽追求幸福的黛玉相反，她自始至終都等家人的安排而從未考慮過走出深閨去尋求內心深處真正想要的那份愛情，可以說她相親的屢次失敗並非與她傳統、因循守舊的性格毫無關聯。
她雖然能夠有主見的拒絕大姐夫為她選好的親事，卻並沒有真正的徹底脫離門第觀念對她的影響。 她認為板倉與妙子兩人門不當、戶不對而極力反對他們的戀愛關係，卻贊同與蒔岡家門當戶對的紈絝子弟奧畑與細妹的結合。第四次相親時，雪子實際上對橋寺非常滿意，橋寺卻因為不喜歡雪子這樣過於守舊的處世態度而拒絕與她的繼續發展。事情的緣由是這樣的：
橋寺本傍晚打電話本想約約雪子一起出去散散步、談談心，簡單的接觸一下，電話那端開始是傭人接的電話，找雪子聽電話時不知為什麼很長時間也沒人接，好不容易接了電話問她有沒有時間，她支支吾吾半天也沒有回應，再三追問下才細聲細語地說不太方便就沒了下文。
《雪子》劇照
雪子這樣內斂的性格最終直接導致了這次美滿婚姻的流產，面對愛情與婚姻，林黛玉和雪子都沒有自主的權利，但是她們卻用自己的方式追求著自己的愛情，我們認同也好，否定也罷，她們都在自己的人生道路上譜寫著屬於自己的篇章。
同樣面對傳統的婚姻模式和生活現狀，林黛玉的表現異常激烈，而雪子卻僅在隱忍中透著一絲堅強。出身於世襲門第、書香之家深閨之中的林黛玉從小便被父母視為掌上明珠，母親的過早逝世使她缺少了封建正統觀念的學習和婦德大家風範的教導，形成不拘禮法的"小性兒"性格。
她生來的"不足之症"使她具有一種天生的特異氣質，童年喪母、少年喪父和寄人籬下的悲苦讓她形成了敏感多疑、脆弱的悲劇性格。榮國府中的嚴整氣氛讓初來乍到的她產生了一種前所未有的壓抑之感，處處小心、時時留意，不願意輕易多說一句話、多走一步路，唯恐被他人恥笑。
《雪子》劇照
但此時的她畢竟還是一個天真、只知玩鬧的孩子，難免心直口快，想哭便哭，想惱便惱。寶釵遭過她的奚落，就連寶玉也被她當著老祖宗的面責備過，語言犀利，鋒芒外露。但在封建宗法的社會里，在封建大家長的眼中，這些便成了"使小性兒"、"不明就裡 "，黛玉因此與賈府其他眾女性顯得那麼的格格不入。
雪子是典型的日本式傳統美人兒，鵝蛋型的臉蛋，輕巧豐盈的體態，婀娜的身姿，表面看上去是個柔弱、寡言、極其消極保守的女子，但她的內心深處卻深藏著異常堅韌的一面。她對妹妹妙子的"放蕩不羈"的生活持著堅決對立的態度，她曾義正辭嚴地質問妹妹那樣做的原因。
但當妙子因為胎死腹中而住進醫院時，她又在側日夜看護，"看著妙子熟睡的面龐，雪子原諒了她的一切"。雪子對待事情的消極反抗的態度使她區別於其他三個姐妹，她少言寡語，卻什麼事又都堅持著自己的想法。
結語：
總而言之，林黛玉與雪子是中日文學中經典的女性形象。她們在相貌、才情、性格以及對愛情的態度等方面具有相似性與相異性。《
細雪》猶如一幅色彩豔麗、格調高雅的繪畫長卷，展現了現代日本關西地區上流社會的生活全貌，被譽為具有古典主義風格的上乘的風俗小說。作品中的女主人公雪子充分表達了谷崎的文學思想和文學理念。"谷崎以超然的心境將自己在關西生活中的體驗娓娓道來，其間充了對日本傳統文化的思慕。"作為男性作家理想的女性形象，兩者對待愛情、生活的反叛方式和各自的命運結局表現出形似與神異的特點。因此，解讀兩位女性不僅有利於深入理解兩位女性形象的性格特徵，而且還利於從中發現中日文化的民族差異性。
參考文獻：
谷崎潤一郎：《日本文學研究資料叢書》
曹雪芹：《紅樓夢》
谷崎潤一郎《細雪》
齊珮：《日本唯美派文學研究》
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