魏人民服務0539
禮儀要有經濟作為支撐
還得有道德倫理作為導向
層次越高
禮儀越能得到體現
反之亦然
富足的精神才是禮儀的土壤
這些其實無關地域
地域只是一個簡單的歸屬標籤
不是劃分人的衡量標準
夢蝶也逍遙
華夏民族禮儀代表個人認為是山東和山西，因為山東為孔孟之鄉，至今都有很多傳統禮儀在民間傳承。山西運城河東大地是華夏文明的發源地，至今還有一種黃鼠站起來的時候就像是雙手作揖，有人就說這就裡的小動物都會作揖，懂得禮儀之道。
甜蜜蜜烘焙
中華民族是禮儀之邦，在幾千年文明的歷史長河中，全國各省各地各族人民都是中華傳統文化的繼承者，也都是華夏禮儀的實踐者。如果非要說哪個省最具代表性，那也只能說各省有各省的特點，各民族有各民族的特色。如果講華夏禮儀的源頭，那一定少不了中華文化發源地之一的山東。誕生於山東的儒學，曾作為中華傳統文化的重要支柱之一，在很大程度上影響了中國歷史的進程。儒家思想中關於“禮”的要求，由統治者規範群體秩序、維護統治威權的需要，經過漫長的社會實踐，其符合社會和諧、推動文明進步的精華部分，越來越成為大眾行為的規範。有些基本要求，不僅表現在人的日常行為上，如“溫良恭儉讓”，還滲透到人的精神領域，如“貧而無諂，富而好禮”等。這些人際交往和立足社會所應有的基本教養，從山東走向全國，已成為中華民族共同的精神財富。
曾任楚蘭陵(今山東魯南一帶)令的荀子說:“禮者，養也。”孔子也說過“不學禮，無以立”。歷史的傳統不能中斷。在實現中華民族偉大復興的道路上，學習和運用文明禮儀，繼承華夏禮儀在內的中國傳統文化，已成為華夏兒女精神之旅的主旋律。
實話常說
中國禮儀之邦的代表城市，“南孔聖地”的約束讓你不講禮貌都難！
華夏以禮為先，一直被稱作禮儀之邦，因為儒家思想在中國的運用之廣，中國人將儒家的禮儀文化深深的刻在了我們的教育課本之中。一說到儒家文化大家最先想到的肯定是曲阜，因為曲阜就是儒家文化先師孔子的故鄉，儒家文化的發源地可以說就是在曲阜，但是今天我們要說的卻不是曲阜，而是衢州。
衢州是浙江的一個城市，這個城市在浙江都很容易被忽略，但是它地處於錢塘江的上游，物產資源和旅遊資源都非常的豐富，但是不知道為什麼就連浙江本地人有的都不是很清楚這個地方，衢州對於自己的定位是中國最有禮的城市，一走出衢州的高鐵站就可以看見明晃晃的標語，但是它為什麼可以這樣定位自己呢？因為曲阜被稱為北孔聖地兒衢州確實是南孔聖地。
衢州最有禮的地方首先就體現在馬路上，衢州的馬路上都是車讓人，甚至車讓人的標語都在馬路上直接印著，就算是沒有紅綠燈，司機們也會直接停下來讓行人先走，可能這就是禮儀內化於生活吧，可見衢州對於禮儀文化的重視，並且衢州人也把禮儀變成了日常。
衢州還有神奇山水的別稱，因為它的地理位置四通八達，處在交通的中心位置，是在四個省會的邊緣交通樞紐，可以說地理位置十分重要。並且衢州有著名的廿八都，江郎山，龍游石窟，還有根宮佛國景點也十分的豐富。還有衢州的花海更是美不勝收，自然資源也是得天獨厚。
衢州因為地處四省交界之處，所以從民俗到飲食再到建築風格都受到了周邊四省的不同影響，將吳越文化和徽派文化進行了很好的融合和發展，產生了屬於衢州自己得文化，讓衢州的特色在整個中國可以發揚光大。
嚴亞嘉
謝邀
禮儀之邦是山東省最具代表性。
濟寧歷史悠久，是“孔孟之鄉，禮儀之邦”。伏羲氏、軒轅黃帝、少昊帝、舜帝等中華民族的始祖誕生在這裡；中國歷史上“五大聖人”至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思也都誕生在這裡。濟寧在全國還是名勝古蹟最集中的地區之一，現有國家級重點文物保護單位7處。濟寧的漢碑數量之多、價值之高乃中國他處所罕見，遂有“天下漢碑半濟寧”之說。濟寧還擁有曲阜和鄒城兩座中國歷史文化名城。曲阜位於濟寧市北部，擁有世界文化遺產“三孔”（孔廟、孔府、孔林）、魯國故城、明故城、顏廟、周公廟、少昊陵等一大批“重量級”的文物古蹟。 中國十大淡水湖之一的微山湖也在濟寧，這裡還是水滸故事的發生地，抗日鐵道游擊隊的故鄉。 三孔 由孔廟、孔府、孔林組成，孔廟東半部分原為孔子故宅，面積約9·6萬平方米。其建築群體仿皇宮之制，與北京故宮、承德避暑山莊並稱三大古建築群，門票：50元。孔府是孔子歷代嫡裔子孫辦公及居住的府第九進院落，三路佈局，是中國封建社會最典型的官衙與內宅合一的建築，有“天下第一家”之稱，門票：30元。孔林系孔子及其後代的專用墓地，有孔子嫡親後代墳冢10萬餘座，是中國規模最大、持續年代最長、保存最為完整的家族墓群和人造大園林，門票（含觀光車）：20元。 六藝城 位於曲阜市南新區春秋路東首，1993年建成。是以孔子倡導的“禮、樂、射、御、書、數”六藝為引線，運用現代聲、光、電，集知識性、趣味性、歷史性、參與性於一體，融購物、美食、度假為一體的旅遊休閒樂園。第一期工程建築面積2·5萬平方米，採用中國古代天圓地方的建築特點，具有獨特的建築格局。
火楓一葉
華夏民族有五千年文明史，成為舉世公認的禮儀之邦，要說哪個省最具代表性，我認為非陝西省莫屬。理由如下:
首先，陝西省西安市是中國歷史上建都朝代最多、時間最長（將近上千年）的古城，具有豐厚的文化底蘊和積澱。
陝西省西安市在古代被稱為鎬京、長安、西都、西京等，自西周時期起，有13個王朝在此建立國都。公園前11世紀到公園前771年，西周王朝在陝西省西安市建都，史稱鎬京。公園前206年到公園25年，西漢王朝在西安建都，史稱長安。535年至557年，西魏王朝建都。557年至581年，為北周王朝建都。581年至618年，隋朝建都，名大興。618年至901年，唐朝建都。
其次，中華禮儀的興起是從西周王朝周公旦制定周禮開始，作為西周王朝的國都，西安市是西周王朝當仁不讓的政治文化中心。
我們知道華夏禮樂文明從黃帝時期就開始萌芽，在夏、商時期得到初步發展，到西周時期周公旦制定周禮正式形成。周禮所涵蓋的範圍非常廣泛，包括了國家治理、社會生活、人際交往的方方面面。有著非常嚴格和繁雜的細節和儀式，如祭祀、婚慶、飲食、起居、喪葬等等。成為社會普遍遵循的典章制度、價值基礎和行為規範。據《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”意思是主人和客人歡聚一堂，你來我往，杯光交錯，所有的禮節和儀式都符合法度。
三是，華夏民族的稱呼是從西周時期開始的，也是從西周時期開始華夏民族成為禮儀之邦。
上古時期，華和夏兩個詞同音同義，本為同一個字，我們的祖先稱為夏族，或諸夏。周禮制定後，西周王朝規定，凡遵國禮，守禮儀之族皆稱為夏族。最早出現華夏兩個字並用的是《尚書·周書·武成》:“華夏蠻貊，罔不率俾”。意思是無論是中原地區的華夏民族，還是邊遠地區的野蠻民族，沒有不對周武王表示順從的。正如唐朝孔穎達在《春秋左傳正義》中:“中國禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華，華、夏一也。”所描述的那樣，自西周以後華夏民族成為禮儀之邦。
綜上所述，陝西省的西安市既是華夏民族13朝的都城，還是世界十大古都之一 ，更是被聯合國科教文組織確定為“世界歷史名城”。如果說華夏禮儀之邦哪個省最有代表性，陝西省會毫不猶豫的走上前來:“捨我其誰？”
畫月成眉
中華傳統美德，現在被西方低俗文化所衝擊！
我們來排除一下吧！
從南方開始。南方不太可能講究傳統禮儀。
原因：南方富，發達，更加現代化，也更加西化。發達地區，傳統文化必定被侵蝕的很嚴重，毋庸置疑！南方也有個別發展不好的省份，如廣西，江西。不過那是古代的南方邊陲之地，中原文化遺存較少。
東北，也不太可能講究傳統禮儀。
東北，並不發達，而且，是一個沒有歷史的地方（頂多從清朝滿族算起吧）
其實，說起傳統文化，要從黃河流域說起。
甘肅，陝西，寧夏，山東，山西，河南，河北。
排除寧夏，寧夏是回族自治州，漢人的文化影響不大。再排除河北，河北，也是一個富饒的省份，現代化很嚴重。
想較之下，甘肅，陝西，山東，河南就比較顯眼了。
甘肅是人文始祖伏羲女媧黃帝誕生的地方，陝西是十三朝古都，山東是魯地，孔子故鄉，河南是被認為的中原地區。
這幾個省，可以說是中國傳統文化底蘊深厚的地方了吧！
我愛吃蘭州牛肉麵
一個是陝西，一個是山東。
陝西是禮儀形成、制定之地。中國歷史上的禮樂制度形成於周朝，早在西周初，周人總結前人經驗（先周），由大政治家、思想家、軍事家周公在京師豐鎬制定出了影響千年的周禮，即《史記•周本記》中多次提到了“歸在豐，
作《周官》”。周禮的內容包括了社會政治經濟文化的方方面面。等級禮儀典章制度就是其中的重要內容。所以陝西是中國禮儀制度之源，是禮樂教化首善之區。
周朝實行分封制，周公被封魯國，由於周公的特殊身份地位，周公在朝廷輔佐周王，由周公長子就國。還是由於周公的原因，魯國被特批用天子之禮，即周禮。經過孔子儒學發揚光大，山東也成為周禮教化首善之區，禮儀之邦。
至樂無如讀書
以彩禮為例來說說禮儀
90年代，彩禮行情是幾千元，95年前後現金至少一萬，還要四大件，2000年以後，除了家電傢俱現金至少兩萬，2010年上升到5萬，有的還有小轎車，2013到2014年現金漲到10萬元，2015年，禮金低於10萬？沒聽說過。
其中，上海、天津是名副其實的土豪地區，結婚彩禮至少百萬元 ；其次則是東三省，江西和青海，高達50萬元；山東、湖南、浙江則是10萬。北京市的彩禮由過去的1萬元禮金加禮品上漲為20萬元加一套房；廣州市的彩禮由過去的1萬元禮金加“三金”上漲為總價值5萬元的彩禮。
再看西部地區，到今年，貴州的彩禮由過去的2萬元禮金加電器上漲為8.8萬元禮金加“三金”;陝西由3萬元禮金加“三金”“三銀”上漲為10萬元禮金加“三金一動(‘動’指的是汽車)”;甘肅一些農村地區的禮金則瘋漲為18萬元。
新疆、西藏等少數民族聚集區的彩禮情況差異也比較大。在新疆，維吾爾族姑娘對結婚首飾(耳環、項鍊、手鍊、戒指)更為看重，禮金可以商量，大體3萬元到10萬元不等;當地漢族男性結婚則需要20萬元的禮金加一套房子(男女各付一半，或者男方買房、女方買車)。
未來制高點
華夏民族確實是禮儀之邦，如果要在中國選出最具代表的省份，我想有兩個。
第一個是陝西省，第二個是山東省。
為什麼這麼說呢？且看我給您慢慢道來：
既然華夏民族是禮儀之邦，那就避不開禮儀的起源之謎。
華夏民族的歷史太過久遠，已找尋不出文明伊始的樣子，但我們華夏民族的起源要歸結於華夏大地部落的融合，華夏民族初具雛形是始於炎黃時期。
但是炎黃時期只有秩序，沒有禮儀的。禮儀是封建時代的產物，產生於周朝建立伊始。
歧山周公廟周公像
昔有武王伐紂於牧野，推翻了商王朝的統治，終結了奴隸制時代，開啟了一個嶄新的封建王朝。隨著新王朝的誕生，免不了要有一套完整的社會制度，所以禮法也就自然而然的誕生了。周王朝禮法的奠定者是周武王的弟弟，周公旦，也就是周公。而周王朝的誕生地是西岐，也就是陝西寶雞一帶，而建都的宗周在西安市西部。所以，毫無疑問中國最具禮儀之邦的省份裡，第一個是陝西。
曲阜孔子像
但在很多人的印象裡，孔子才是禮儀的代言人。其實這個說法也有一定的道理。是孔子和其弟子們奔走於東周列國之間，試圖用自己的言行來拯救禮壞樂崩的周王朝，而他及他的後世弟子們一直秉承著用禮法教化百姓的宏願，奔走於天下間。造就了中國古代封建王朝自漢武帝之後的儒治天下，他也被後世尊為至聖。而他和他的亞聖弟子孟子，都是魯國人，也就是現在的山東曲阜人和山東皺縣人。所以山東省也是禮儀之邦的典範。
綜上所述，我個人認為，中國最具禮儀之邦的省份，是陝西和山東。
