收藏有周一良題跋鈐印本《世說新語引得》一冊，無論是週一良出生的建德周家，還是週一良自己，能寫的東西很多，今天就這本《世說新語引得》，閒談一些週一良先生的周邊。
《世說新語引得》
週一良出身名門望族，為建德周家三房長子。其曾祖周馥為李鴻章心腹，歷任山東巡撫、兩廣總督，諡“愨慎”；叔祖父周學熙，任北洋政府財政總長；父周叔弢曾任全國政協副主席，也是當時藏書界當之無愧的執牛耳者，即使如今的中國民間藏書第一人韋力，對於周叔弢藏書水平，也是高山仰止：
可能是因為自己喜歡藏書，所以在周家人中，我自然最景仰周叔弢。弢翁藏書質量之高，我只有望洋興嘆的份兒。
周叔弢藏書絕大部分捐獻給了天津南開大學，這也是為什麼現在的南開大學圖書館古籍善本數量如此之多、質量如此之高的原因之一。周氏一門，名人眾多，例如詩人穆旦就是週一良的親妹夫，穆旦的夫人叫周與良，為週一良二妹。
週一良為周叔弢先生長子，聽過陳寅恪的魏晉南北朝史之後，驚為天人，下決心以陳寅恪為人生楷模、以陳寅恪的治學路徑為路徑，經人引薦，師從陳寅恪，後入讀哈佛大學，與楊聯陞為友，並效仿陳寅恪當時博通百家、精通多種語言的路數，精日、英、梵，治法、德、拉丁、希臘文，1944年在哈佛以《中國的密教》博士論文取得學位，而後在哈佛受聘講授日文兩年。回國後傅斯年希望委任當時年紀輕輕的週一良為史語所歷史組組長，因為追隨陳寅恪，進入清華大學教書。被當時國內學界公認可傳陳寅恪之學之人。
陳寅恪
此本引得了週一良的老師之一洪業主持的“引得編纂”工作中的第十二種，該工作共出版引得64種，81冊。週一良先生水平高、自視高，從小就喜歡在看得書上面寫下批語，並且很多批語非常不客氣。就如週一良的弟弟周景良在回憶文章中所說：
我看到，一良大哥常常在看過的書上題字。我十多歲時，在家中看到這樣的書籍很多。我心想，他那時也不過十幾歲，怎就這樣大膽地分析、批評書的內容，有時批評作者的口氣言辭還十分不客氣。
我記得有位謝無量先生，著作出版了好幾本有關中國歷史的一般書籍，也算有一定名氣的，他卻在書皮上寫說這位謝先生沒有什麼學問還老寫書。記得還有一位支偉成先生，出版註解諸子百家書籍有二三十冊，號稱神童，大哥也在書上批語，認為不佳。以上兩人在當時都頗有名氣，出版了許多部書，而大哥卻毫不客氣地批評。
為什麼週一良有底氣臧否人物？周景良也做出瞭解釋：
十幾歲年紀，毫不顧忌地隨意在書頁上寫下評論，起初，我多少有點感覺他有幾分狂妄。逐漸，隨著我自己認識的提高，才有了新的認識。這有兩方面：一、他那時雖然年齡小，但已是“飽學之士”，讀《論語》、《孝經》不用說，讀《左傳》、《禮記》等等之外，甚至連《儀禮》等也都讀了。習古書強調治“小學”（古文字學），他在這方面則深入學習了《說文解字》。我感覺，即使在讀老書房那一代的學子中，他也是個飽學之士，功底非常深厚和紮實，不見得就低於某些出名的作家，因此有基礎辨識學術的高低。再加上家中“取法乎上”的空氣，自然他看到不行的就是不行，自己追求的境界、標準在那裡呢。二、這只是寫給自己看的，近乎日記，不是拿給別人看的，不必顧忌而能充分寫出自己的意見。
周景良對於他哥哥週一良喜歡在書頁上臧否人物的風格，在這本由燕京哈佛學社編撰的《世說新語引得》中，也體現得淋漓盡致，雖然該叢書的負責人是十分看重他的老師之一洪業，但他還是在在左下角寫下了批評：
世說一書，不可解處太多，此引得僅就可解項目編制，不可解者仍付缺如。為用殊狹耳。
二十七年十一月 一良識
直接給這本引得下了“為用殊狹耳”的定義。
這本引得共有批語四處，印章四種，分別為“週一良所藏書”、“一良”、“週一良印”、“畢竟是書生”。三處結尾處有印章，一處沒有，為藍筆書寫，當為後來週一良先生再讀時的批註。關於週一良藏書中為什麼有這麼多印，基本每一處批語都有印章，並且印章五花八門，韋力在《得書記·失書記》中“週一良藏書”一節中借周晶先生之口做出瞭解釋：
某次，我在周晶先生府上看稿之時，他給我出示了幾部新得之書，其中兩部就是週一良舊藏。他告訴我，自己是從濟南早市上偶然買到的。我問他為什麼要買這兩部書，因為我翻看了一下，裡面並沒有週一良批校。但周先生說他買書的理由，是書裡面蓋了很多章，他認為這些章的內容很有價值。因為週一良先生的特殊人生經歷，他有太多的冤屈不能直書，所以用刻章的方式來表達自己的憤懣之情。
因此，這本引得，最吸引我的不是批語（坦白來說，週一良先生所治的學問，我比較陌生），而是這方“畢竟是書生”印：
“畢竟是書生”印
這方印上“畢竟是書生”五個字，按照週一良先生自己的說法：
實際上也可用以概括我的一生。
這五個字來源於與週一良同為“梁效四皓”的魏建功去世後，友人王西征送來輓聯：
大千界桃李芬芳，講壇由來多花雨；
五十年風雲變換，老友畢竟是書生。
這副輓聯，就像一道閃電點，擊中了有同樣經歷的週一良。他給自己刻印一方，就是這“畢竟是書生”印，並且他給自己的自傳，其名也叫《畢竟是書生》，這五個字，是自己給自己的安慰，是自己對過去的辯解，也是一個書生最無奈的獨白。
巧合的是（或許沒那麼巧合），梁方仲先生之子梁承鄴2016年出版的梁方仲先生實錄，取名叫做《無悔是書生》。梁方仲，屬於那一段特殊時期的受害者，並死於那一段黑暗的時期，“無悔是書生”五個字，彷彿是對有著“不光彩”過去的週一良先生“畢竟是書生”的一種回應（不光彩打了引號，這段特殊的時期，是非功過難斷）。
“無悔是書生”、“畢竟是書生”，一個是受害者的無悔，一個是非受害者的後悔與辯護；
”無悔是書生”說的是，即使父親梁方仲死於特殊時期，但是他一直到死也沒有後悔自己書生自有浩然之氣的堅持；
“畢竟是書生”說的是，書生哪裡懂政治？他對過去的一些事情有後悔，但是，“畢竟是書生”。
這次去青島，在一個鉛活字印刷店，特意為陳寅恪和週一良先生製作了兩幅字，以後，也會單獨開文章寫兩位。
週一良
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