避之有 时．恬憺虚无．真气从之．精神内守．病安从来．是以志 闲而少欲．心安而不惧．形劳而不倦．气从以顺
中国古文明能导致发达的农业文明，为何工业文明却由属古希腊文明的继承者建立起来，而未在中国建立起来呢？
我们认为，作为开发人类超常智能的传统修身法理，从唐宋以后被宗教化、神化了，使之走上了脱离人的实际生活而单纯追求天国幸福的道路，从而窒息了传统修身的生机。加之中国文化自古以来忽略对逻辑的认知等所谓的形而下的探求，所以自宋以后，只能奉行所谓“勤求古训”的保守政策；居统治地位的儒家思想反对经商，也阻碍了手工业与商业的发展。
尽管程朱理学也曾提出“穷理”以及“格物致知”，但他们所主张的却不是穷尽万物的理，而是要穷尽人之天理——为善之道德之理。朱熹曾在《答陈齐仲》中说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收；地之肥、地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”若能如此格物之理确能发现事物的规律，但他叙述上文之后，立刻就严历斥之曰：“此是何学问！”这表明程朱的“格物”、“穷理”是不仅包括这些与人生直接有关的具体事物之理，而且对此是持排斥态度的。
加上金元之时，华夏大地的传统修炼者为了恢复汉族的地位而反抗外族，多把传统修身稼接到武术上，从而形成武术气功。而武术气功重在强化形体功能而疏于开发智慧，使气功认知客观事物之途径受阻，因而使中华文明固有的长处难于发挥。
欧洲文艺复兴后，尽管宗教势力仍然存在，但其文化传统是精神、肉体分离的二元论：把精神交给上帝，把肉体与物质世界交给人自己。东方文化与科技成果输入的结果，在一定程度上冲破了上帝创造一切的神话，从而更加速了对物质世界的认知与改造的过程。而这一认知过程又能够充分发挥逻辑的作用，这恐怕是欧洲能建立工业文明的主要原因。
欧洲从神的统治下走上了人类生存的物质世界，而中国却从唯物的古典气功走进了宗教、天国、神学的死胡同。由此可知，打破神学的枷锁，破除迷信思想，是人类文化前进的重要条件。
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