大侃歷史

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”這句話裡的“我”——是指王導。他可不是電影導演，而是幫助晉元帝建立東晉的開國功臣。

說起東晉的建立有點話長，西晉由於“八王之亂”造成了滅國。就在亡國之際，當時的“我”，也就是王導勸好朋友琅邪王司馬睿“衣冠南渡”到建康（南京）建立東晉，以延西晉國祚。（司馬睿是司馬懿的曾孫，晉武帝司馬炎的從子）

當時王導是西晉的官員，司馬睿有些顧慮，於是問王導“咱們人生地不熟的，能在建康站穩腳跟嗎？”

王導說：“你放心吧，我早想好了，我的從兄王敦在當地是名門望族，到時咱們依靠他。”

司馬睿這才帶著一班文武大臣逃到了南京。

王導說的沒錯，司馬睿在王氏兄弟幫助下最終建立了東晉。司馬睿很感激王導和王敦兄弟二人，稱帝后說：“兄弟有肉同吃，我的天下就是你倆的天下”，於是有了歷史上的“王馬共天下”這句話。

司馬睿說歸說，一但有人威脅到他的皇位他可不幹。接下來他開始打壓王敦的勢力，王敦也不是好惹的，於是起兵叛亂進攻司馬睿。這樣一來就把王導牽連進去了，畢竟王敦和王導是兄弟，加之王敦是他引薦的，王導一家被綁在皇宮前準備開刀問斬。

就在此時伯仁上朝從此路過。伯仁是王導的好朋友，名字叫周顗（yi），字伯仁。（古人都有一個名和字，比如曹操姓曹名操，字孟德）。

伯仁是司馬睿的心腹，是個狂放不羈的名士，這種人往往不拘小節。平時愛喝點小酒。

（伯仁）

王導看到伯仁從自己身邊走過，於是懇求道：“伯仁兄，一會見到皇帝為我求求情，我們家這幾百口兒性命就全靠你了。”

不知為什麼伯仁連看王導一眼也沒看，徑直去了宮中。

王導心中暗罵伯仁是勢利小人，見死不救。其實王導說的話伯仁都照辦了，進宮後一個勁兒的為王導求情，說王導是個忠臣，勸晉元帝千萬不要錯殺忠臣，司馬睿點頭答應了，君臣一高興喝了點小酒。

當伯仁出宮再次走到王導身旁時，王導看伯仁喝得臉紅脖子粗，問他是否為自己求情了？

伯仁“無厘頭”精神上來了，沒有回答王導的問話，而是對官兵們說：“哥幾個，好好幹，殺了這幫賊子，便可換個大官兒坐坐。”說罷哈哈大笑而去。

王導氣得咬牙切齒，心想這種人就會落井下石，託付他的事早忘到腦後了。其實伯仁是個辦好事不留名的人，加之喝點小酒狂放之氣上來了，說話有點不把門。

王導不知道的是，伯仁在隨後幾天裡，一直暗暗幫著王導講情，為此多次上書皇帝。最後晉元帝放了王導一家。

晉元帝和王敦的誤會也解除了，君臣和好。朝廷政治鬥爭就是這樣分分合合，王家兄弟重新掌權。王敦成了一人之下萬人之上的權臣，他要重新組閣權利圈子。

有一次他問王導“你看伯仁位列三司如何？”王導想起了過去，他沒吱聲。

王敦接著問：“就算不列三司，也得做個僕射吧？”王導依舊不吱聲。

王敦說：“如果不能用他，那隻能殺了他了”。王導還是不說話。

沒過多久，王敦殺了伯仁。

轉眼兩年過去了，王導上位成了大司馬大將軍，有一次他在宮中瀏覽過往的奏摺，突然發現了伯仁曾為自己求情上的奏摺，其中言辭懇切，一片對朋友赤誠之心躍然紙上。王導捧著這份奏摺潸然淚下，原來自己錯怪了良友。王導後悔不跌說了這句：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”嗚嗚～，可是人已死說什麼也晚了。

這個典故出自《晉書·列傳三十九》，意思是說我雖然怨恨伯仁，沒有想殺他的意思，但是因為我的怨恨伯仁被人殺死，伯仁的死與我有間接的關係。

秉燭讀春秋

“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。”

這句話是東晉王導說的，原句出自唐代房玄齡編寫的《晉書·卷三十九》。

（稀世珍寶 東晉《步輦圖》）

王導是誰呢？王導口中的伯仁又是誰呢？話說西晉末年，北方戰亂，江南一帶遠離戰亂，相對安寧一些，朝廷就任命琅琊王司馬睿為安東將軍，坐鎮建業（今南京市），都督揚州軍事。其中王導就是司馬睿的一個謀士，深得司馬睿的信任，而且王導一直追隨在司馬睿的身邊。王導出身士族家庭，很有膽識，對當時的形式有很強的判斷力，是司馬睿的得力幫手，王導利用自己的影響力幫助司馬睿招募了很多的有才能的人，很快幫助司馬睿在江南站穩了腳跟。西晉滅亡後，司馬睿在健康稱帝，建立了東晉。王導也是一個很有韜略的人，東晉的建立在很大的程度上歸功於王導和王氏家族，王導也被稱為“江左王導”，在東晉的大官貴族中，王氏家族名望最高，權利也很大。

周顗是汝南（今河南省汝南縣）人，字伯仁，在西晉動亂時期跟隨司馬睿一起渡江來到建業的，很得司馬睿的信任，東晉建立後，被司馬睿被任命為吏部尚書。王導和周顗的關係是非常好的，相處非常融洽，《世說新語·排調門》中有一則關於他們兩人的故事：

王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無物，然容卿輩數百人。”

王丞相就是指王導，相傳周顗體態豐腴，肚皮很大，夏天天氣很熱，周顗坦胸露腹的躺著乘涼，王導指著周顗的肚皮開玩笑地說：“你的肚皮這麼大，裡面裝的是什麼？”周顗也開玩笑地說：“這裡面什麼也沒有，不過能裝下兩三百個像你這樣的人。”王導聽後非但沒有生氣，反而哈哈大笑起來，由此可見兩人的關係是非比尋常的。

（東晉古剎 永福禪寺）

《世說新語》還有一則叫做“新亭對泣”的故事，也是說王導和周顗的：

過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴，周候中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相秋然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”

（東晉古剎 永福禪寺）

可是這麼好的關係，去因為王導的叔伯弟兄王敦而改變，東晉建立後，王導在朝中執政，王敦駐紮在武昌統領東晉兵馬，掌握兵權，隨著王氏兄弟的權利越來越大，司馬睿漸漸不放心了，就把國家大事都交給周顗等人，慢慢的疏遠王氏兄弟，王敦就沉不住氣了，經常在背後說周顗的壞話，王導也開始記恨起周顗來了。而且王敦是一個非常殘忍，脾氣很暴躁的人，他擔心自己大權旁落，直接在武昌發動兵變造反，這可把王導嚇壞了，趕緊領著全家宗族人口到司馬睿跟前請罪，周顗上朝時，經過王導一家的面前，王導看見周顗，大聲呼喊“伯仁，我家一百多口人，全靠您照顧。”周顗聽到王導的喊聲，就像沒有聽到一樣，昂著頭走過去了。下文中的引言全部出自於《晉書·卷三九》

初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”

（上海博物館藏 東晉青釉雞首壺）

但是周顗見到晉元帝司馬睿後，和司馬睿談論起王氏兄弟的事情時，周顗又極力地為王導開脫，說王導是忠誠的，他不光輔助您在江東站穩腳跟，而且是不願意和王敦一起造反的，周顗還說王導是國家的棟樑之才，周顗在司馬睿跟前全力地營救王導，總之能說的好話都說了，司馬睿覺得周顗說得很有道理，就沒有治王導一家的罪。周顗很喜歡喝酒，一直在皇宮裡喝了很長時間的酒，喝醉了才出來。

顗直入不顧。既見帝，言導忠誠，申救甚至， 帝納其言。顗喜飲酒，致醉而出。

（浙江省博物館藏 東晉羊首壺）

周顗出來的時候，王導還在宮外等候，王導看見周顗出來，就大聲呼叫周顗，王導這個時候心裡很急呀，他不知道王導在皇帝的跟前有沒有營救自己，就希望周顗能停下來和自己說一下現在的情況，可是周顗根本不理王導，一句話都沒有對王導說，還故意對身邊的隨從人員說道：“今年要殺掉這些造反的亂臣賊子，把金印和兵權要從他們手裡奪過來”周顗回到家裡之後，又馬上給司馬睿寫了一封奏摺，言辭懇切地為王導說情，在周顗的努力之下，司馬睿不但沒有怪罪王導，反而對王導委以重任，可是這一切王導都不知道。王導認為周顗在皇帝面前沒有營救自己，心裡一直暗暗痛恨周顗。

導猶在門，又呼顗。顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明導，言甚切至。導不知救己， 而甚銜之。

（黑龍江省博物館藏 東晉顧愷之《女史箴圖》）

由於王敦在武昌發動兵變，司馬睿組織的抵抗兵力不足，很快就被打敗了，王敦只是想鞏固王氏的地位和利益，並不想取代司馬睿，所以他就假惺惺地和司馬睿討價還價起來，說殺掉皇帝身邊的幾個奸臣就行了，司馬睿沒辦法，只好眼睜睜地看著王敦為所欲為了，王敦最痛恨周顗和戴若思了，就把他們抓了起來，並且徵詢王導的意見，王敦問王導：“周顗和戴若思兩個人名望最高，大江南北都很尊崇他們，是不是應該讓他們位列三司，任命為朝廷重臣呢？”王導沒有回答王敦的詢問。王敦又問：“你不發表意見就是不同意他們做朝廷重臣了，既然不做朝廷重臣，那讓他們做一個低級的令僕，你看如何？”王導一聲不吭。王敦又說：“既然不能用，就一起殺掉算了。”王導還是沒有說話，一聲不吭，態度不明朗，好像一副既不贊成又不反對的樣子。

敦既得志，問導曰：“周顗、戴若思南北之望，當登三司，無所疑也。” 導不答。又曰：“若不三司，便應令僕邪？”又不答。敦曰：“若不爾，正當誅爾。” 導又無言。

（上海博物館藏 東晉青釉褐彩蛙形罐）

周顗被殺後，王氏兄弟繼續大權在握，王導主持朝政，有一次王導清點大臣們給皇帝的奏摺，無意中見到了周顗曾經為了營救自己而給司馬睿寫的奏摺，王導反覆讀著這一封奏摺，奏摺中周顗的言辭懇切，極力地為自己開脫，在奏摺中，周顗沒有說一句對自己不利的話，而且王導又知道了周顗曾經和司馬睿面談的時候，也是在不遺餘力地營救自己。這個時候他才知道自己錯怪了周顗，周顗的死完全是自己的態度不明朗而一手造成的。王導感到非常內疚，悔恨周顗的死和自己有直接的關係，回想起曾經兩人的關係，心中很悲傷，王敦手裡拿著奏摺痛哭流涕的說道：“我雖沒有親手殺了伯仁，伯仁實際上是因為我才被殺的，九泉之下，都對不起這樣一位好朋友。”

導後料檢中書故事，見顗表救己，殷勤款至。導執表流涕，悲不自勝， 告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”

（東晉古剎 永福禪寺）

這就是“伯仁之死”的故事，王導雖然沒有直接殺伯仁，但是伯仁的死卻和王敦有直接的關係，是由於王敦不明確的態度而造成的，由於明白了事實的真相，王導對自己的行為十分悔恨，心中也是很不安的。王導說的這句話便在歷史上流傳了下來。也成為中國傳統文化中經常被人們提起的一句名言。

一縷英雄

“吾雖不殺伯仁，伯仁由吾而死。”是出自東晉王導之口。據《晉書.列傳三十九》（晉書，中國“二十四史”之一。唐.房玄齡等21人合著，共有132卷，現存130卷；原有的敘例與目錄各1卷已失傳。）記載：東晉元帝時，時任江州牧、荊州刺史的王敦，因自己不被重用而對朝廷不滿，從武漢起兵二萬，直撲東晉首都南京。此時，被晉元帝寵信的御史中丞劉隗向晉元帝建議殺光在南京的王氏家族。王氏家族在當時，可是個相當有名望的豪門大族。劉隗的建議被王敦的親兄弟王導（時任司空）得知，王導立即率領家族中有頭有臉的20多人一起跪在皇宮門前。早朝時分，時任尚書的周顗（字伯仁）從旁邊經過時被王導喊住，王導悄聲地對周顗說：“望兄能在皇上面前說說好話，保我全家一百多條人命。”可是，周顗卻沒理睬他，轉身大搖大擺地進了宮。早朝後，周顗即向晉元帝闡述王導是如何如何地忠於皇上，他跟王敦是兩回事……等等，說的晉元帝連連點頭默認。周顗這個人平常好一口酒，中午時分，就在皇宮裡喝高了。待他被人扶出皇宮時，王導等人仍跪著，王導叫他，他不理，還自言自語地說：“今年殺叛軍賊子，換個斗大金印帶在身。” 由此，王導懷恨在心。

周顗回到家後，仍不放心，又趕緊寫了一道奏摺替王導求情。

後來，王敦一路殺到南京城外，晉元帝一看大勢不妙，連忙向王敦封官許願，乞求和平。這樣，王敦如願以償，獨攬了朝政。獨掌軍政大權的王敦開始報復，凡過去的大臣幾乎全被他殺掉。周顗，當時是譽滿天下的名士，王敦念他德高望重，不想殺。於是就問王導：“伯仁可以做三司？”（三司~司空、司馬、司寇） 王導不語；王敦又問：“不行的話，就讓他做個尚書令或尚書僕射吧？” 王導仍不語；於是王敦咬咬牙說：“如果都不行，那麼就殺掉他。” 王導還是不語。至此，周顗被殺。

周顗被殺後，有一天，王導在翻閱宮中文件時，發現周顗為他極力辯白的奏章，王導拿著奏章，痛哭流涕地說道：“我雖沒殺伯仁，但伯仁是由我而殺呀，我負伯仁啊！”

麟角1

我不殺伯仁，伯仁因我而死，這是一個君子之風的故事，同時也體現了魏晉時代的名士風範。

說這句話的人是王導，是東晉的開國元勳，而王導所說的伯仁，是東晉的大名士周顗。

在東晉時代，盛產三種東西，一是大家族，二是大名士，三是名士風度。我們先說大家族。西晉滅亡之後，王導作為最重要的大臣，東晉元帝司馬睿最倚重的左膀右臂之一。王氏家族成為當時最有權勢的家族之一，基本上把持了朝政。王導本人是個大名士，但他有個弟弟叫王敦，卻是個野心家，手中掌握了東晉王朝的兵權，於是發動了叛亂。大將軍王敦的叛軍一路殺來，兵臨石頭城下。

朝中大臣認為，王敦是王導的弟弟，肯定與叛軍有關係，就建議司馬睿殺掉王導家族。王導一大家子人跪在朝堂，眼看著就要全家抄斬了。

王導看見了自己的同事，在朝中做大官的周顗，希望他能說幾句好話，王導說，我這一家的性命就靠兄弟了。周顗曾經在王敦手下幹過，和大將軍王敦是從小光屁股長大的朋友，與王導也很友善。所以王導求周顗在皇帝面前求情。但是周顗一句話都沒有說，就走了。其實，周顗口才絕對一流，他說服了皇帝，不要殺掉王導一家。

周顗是個大酒鬼，喝多了酒走出朝堂，看見王導一家幾百口還在外面跪著謝罪。王導看見周顗出來，又喊周顗的名字，周顗依舊不搭理他，只對左右說，如今殺了這幫賊子，便可換個大官作作。差一點把王道給嚇死。

王導當時是恨死了周顗。

後來大將軍王敦在與皇帝的鬥爭中獲勝，回到朝廷重新把持政權。王敦就開始清洗原來的那幫老臣。在如何處置老朋友周顗的問題上，王敦問大哥怎麼處置。

王敦說，周顗、戴若思是人望所在，應當位列三司，這是肯定的了，王導不表態。王敦又說，就算不列三司，也得作個僕射吧，王導不說話。王敦說，如果不能用他們，就只能殺了他們了。王導以沉默作答。

王敦就殺掉了周顗。

後來王導在查閱檔案資料的時候，看到了周顗上書皇帝救他們一家的好多奏章，才發現自己冤枉了周顗。他悔恨萬分，說我雖然沒有殺伯仁，但他確實是因為我而死啊。

我們可能會奇怪，周顗明明在救王導家族上出了很大的力氣，起到了很大的作用，按理說是王導家族的救命恩人，周顗為什麼不說出來呢？難道周顗就是專門利人毫不利己的活雷鋒？

其實，如果我們考察一下魏晉時代名士風度的話，周顗的作為一點都不奇怪。魏晉風度是在道家、佛家學說的基礎上產生的，以反對儒家的仁義禮智等名教價值理念為核心，他們追求順意，追求詩意，追求超凡脫俗的生活，他們的好多行為在我們常人看來，就是不可理喻，而在當時的名士看來，這就是風度。比如周顗本人，喜歡喝酒，他號稱是三日僕射，《世說新語·任誕》記載，過江積年，恆大飲酒，嘗經三日不醒。時人謂之三日僕射。據說，這個傢伙在朋友家喝醉了酒，當場脫褲子要和主人家的歌女做不可描述的事情。

按照周顗的行事方式，他做了好事不說，這或許就是一種風度。而在面臨死亡的時候，依然不低頭，不說出事情的真相以換來活命的機會，這是一種君子風度，就像是大名士嵇康在屠刀即將砍向自己的時候，還能風神瀟灑地彈奏一曲廣陵散，這就是魏晉時代的精神和風度。

好玩的國學

‘伯仁’指的是周顗（yi），字伯仁，魏晉時汝南安城人。‘我’則是說東晉的名臣王導。

典故出自《晉書·列傳三十九》：

王導、王敦兄弟自小就和周顗熟識，長大後都成為了晉元帝司馬睿的朝臣。

後來，王導的哥哥王敦造反，導致王導以及一眾家人受到牽連。為了保身，王導帶著家族百來人到宮殿門外等候皇上發落。

恰好這時候周顗進宮，王導就想讓他幫著說些好話，可週顗卻當做沒聽見，漠然無視地進了殿內。等真正見到司馬睿後，他說了王導許多好話，皇帝也就因此沒有追究王導的責任。

周顗出了殿門，也不對王導說先前那些事，反而冷嘲熱諷。這些話都被王導聽在耳內，心中對周顗懷恨在心。

王敦確實本事不小，幾萬精兵直逼南京城外。晉元帝司馬懿見勢不妙，只好封了王敦大官，從此朝政也就落到了王敦手中。

王敦可不是個善茬子，他問王導，像戴若思、周顗一類的人，是否可以承當三公職位。王導因為想起先前的事情，依舊放不下，就不回答王導。再問，還是不答。王敦說，這樣的話就不如誅之。王導不說話，算是默認。

過了一段時日，王導在整理中書省文件時，發現了周顗當初搭救自己的言辭懇切。頓時明白了，回到家對家人說，我雖然沒有直接殺死伯仁，但伯仁卻實是因我而死啊！

歸宿298

問題:“我不殺伯仁，伯仁因我而死”來自哪個典故，你怎麼看這個典故？

前言

說這句話的人叫做王導，這句話中的”伯仁“叫做周顗。

老街每次讀到這句話時都會有些感慨，我們在生活或者工作中都會遇到坎坷和問題，這時候有貴人相助就會度過難關，如果遇到落井下石的人可能就萬劫不復。當我們有機會幫助別人的時候，您會不會去做呢？

周顗做到了，做了好事沒有留名。王導卻沒有做到，因此而後悔終生。

一、做了好事不留名的周顗

晉室渡江之初，有”王與馬共天下“的說法，司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導、王敦兄弟的支持。王氏兄弟二人一文一武輔佐司馬睿，權傾內外。

王敦起兵造反以後，有人建議皇帝馬上殺掉還留在健康的王導家族，王導領著一大家子人在宮殿門前等候發落。這時周顗進宮，王導對他說:"伯仁(周顗的字)，我們全家100多口人的性命，就靠你了。"

結果周顗沒有搭理他就昂首走進宮去。周顗見到皇帝說盡好話，勸皇帝留下了王導一家的性命。

周顗喜歡喝酒，喝醉了才出來。王導在宮門口叫他，周顗不但沒搭理他，還一邊走還一邊說:"今年殺叛賊 ，換個金印帶在身上 "

王導卻不知道周顗救了自己，反而對其恨之入骨

王敦攻佔建康後，問王導如何安置周顗，王導三緘其口，於是王敦處死了周顗。

二、王導的悔恨

沒想到，王導後來在整理中書省文件時，發現周顗當時極力為自己辯白的奏章。 王導想到彼此之間的所作所為，痛苦萬分說出了這句著名的話： "我雖然沒有直接殺死伯仁，可伯仁卻是因我而死。 "

周顗死後，王敦派人抄沒周顗家，只收得空簍子幾隻，裡面裝著舊棉絮，酒五甕，米數石 。王敦死後，朝廷追贈周顗為左光祿大夫、儀同三司，諡號康，以少牢之禮致祭。

結束語

在王導與周顗的故事中，周顗為他人做好事不留名，即使在生死關頭也沒有找王導求情。從這件事中，可以看出中國傳統文化中的君子之風。

在唐朝也有類似的故事，唐朝宰相婁師德曾推薦狄仁傑擔任宰相，同樣也不被狄仁傑所知。狄仁傑拜相以後，多次排擠他並將他放了外任。武則天后來告訴狄仁傑是婁師德舉薦他才當了宰相，狄仁傑自愧不如。

如果有幫助他人的機會，您能幫助一個關係一般的人嗎？甚至在受到對方的迫害時，也象婁師德和周顗那樣不會講出來嗎?

@老街味道

老街味道

引語

估計我們都曾聽過標題上的那句話，“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。聽起來是不是挺複雜的呢？可能我們都會產生好奇心，這句話到底是什麼意思呀？今天小塵就來給大家講講這一句話背後的典故（順便胡謅幾句，不要見怪😄）。

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死” 出自《晉書·列傳三十九》意思是我雖然怨恨伯仁，卻沒有想殺他的意思；但是因為我的怨恨使伯仁被人殺死，伯仁的死與我有間接的關係。

歷史故事

這個典故發生在我國的古代著名的三國時期之後，也就在晉朝。當時有一個有權有勢的大臣，姓王名敦，他活得不耐煩了，竟然決定要帶兵反叛，要知道，在古代做出來這種事情，那是絕對不能被皇上容忍的。如果不成功，那不僅自己會死得很慘，就連家裡人和所有親族都要跟著他一起倒黴。

於是他的兄弟，姓王名導，就想保住家裡人的性命，於是他想了一個法子。就是誠心誠意地去向皇上認罪，想以此來感動皇上，讓他知道自己絕對沒有那個謀逆的心思。所以天天都還沒亮呢，他就率領宗族子弟二十多人在官府等著治罪。但是皇上還是沒什麼表示，王導這下確實慌的一批了。

有一天王導看到他兒時玩的很好的朋友周伯仁將要進宮的時候，王導叫住他說：“伯仁！我一百口的族人都要依賴你護全了！”伯仁頭也不回的一直走進去。見了皇帝以後，就說明王導的忠心赤誠，非常盡力的救助他，皇帝採納了他的意見。伯仁喜歡喝酒，一直到喝醉了才出去。王導還在門口，又叫喊他。周伯仁還是不和他說話，回頭看著跟隨的人說：“今年殺了那些賊子，得到象鬥一樣的金印，系在手肘的後面。”（敢情這大兄弟是喝酒喝上頭了😂）回去以後，周伯仁又上表說明王導沒有罪過，言辭非常懇切。但是王導不知道這件事情呀，於是仇恨的種子就種在了他的心裡。

後來王敦造反還真的成功，攻入都城，有人建議殺掉伯仁等人。王敦就問王導說：“伯仁等人的名望為南北所仰望，應當登上太尉、司徒或司空的高位毫無疑問吧？”王導不回答。王敦又說：“最少也應當做到尚書令或左右僕射吧？”王導又不回答。王敦就說：“假如不如此，應當殺掉他們。”王導還是不回答。於是，伯仁等人被殺死在石頭城的南門外。

後來，王導整理驗察中書省的文書檔案時，竟看到了伯仁拯救自己的奏表。就手執著表流著眼淚說：“我不殺伯仁，伯仁因我而死！在昏昧之中，我辜負了這個好朋友。”

個人感悟

其實周伯仁的做法屬於“知我者，不因我言，而由我心”典型的“魏晉之風”，周伯仁和王導傾心交往，他認為王導瞭解他的心但是確沒有顧及當時的形勢。設想下當時王導的狀態：全家100多口人戰戰兢兢地跪在皇宮門口等候發落，生死全在皇帝一念之間，這時候好友周伯仁去面見皇帝，此時王導的內心等待的只有周伯仁那句：“我幫你向皇帝求情”，而不是周伯仁面無表情地經過。就算王導也是用心去交周伯仁，也會被周伯仁冷漠的舉動而心寒。而王導卻沒有用心去和周伯仁交往，只是通過外在言行來做出對好友的判斷。從而導致心生怨恨，周伯仁也因為此被殺害。

從整件事看，兩個人都有著自己的過失才會導致最終的結局。所以我們是不是也要思考下我們現代人的一些人際交往，朋友之間交往在用心的同時，也要用行動去證明自己的內心，行動和想法要統一，幫人不能太過“伯仁”，看人不能太過“王導”。這樣才能減少誤會，避免發生“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的悔恨之事。

鄲攬風塵

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”這和典故發生在中國歷史上的東晉時期。這個典故挺有意思：一個愛“裝”的自視甚高的“風流名士”遇到了一個“心眼小”又虛偽的門閥，愛“裝”的風流名士幫了“小心眼”的虛偽門閥，而虛偽門閥卻殺了風流名士。

殺完了人，虛偽門閥擠出來幾滴鱷魚的眼淚：我不殺伯仁，伯仁因我而死！那個意思就是，我沒想殺過伯仁，可他也“太能裝”，即管如此，我也有責任啊！

呵呵！好奇怪的邏輯……

我們來看看這個事兒的來龍去脈：

先隆重推出本故事的“小心眼”虛偽主角，東晉最大的門閥王導。

王導，是東晉時期最大的門閥家族“琅琊王氏”的代表。琅琊王氏在西晉滅亡，司馬家南渡成立東晉政權的過程中，起到了非常關鍵的作用，王導的地位也是如日中天，司馬睿登基的時候，甚至要主動邀請王導和他坐在一起接受朝賀，一時間“王與馬，共天下”流傳甚廣。

王導和他的弟弟王敦，一個文，一個武。權侵朝野，壟斷朝政。

“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”

琅琊王家和陳郡謝家，幾乎就是東晉門閥的真實寫照。

司馬睿對這個局面非常恐懼，於是他在登基之後，就著手扶持自己的勢力，削弱王導的影響。他啟用並扶持劉隗等人想以此來衝擊和削弱王導兄弟的影響。

這個舉動惹怒了王導兄弟，王敦首先就不幹了，他以“清君側”，為王導討說法的名義舉兵。

但是，也可能是沒想明白，舉兵意味著造反，王導可還在京城呢！王敦一起兵，王導可就危險了，嚇的他趕忙到皇宮門前下跪請罪，並表明自己和自己的兄弟絕對沒有要造反的意思。

伯仁出場了。

這位伯仁兄進宮找皇帝彙報工作，正好趕上王導正跪在那兒請罪呢，王導看見伯仁兄，趕緊招呼：伯仁兄，看在我王氏一族的份上，替我在皇帝面前求求情，救救我們全家老小吧！

可是這個伯仁兄似乎耳朵聾了，什麼也沒聽見似的，頭也不回，徑直進了皇宮，估計王導是又生氣，又著急又害怕。

兩晉時期有好多奇怪的人和奇怪的事，周顗（找這個字累壞了），也就是這位伯仁兄就是一個奇怪的人。

這個周顗，字伯仁。是東晉人士，官至右僕射（尚書）。

儘管他進宮的時候沒有理會王導，但是見到司馬睿，伯仁兄還是“聲情並茂”的為王導解釋和求情，核心只有一個：王導的兄弟不會反，不要殺王導，殺了他，王敦就真的反了。

司馬睿覺得有道理！就放棄了要殺掉王導的念頭。

伯仁兄認為大功告成，趕上飯點兒就和司馬睿喝起小酒，推杯換盞搞得挺熱乎，席間說了很多掏心窩子的話。

這位伯仁兄在司馬睿的心目中，地位還是挺高的。

酒喝的很到位的伯仁兄出宮，看見王導還在那兒跪著呢！

王導看見伯仁兄終於出來了，看樣子喝的不少啊！我的事呢？這老兄是說了沒有啊？我這都快滿門抄斬了，您還喝的挺高興！他趕忙攔住伯仁兄請他務必幫忙，救救他的一家老小。

這位伯仁兄興許是高興興許也是喝多了，王導的事，辦成了，趁機和這個平日裡“權侵朝野”的門閥大佬開個玩笑：我告訴你，年內，我要殺盡亂臣賊子，鑄一個大大的金印，就綁在我的手脖子上 ！

魏晉的所謂風流名士，不喝酒的時候還算基本正常，只要一喝酒，就狂放不羈。

東晉時期更是如此，當時的所謂“竹林七賢”各個是酒鬼。

酒鬼劉伶，天天喝，時時喝，牛車上除了酒就是下酒的肉乾，還有把鐵鍬——喝死了就地埋。

一日喝高了，估計也是五石散服嗨了，赤條條的在大街上亂晃，有朋友勸他：別不穿衣服啊！多丟人啊！

這夥計瞪著眼睛：誰說我沒穿衣服？天是我的衣服，地是我的褲子！……噫？你這個傢伙，跑到我褲襠裡幹什麼來了？……

這就是“魏晉名士”。知道這個背景，就理解伯仁兄喝高了說的這些話了。

可惜的是，王導沒那個心思看喝高了的“風流名士”表演。

他認真了。

幾個意思？讓你去求情，感情你是和皇帝商量怎麼收拾我們啊！不幫就算了，不帶落井下石的！

其實，伯仁兄還是把王導的事放在心上的，他回到家，酒一醒，就立刻給皇帝司馬睿寫了一封信（那個時候還不叫奏摺），清晰理智的分析了王導兄弟不會造反的原因，並再次請求司馬睿不要對王導下手，以免造成不可收拾的局面。

但是這一切，王導全沒看見。

他只知道，這個周顗是在是不給面子，不但不給面子，還落井下石。

所以，後來在王敦舉兵搞成了事情，又重新掌控了朝政的時候，王敦問王導：像周顗這樣有威望的人是不是應該位列“三司”？

王導沒吭聲。

王敦又問：做不了“三司”，還是做個“僕射”總行吧？

王導還是沒吭聲。

王敦急了：那就殺掉算了！

王導還是沒吭聲！

這位伯仁兄就被幹掉了。

後來，王導在皇宮看到了伯仁兄給皇帝的信，才恍然大悟並說出了：我不殺伯仁，伯仁因我而死……的自責的話。

為時已晚。

王導就是一個小心眼的偽君子。

周顗玩了一把高冷，辦事也很高冷，結果把自己“辦死了”。他沒玩對地方和對象。

求情遇上高冷，是高冷的不應該，但是面冷但是心是熱的。

王導疑心生暗鬼，是最偽善的報復。面是善的，心是冷的，甚至是相當陰暗的。

所以，與人交往，一定要看看對方的心地是否和你在一個層面上，你有多幹淨，就只能和像你一樣乾淨的人開玩笑，否則，死都不知道怎麼死的。

步武堂

前言

前幾天看到了這個問題：“我不殺伯仁，伯仁因我而死”來自哪個典故，你怎麼看這個典故？

這是東晉時期的一個故事，說這句話的人叫做王導，這句話中的”伯仁“叫做周顗(yǐ)。唐朝大詩人元稹有一首絕句用的就是這兩個人的典故：

老街每次讀到這個故事都會有些感慨，在生活或者工作中人人都會遇到坎坷和瓶頸，這時候有貴人相助就會安穩渡過難關，但是遇到落井下石的人很可能就萬劫不復。

當我們有機會影響甚至掌握到別人命運的的時候，您會幫助別人呢？還是落井下石或者冷眼旁觀呢？

周顗和王導都做出了自己的選擇。從這兩個人不同的行為來看，做人不能太”王導“，當然也不能太”伯仁“。

一、做好事不留名的周顗

晉室南渡初期，有”王與馬共天下“的說法。晉元帝司馬睿很像後來南宋的趙構，無論如何也輪不到他當皇帝，但是機緣巧合，竟然做了東晉的第一代國主。 馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導、王敦兄弟的支持。

王氏兄弟二人一文一武輔佐司馬睿，但是權傾內外。引發了皇權與相權的猜忌，導致了王敦的造反、王敦起兵以後，有人建議皇帝殺掉還留在健康的王導家族，王導領著一家老小在宮殿門前等候發落。這時候周顗進宮見皇帝，王導跑到近前對他說："伯仁(周顗的字)，我們全家100多口人的性命，就全靠你了。"

《晉書·列傳三十九》記載:初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗(字伯仁)將入，導呼顗謂曰:"伯仁，以百口累卿!"

結果周顗沒有搭理他就昂首走進宮去。不過周顗面冷心熱，見到皇帝說盡好話，勸皇帝留下了王導一家的性命。

周顗喜歡喝酒，在宮中喝醉了才出來。王導在宮門口叫他，周顗不但沒搭理，還一邊走還一邊說："今年殺叛賊 ，換個金印帶在身上 "王導卻不知道周顗救了自己，反而對其恨之入骨。

二、王導不言，周顗被殺

誅殺王敦攻佔建康後，問王導如何安置周顗，王導三緘其口。

王敦看哥哥一句話不說，認為王導同意誅殺周顗，於是就隨了王導之願。而周顗呢？正如元稹詩中所說：

三、王導的悔恨

沒想到，後來王導在整理中書省文件時，竟然翻出了周顗當時極力為自己辯白的奏章。 王導想到自己的所作所為，痛苦萬分說出了這句著名的話： "我雖然沒有直接殺死伯仁，可伯仁卻是因我而死。 "

周顗死後，王敦派人去抄沒周顗家，卻只收得空簍子幾隻，裡面裝著舊棉絮，酒五甕，米數石。王敦被平叛以後，朝廷追贈周顗為左光祿大夫、儀同三司，諡號康，以少牢之禮致祭。

但是”我不殺伯仁伯仁因我而死“從此流傳了下來，令人讀到以後不勝唏噓感慨。

四、婁師德舉薦狄仁傑

在唐朝也有類似的故事。

武則天時代，宰相婁師德推薦狄仁傑擔任宰相，同樣也不被狄仁傑所知。狄仁傑拜相以後，多次排擠他並將他放了外任。婁師德卻從來沒有對狄仁傑說過什麼。

武則天后來告訴狄仁傑是婁師德舉薦他才當了宰相，狄仁傑自愧不如。

婁師德有個弟弟被任命為代州刺史，臨行時婁師德說:"我是宰相，你擔任州牧，咱家太過榮寵，一定會招人嫉恨，怎麼辦呢 ?"

弟弟說："即使有人吐我一臉口水，我也不說話，把口水擦去就是，哥哥您甭擔心。"婁師德卻說:"這正是我最擔心的呀。你把口水擦了，說明你心裡不滿，你應該笑著讓唾沫不擦自幹。"

做人如此，是善於保護自己的人，大家看出婁師德與周顗的區別了嗎？

結束語

在王導與周顗的故事中，周顗為他人做好事不留名，即使在生死關頭也沒有找王導求情。婁師德舉薦狄仁傑，在受到對方迫害時也不肯說出真相。從這兩件事中，可以看出中國傳統文化中的君子之風。

從另一方面看，婁師德讓弟弟”唾面自乾“是避禍，周伯仁”殺諸賊奴，取金印如斗大系肘“是給自己招禍，同樣是為他人做好事，結果卻天壤之別。婁師德活到了七十歲，因病而逝。周伯仁卻被誅殺。

在今天的這個社會中，做人當然不能太”王導“，但是也不能太”伯仁“，不為了自己還要考慮妻子兒女呢？您說是不是？

李永忠

這句話原為“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”出自東晉王導之口。

東晉之時，“王與謝共天下”。

王家當世大族，王導時任司空，王敦為王導的親兄弟，時任江州牧、荊州刺史。

祖逖死後，王敦自恃文韜武略無人能敵，不服朝廷管束，對朝廷的命令陽奉陰違，甚至牴觸。晉元帝很是惱火。

此時晉元帝寵信劉隗刁協二人，對此二人言聽計從。王敦看不起劉隗刁協，卻又不為元帝重用，大為光火，於是起兩萬精兵，自武漢直撲南京，晉朝中央大驚。

此時劉隗向晉元帝建議，殺光在南京的王氏家族成員，晉元帝未答應。如此，王導聽聞後仍大為驚恐。

於是王導帶領有官職的宗族子弟二十幾人，親自到晉元帝前哭訴，說家門不幸，出了王敦這個叛臣逆子，但我們一心為公，絕對忠於陛下。不僅如此，此後每天，王導都帶著這二十幾人，到殿外門口站著，以示清白，沒有通敵。

某天清晨，尚書周顗（ 字伯仁）覲見皇帝，王導像見了救命稻草，悄聲急喚“伯仁（周顗的字），我全家100多口，就靠你了”。

周顗視若不見，徑直去見皇帝，極言王導忠誠，元帝聽進去了。君臣歡飲，大醉方散。

周出得宮來，王導仍然在宮門口等著，又叫周，周沒搭理他。一邊走還一邊嘀咕：“今年殺叛軍賊子，換個個斗大金印帶在身上（系肘，應該是說放到衣袖裡，古人的長袖裡一般有個兜，用來裝東西)。”

周顗到家後，又連忙寫了一篇奏摺，詞語懇切，替王導他們求情。王導對這一切不知情，以為周顗見死不救，心銜之。

卻說王敦確實有兩下子，二萬精兵打得劉隗幾萬大軍潰不成軍。一路直逼，很快攻佔了南京外城。晉元帝一看不好，連忙打發劉隗刁協逃跑，一邊又忙著對王敦封官許願。王敦做了大官，一人之下，萬人之上。

王敦總攬朝政，詢問王導：“周顗和戴若思是南北兩大才子，應該做三司（司空、司馬、司寇）這樣的大官，沒有什麼可以疑慮的。”王導不回答。又問：“如果不做三司，那應該可以做尚書令、尚書僕射吧？”王導還不說話。王敦便說：“如果不配為官，那就殺了他。”王導堂弟王彬痛哭流涕，勸說王敦勿殺正人君子。王敦看向王導，王導沉默。周顗卒被殺。

後來王導在整理中書省文件時，才發現周顗極力為他辯白的奏章。才明白周顗外示無情，內實有心。於是痛哭道：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負此良友了。”

這個典故雖令人扼腕，卻充分體現出王導待人的功利性——當初他能向周伯仁求救，說明伯仁定有名望，不說他說了情，就是不說情，也是本分，安能就此袖手他的生死？

周伯仁也是個狠人，刀都架脖子上了，難道竟不能苟且求生，道出昔日援手之處？也許，他的節操受不了“留得青山在”的安慰吧。

參考資料：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死”出自東晉王導之口．人民網 [引用日期2018-01-15]

關鍵字: 文化 東晉 伯仁因