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第一點，司馬孚當時已經是耄耋老人，從內心上來講價值觀念已經成型。河內司馬氏家族世代為官，接受了良好的儒家思想。在儒家領域的造詣上來講，司馬孚要比他的哥哥司馬懿還要高。所以，忠誠觀念已經在他的腦海裡根深蒂固了。“大魏之純臣”已經是他腦海裡揮之不去的追求，所以他反對司馬炎受禪。
第二點，司馬氏家族得國不正。其手段甚至比曹操還要惡劣，曹操在亂世中剿滅各方群雄，雖然挾天子以令諸侯，但是基業卻是一刀一槍打下來的。可是司馬懿發動高平陵之變是通過政變的方式，欺凌孤兒寡母得來的。所以，這樣的手段是難以讓司馬孚接受的。
第三點，當時的情況下，魏國君主並沒有失德的地方。而且與漢末群雄並起，天下大亂，致使皇統衰微不同。嚴格來說，魏國並沒有衰微的過程。所以，司馬炎的所作所為就是明目張膽的篡逆奪權。這也難以讓司馬孚信服。
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司馬孚或許不贊成司馬炎代魏自立，不過也沒有明確反對。
一、司馬孚早急流勇退，不參與政事
高貴鄉公曹髦以“司馬昭之心，路人皆知”決定除掉司馬昭，事敗被殺，“百官莫敢奔赴”。只有司馬孚敢去為曹髦收屍。
孚枕屍於股，哭之慟，曰：“殺陛下者臣之罪。”奏推主者。會太后令以庶人禮葬，孚與群公上表，乞以王禮葬，從之。
司馬孚要求嚴懲兇手，並要求以王禮安葬曹髦。
司馬孚敢這麼做，一方面對曹魏有點感情，並從侍奉曹操開始，到此時歷經多朝，曹魏對他不錯；另一方面是他的身份擺在這裡，他是司馬昭的叔父。
司馬孚“性至慎”，一向小心謹慎，自然司馬懿掌握大權時，他就開始急流勇退，“常自退損”，不問政事，司馬懿父子怎麼搞，他基本不過問。
《晉書》記載，“後逢廢立之際，未嘗預謀。景文二帝以孚屬尊，不敢逼。”
也就是說司馬師、司馬昭陰謀廢立，他沒有參與，身份擺在那裡，也沒人敢逼他。
從這句話中，可以看出他沒有明確或強烈反對司馬家族代魏自立的。
二、以魏純臣自己，但在新朝任職
就這樣，司馬炎最終稱帝自立。
及武帝受禪，陳留王就金墉城，孚拜辭，執王手，流涕歔欷，不能自勝。曰：“臣死之日，固大魏之純臣也。”
司馬炎稱帝后，魏帝被封為陳留王，遷往他處，司馬孚前去送行，痛哭流涕，說“臣死之日，固大魏之純臣也。”
不過司馬炎給他的各種加賞他也沒有拒絕，“其封為安平王，邑四萬戶。進拜太宰、持節、都督中外諸軍事。”
直到九十三歲去世，他在遺表還自稱“有魏貞士河內溫縣司馬孚”。
司馬孚一方面以曹魏稱臣自居，另一方面仍繼續在晉朝為官，並非始終如一。
這引起了後人的質疑：“司馬孚自謂魏貞士。孚，上不如魯叔肸，下不如朱全昱，謂之正，可乎？”
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更主要是司馬昭當政的時候殺了魏國皇帝曹髦，這項舉動惹惱了魏國士族乃至蜀國民眾，使得司馬昭一輩子都不能名正言順的當皇帝。而司馬孚類似於荀彧，一生只做一個朝代的臣子，雖幫司馬懿奪權，但很快就退隱了。最後也是沒有接受司馬炎的封王，一生都是魏臣。
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先說說司馬孚和司馬炎的關係吧。司馬孚的父親名叫司馬防，此人共有八子，依次為司馬朗、司馬懿、司馬孚、司馬馗、司馬恂、司馬進、司馬通、司馬敏，時稱“司馬八達”。也就是說司馬孚是司馬懿的三弟，司馬炎是司馬懿的孫子，也就是司馬炎的叔爺爺，司馬孚生於公元180年，以當時罕見的九十二歲高齡卒於272年，一生橫跨漢末、曹魏和晉初三個歷史時期。由於司馬孚受了曹魏世代恩露，司馬孚對曹家便死心塌地，忠心不二。中國古代的忠君思想是很根深蒂固的。
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歷史上說司馬孚對曹魏還是很忠心的，但我覺得這種忠心是有限度的，一方面是前朝，另一方面是自己的家族，孰輕孰重，一目瞭然。司馬孚對魏忠誠，只和利益有關，與思想道德毛事沒有。
