歷史紅塵

歷史上的四大美女，沉魚、落雁、閉月、羞花，是國人所公認的中國古典美女。可是，除了“落雁”王昭君生育有一子兩女之外，“沉魚”西施、“閉月”貂蟬、“羞花”楊玉環，都沒有生育子嗣。這是為什麼呢？生育有子女的王昭君，就會幸福了麼？

有句話叫做“自古紅顏多薄命”，四大美女是各有各的不幸。

王昭君本是漢元帝時期的宮女，漢朝與匈奴和親，昭君出塞，嫁給了呼韓邪單于。出塞的路上，飛過的大燕看到撫琴的王昭君，被王昭君的美貌所吸引，竟然忘記了飛翔，紛紛落到了地上，昭君自此有了“落雁”的美譽。

呼韓邪單于見到如此美麗的女子，真要到了上九天攬月，下五洋捉鱉的地步，發誓要將世間最美好、稀有的東西都送給昭君。同時，還向漢朝發誓，以後都要忠於漢朝，為漢朝守衛邊境。

王昭君和呼韓邪單于還算幸福的一起生活了三年，並生有一子。三年後，呼韓邪單于去世，王昭君原本準備返回漢朝，可是按匈奴習慣，父死子繼，父親去世，兒子可以繼承父親所有的遺產，包括妻子。昭君被迫又嫁給了呼韓邪單于的兒子復株累若鞮單于。失去了迴歸漢朝希望的王昭君，雖然又生了兩個女兒，但是因為憂鬱成疾，年僅34歲就離世而去。

王昭君憑藉一人之力，為漢朝和匈奴換來了數十年的和平，挽救了無數人的性命，讓邊境的百姓過上了安穩的日子，成了四大美女中獲得評價最高的一個。但王昭君幸福麼？恐怕在昭君生下兩個小女兒時，心情是難以言表的複雜。

西施，被認為是四大美女之首，本名施夷光，因為住在浙江諸暨苧蘿山下西邊的村子，才被後人稱為“西施”。據傳，她經常在江邊浣紗，水中的魚被西施的美所吸引，忘記了繼續游水，紛紛沉到水底，西施就有了“沉魚”之美稱。

當時，吳越之戰中越國戰敗，越王勾踐為了報復吳王夫差，就派人遍尋美女，準備訓練後獻給吳王。奉獻的美女，除了幫越國蒐集吳國情報外，還可以媚惑吳王，讓吳王失道。西施和鄭旦被同時選中，經過禮儀、歌舞之類的訓練之後，獻給了吳王夫差。

根據史書的記載，夫差至少有兩個兒子，說明夫差自身沒有生育問題。而且，和西施一同被送到吳國的美女鄭旦，據傳還幫夫差生有一子，只是孩子早夭，鄭旦也因此憂鬱去世。

由此推斷，西施未能懷孕生子，應該是西施自己的原因。根據史料和傳說來推測，西施之所以未懷孕生子，一是因為西施本來體弱多病，二是西施害怕生子，應該是主動避孕了。

為什麼這麼說呢？在“東施效顰”的傳說中，說是西施因為時不時的心痛，經常皺眉。東施看到了，也學西施頻頻皺眉。西施這應該是患有先天性心臟病呀，帶來的影響就是體弱多病，也就受孕困難。而且，西施是做間諜，是不可以真的愛上夫差的。鄭旦因為懷孕生子，愛上了夫差。這讓鄭旦內心極其的矛盾，再加上孩子的夭折，鄭旦這才憂鬱而亡。西施自然不想重蹈鄭旦的覆轍，西施也就主動採取了避孕措施。

體弱加上主動避孕，應該就是西施無子的主要原因。

貂蟬呢？原本就是東漢大臣王允為了除掉專權的董卓，故意用的美人計，來挑撥離間董卓、呂布父子二人的。為此，王允還到處散佈自己女兒貂蟬漂亮的消息，說是月亮見到自己的女兒，都覺得太美了。月亮因為比不過貂蟬之美，就悄悄的躲到了雲彩之後，貂蟬也就有了“閉月”的美名。

傳說中的貂蟬，是一個深明大義之人，在看到王允天天長吁短嘆，愁眉不展之時，主動提出可以她可以幫忙，並且答應了王允將她獻給董卓、呂布二人的請求。

貂蟬在獻身之前，已經抱定了不成功便成仁的決心，而她的目的就是誘惑董卓、呂布二人，在二人之間製造矛盾。如果貂蟬被獻給董卓之後，很快就懷孕了，後面的計劃就沒法執行了。由此推測，貂蟬為了保證計劃的順利實施，徹底犧牲了自己的幸福，提前做了絕育措施。這種情況下，就不用擔心做臨時避孕被發現，引起懷疑了。

董卓和呂布兩人都是有子女的，董卓招有兩個女婿，還有一個兒子，還生了一個孫女。呂布也差點跟袁術成了兒女親家。可見，貂蟬沒有孕育的原因，就出在貂蟬自身。如果歷史上真有貂蟬其人的話，真不愧是一名為了大義而捨棄一切的烈女子。

至於楊玉環，真有點是紅顏禍水了。楊玉環本是玄宗之子壽王李瑁的王妃，可是在玄宗的武惠妃死後，玄宗經人介紹，看中了自己的兒媳婦。玄宗通過一系列操作，最終將自己的親兒媳婦納入了自己的後宮。

剛入宮的楊玉環，不免有些心緒不安，就經常到花園散心。楊玉環心中自憐，隨手一摸，被摸過的花竟然縮了起來，葉片捲起。這一幕恰好被旁邊的宮女看到，宮女就到處傳，說花兒見到了楊玉環，都因為楊玉環的美，羞的低下了頭。“羞花”之名，自此就傳遍了皇宮內外，大江南北。

玄宗聽到了宮女的傳言，覺得自己眼光果然好，對楊玉環也是更加的寵愛。李瑁有子女，而玄宗更是比較能生的一個人，子女一共有五十九個。如果說玄宗因為年老，不能生育，那楊玉環跟李瑁在一起五年，也沒有生育，那麼楊玉環不能生育的原因，也在楊玉環自己身上了。

那為什麼楊玉環不能生育呢？

推測呀，楊玉環沒有生育的原因可能有兩個。第一個原因，就是楊玉環有點過於豐滿了，造成受孕有點困難。第二個原因，楊玉環所得到的一切，主要就是因為她的漂亮，只有保住自己的漂亮，才能取寵。所以，她應該很早就使用了一些類似漢朝趙飛燕姐妹所用的“息肌丸”之類的護膚美顏藥品，而這些藥品含有導致不孕的成分，這就是造成楊玉環不育的原因。

四大美女之中，王昭君是最大公無私的，也是對社會發展貢獻最大的，是最值得讚頌的一位。西施和貂蟬，同樣都是受人之託，忠人之事，也並沒有做什麼大奸大惡之事，同樣值得同情。只有楊玉環，入宮之後，開始為了楊氏一族的利益而爭寵，安史之亂的爆發，也跟楊氏一族有莫大的關係。楊玉環最後死的也很慘，似乎也是冥冥中註定了的結局。

奕天讀歷史

中國古代四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃，這幾位美女生得沉魚落雁、閉月羞花，而且都有各自的傳奇故事。然而我們可以發現一個很有趣的現象，那就是除了王昭君有生兒育女的明文記載之外，西施、貂蟬和楊貴妃則沒有相關記載。

根據歷史記載，王昭君本為漢元帝時期宮女，後來遠嫁匈奴以作和親只用。王昭君在匈奴嫁給了兩代匈奴單于，共生下一男二女。

至於西施、貂蟬和楊貴妃，確實沒有她們生育的記載。原因應該各有不同。

楊玉環，據說她有狐臭，於是常以香料掩蓋其狐臭，並且她最愛的香料是麝香，可是麝香不利女人懷孕！

貂蟬，這是羅貫中虛構的人物。在《三國演義》中，貂蟬迷倒了很多男人，呂布、關羽、曹操都對她動過心，然而她並非真實存在的。不管她有沒有生育，都無法拿來討論。

西施，西施是間諜身份，作為一個女間諜，如果懷孕了，那還怎麼執行任務，更何況是生育呢？西施當然是做過避孕措施，故而沒有懷孕，也就自然不會生育了。

袁衛宇

中國四大美女，除王昭君生兒育女之外，其他三個都沒有子嗣記載。這到底怎麼回事呢？是因為怕生孩子影響顏值，還是先天生育能力不足呢？

王昭君

王昭君其實並非公主，而是平民女子，後來參加選秀進入了後宮。因為後宮佳麗太多，王昭君並未得到皇帝寵幸。

後來，匈奴呼韓邪單于覲見漢元帝時，想認漢元帝為老丈人。漢元帝很高興，這場婚姻一旦達成，可保邊疆百年穩定！可是，邊疆畢竟苦寒之地，茹毛飲血，漢元帝擔心女兒受苦，於是就認了王昭君為女兒，讓她代替出塞。

王昭君和呼韓邪單生活了三年，生了一個兒子，後來呼韓邪單于死掉了，王昭君向漢成帝上書請求回去，漢成帝沒有同意，回書說任務沒完成，要繼續努力。

王昭君按照匈奴婚俗，嫁給了呼韓邪單于的大兒子復株累單于。這在中原文化看來屬於亂倫，但對於匈奴來說，這是保證人口繁衍的有效措施。

王昭君與復株累單于又生活了十一年，生了一兒一女。後來王昭君就死了，一生再也未能回到中原。

西施

西施並不姓西，而是姓施，名字叫施夷光，這個名字不咋地，貌似配不上她的美貌。據說西施從小生活在浣紗江邊，美麗的山水孕育了她驚世容顏。

范蠡在浣紗江邊見到了西施，於是就將她帶給了越王勾踐。當時勾踐新敗於吳王夫差，想用美人計迷亂其心智，搞垮其身體。於是就把西施訓練成了女間諜，並把她送給了吳王夫差。果然，夫差天天沉迷酒色之中，不能自拔，久而久之，事業荒廢了，身體虛脫了，反應遲鈍了！

西施的角色是間諜，斷然不會為敵人生孩子的。越王滅了吳國之後，西施就和范蠡私奔了！

貂蟬

貂蟬也是幹間諜的。她是司徒王允的歌姬，身份很低，但長的很美。王允就利用貂蟬離間呂布和董卓，後來呂布幹掉了董卓，貂蟬就成了呂布的小妾。不過貂蟬有先天不孕不育症，與呂布恩愛了幾年，始終未能生育。

呂布死後，貂蟬下落不明。也有史學家說，貂蟬根本就是虛構人物，是不存在的，所以她的結局才如此渺無蹤跡。

楊貴妃

與其他三位美女相比，楊貴妃出生高貴，有雍容華貴之氣，文化修養高，不僅會歌舞，還會作曲，會彈琵琶，是典型的全能唱作型女明星。

楊玉環原來是唐玄宗的侄媳婦，最早嫁給了壽王李瑁作妃子，小兩口恩恩愛愛，好不快活。

可是，唐玄宗最寵愛的武惠妃死了，整個人鬱鬱寡歡，不思飲食。這時候有人進言楊玉環天姿國色，一身藝術細菌，可以納入後宮，唐玄宗當時就心動了！可如何把這個侄媳婦變為己有呢？

唐玄宗思索片刻，突然大喜。前有唐高宗娶李世民的妃子武則天，我唐玄宗何不依樣畫葫蘆呢？

於是他以竇太后祈福名義，讓楊玉環出家當道士，道號“太真”，五年後把韋昭訓的女兒嫁給李瑁為妃，把楊玉環招入後宮，立為貴妃。

楊玉環成了唐玄宗的女人，可當時的唐玄宗年已古稀，生育能力已喪失，所以楊玉環一生未能生育。

一半秋色

我是史小二記，我來說一說！

四大美女，公認的是西施、王昭君、貂蟬以及楊貴妃。不用說了，她們都是美女，如天上的仙，貌美。而且各自美得很有特色。沉魚落雁，閉月羞花。

不過有人發現了個問題，這四個靚麗女人，唯獨只有王昭君才生有子女。剩下的三人無一例外，都沒有誕子嗣。通俗點說，不下蛋。

難道是因為她們為了美，為了博取容貌，犧牲自己生育能力，來換取長久的恩寵？若不是，那又是怎麼回事？

在這裡，首先排除貂蟬。為什麼？因為她是小說《三國演義》裡的人物，實屬虛構，一不小心，以假亂了真。真實歷史上，沒有這一號人物。既然沒有，自然不存在生育子女。完成了文學任務，便結束了文學中的存在意義。

再說其他三位美女。王昭君，昭君出塞，偉大的女性。因不肯賄賂畫工，所以被和親，嫁給呼韓邪單于。二人生活三年，誕有一子，取名為伊屠智伢師。這時，昭君上書，請求迴歸。而得到的卻是“從胡俗”令。遊牧胡俗，指收繼婚制。因而，她再嫁呼韓邪單于的長子復株累單于。育有兩女。

總的來說，王昭君共有一兒兩女。至於西施和楊貴妃。西施為浣紗女，因緣巧合被越王勾踐遣派往吳國，施加美人計，誘使吳王夫差生活墮落。以此來複國。一詞可概括，即“間諜”。試想，生育，豈不成玩笑？不可能的，有孕便吃藥，或事前吃藥。避孕藥傷身，久了，自然不育。

另外還有個原因，西施患心疾，身體素質差，受孕有困難。東施效顰典故的出處《莊子》中說：

當然了，也可能生有子女，不過沒記載罷了，但這種可能小。關於楊貴妃不能生，有諸多說法。說她是因為吃荔枝、喝酒、泡溫泉、跳舞、化妝等等。推測諸多，猜測很多。簡而言之，她可能不孕，但肯定生不下來。

為什麼？

唐玄宗不缺兒子，楊玉環是在天寶年間被冊立的貴妃。那時，李隆基已經立了大唐的太子，而且太子很有自知之明。唐玄宗需要的是盡情的玩樂。楊貴妃有沒有生育，無所謂，但肯定不會讓她生下來。以防楊家外戚獨大，唐朝因太子陷入動亂。

更是防止尷尬。不是麼？

史小二記

從古至今，長得好看的人天生就被賦予一種“特殊待遇”。長相好看能使人加深印象，現實中不少網紅、明星的產生，也是因為人們的“始於顏值，陷於才華，忠於人品”由此提升了他們的名聲。中國古代四大美女，也是人盡皆知的人物，那麼為何唯獨只有王昭君有子女後代呢？其他三名美女真的沒有後代嗎？帶著疑惑一起跟隨李昆走進歷史，探究真相吧！

“沉魚”西施

先介紹一下她代稱的由來，出生于越國諸暨苧蘿村的西施其實是名浣紗女（洗衣服的女子）。西施相貌過人、五官端正一次在河邊洗衣服時，清澈的河水照射出她的容顏。河裡的魚兒紛紛被吸引過來，見到西施後魚兒腦子一片空白。緊接著忘記如何游水，於是沉入河底，後來“沉魚”就成為了她的標籤。

為何西施沒有子女？

相傳，越王勾踐被吳王夫差打敗後，為了復仇，想到了用美色迷惑吳王的辦法。古代皇帝也有不少因沉迷美色，導致國家滅亡的先例。後來勾踐找到了西施，將她當作政治犧牲品送給了吳王，此舉當然是強迫的，所以考慮到西施將來可能會因為孩子而軟心，並將真相告訴吳王，於是下藥廢除生育能力。

“閉月”貂蟬

同樣被人當作“政治工具”的貂蟬，是東漢末年司徒王允的歌女，她的代稱是因為一次在花園拜月時，天上的一片雲朵把月亮擋住了，恰好這一幕被路過的王允看見，於是便向外宣傳貂蟬美過月亮。

為何貂蟬沒有子女？

“羞花”楊玉環

剛入宮的楊玉環，因為得不到君王的寵愛，心情逐漸消沉。一次和其他宮女在花園賞花時，角落裡的含羞草被楊玉環不小心碰到，於是慢慢捲縮起來。從此宮裡就傳言，有一位花見到她都感到羞澀的美女，於是羞花成了她的代名詞。

為何楊玉環沒有子女？

楊玉環本是壽王李瑁的妻子，後來被唐玄宗橫刀奪愛，成為了他的貴妃。再和李瑁在一起的幾年時間裡，楊玉環並沒有為其生下一兒一女。後來跟隨唐玄宗後，李瑁重新娶妻生下了5個兒子，2個女兒。這也說明了，楊玉環沒有生育能力。

眾所周知唐朝以胖為美，所以楊玉環當然是一個“美胖子”，而長得胖的人生育能力會比較差，所以楊玉環並沒有後代。

“落雁”王昭君

王昭君是西漢時期的人，當時漢元帝為了安撫北匈奴，用聯姻的方式保持兩國的友好。身為宮中有名的才女，王昭君是最適合的人選，在她出塞那天，南飛的大雁聽到一陣琴聲，似乎抱怨著老天對她的不公，緊接著發現琴聲是由一名騎在馬背上的女子發出的。大雁見到她的容顏後，竟忘記扇動自己的翅膀，跌落低下，“落雁”一詞由此成為了她的美稱。

而王昭君一生共有三個子女，分別是與呼韓邪單于父子兩所生的。王昭君的貢獻：幫助漢朝和匈奴兩國的友好關係保持近半個世紀。

雖說四人都擁有曠世容顏，但下場並不理想，或許這就是所謂的“紅顏禍水”吧！

李昆看歷史

一提起四大美女就容易讓人浮想聯翩。今天我們不論美色論生育，首先為西施和貂蟬辯駁，根據史料記載唯一確定沒有孩子的是楊玉環，西施和貂蟬都是後來音訊全無，王昭君育有兩子一女。

下面歷史悄悄話與大家一起走進歷史長河，探索真相：

楊貴妃—高概率不孕患者

唐朝以胖為美，楊玉環有多胖沒有明確記載，但是唐玄宗李隆基喜歡借她的身體來暖身，想想楊玉環身體能把李隆基蓋住的畫面，楊玉環體重大家自己腦補，太胖的女人身體接收到的信號相當於在服用避孕藥，卵巢排卵幾率小。

楊玉環有嚴重的狐臭，雖然李隆基喜歡這個味道，但是楊玉環也得見別人不是，因此她養成了泡花瓣、香料澡的習慣，反正閒著也是閒著，早中晚各泡一次吧，等跟了李隆基更是天天在華清池裡泡香澡。有的香料、花瓣有著避孕作用，用來泡澡或多或少會受一些影響。

楊玉環喜歡吃荔枝，一天吃個百十來顆，荔枝含糖量太高，性熱，活血，吃多了引起氣機失調、血糖升高和糖代謝紊亂等症狀。

楊玉環的體重及她的習慣、嗜好決定了她是一個高概率不孕患者，和壽王李瑁在一起的時候兩人年輕氣盛沒能懷上，與60歲高領的精子活力低下的唐玄宗在一起時就更沒有幾率懷孕了。

西施—不允許懷孕這件事發生

西施本是無憂無慮的以為農村姑娘，因為越王勾踐要對吳王夫差施美人計，派范蠡在全國尋找美女。范蠡見到西施後便愛上了她，兩人你情我願之時，另一位大臣文種堅決執行越王的命令，將西施帶回了國都。

或許是對父母的掛念、或許是對范蠡的摯愛、或許是崇高的家國情懷，西施苦練歌舞和體態，期間有沒有為達到目的而服用使人不孕的藥物我們無法得知。但是她成功的勾引了夫差，夫差整日與西施親親我我，為勾踐的臥薪嚐膽，圓滿復國贏得了時間和機會。

不管是源於愛情還是源於國仇，西施不可能允許自己懷上仇敵夫差的孩子，所以在她事敵期間她應該是一直在採取單方避孕措施的。

至於後來西施與范蠡泛舟西湖後有沒有自己的孩子我們就無從得知了。歷史悄悄話倒是覺得她後來子孫滿堂了。

貂蟬—原因錯綜複雜

《三國演義》中自貂蟬與義父王允利用美人計離間董卓、呂布後，貂蟬便一直跟著呂布，直到呂布在白門樓被曹操殺死，算來有五六年的時間，那麼這段時間了貂蟬為什麼沒為呂布生下一兒半女呢？

一是貂蟬還沒有接受呂布。貂蟬看到義父憂國憂民，挺身而出，以身試賊。說明她是一個有國家大義、民族大義的人。在貂蟬眼中呂布也是亂臣賊子，一直是貂蟬通過自己的美色誘導呂布與董卓成仇，達到消滅董卓的目的。後來的時間裡貂蟬不知道該把呂布看作是敵人還是丈夫，猶猶豫豫期間自然不會為呂布生下子嗣；

二是貂蟬身體沒有恢復。貂蟬為王允的養女，同時也是歌姬，當時的社會環境使得她不得不採取一系列措施來保持自己姣好的身姿；成為董卓的愛妾之後，估計更是針對性的食用避孕藥物。這都導致了貂蟬的身體羸弱，藥物殘留太多，不具備受孕條件；

三是貂蟬身世成謎。貂蟬的身世一直以來被大家懷疑、追討。有人說她是呂布部將秦宜祿的老婆杜夫人，有人說她是董卓的一個婢女，有人說她是皇宮裡的侍女......說來說去貂蟬可能是《三國演義》杜撰出來的人物，後來連貂蟬的去向都沒有交代，更別提“讓”她生下兒女了。

最後，我們換一個角度思考這個問題，王昭君區區平頭百姓之身，可以說是為中華民族貢獻了自己的一生，在異族生兒育女可以說也是促進了國家的安定和民融合，她深明大義和無私奉獻的一生都可謂之“美”；其他三人雖說影響了一定的政治格局，但是楊玉環早夭，西施、貂蟬無後續記錄或許正是世人選定她們為另外“三美”的原因，她們留在人們心中的永遠是年輕美麗、曼妙柔順的身姿，而不是子孫成群、體佝發白的慈祥！

歷史悄悄話期待您的留言與關注！

以史勵人

西施患有心疾，體弱多病，身體素質差難以受孕是很容易理解的。

楊玉環在唐宮是三千個女人的敵人，明槍易躲暗箭難防，有時候，飲食可以不知不覺使人避孕，香料可以神不知鬼不覺滑胎……總之，三千個女人的敵意，足以讓楊玉環終身不孕

貂蟬被廣為人知是因為《三國演義》，而《三國演義》又是根據《三國志》創作的小說，虛構出來很多並不存在的事情。貂蟬在真實歷史上沒有任何明確的記載，她很有可能只是一個羅貫中《三國演義》創作出來的一個藝術形像

爆炸的西瓜小胖

這個問題其實說起來不算太嚴謹，中國歷史上四大美女中貂蟬是虛構人物，西施最後結局記載不詳，楊玉環可能沒有子女，只有王昭君確認有子女。

中國歷史上有很多美女的故事，其中又以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環四人最出名，又被稱為四大美女。不過這四人中貂蟬僅僅是《三國演義》中虛構的人物，既然是虛構人物，為什麼不能生育子女，這個純粹是作者原因了，這裡不予討論，僅僅說下其他人的情況。

西施

西施的故事大家也很熟悉了，她是越國人。越王勾踐把她送給吳王夫差，目的是為了消磨夫差的雄心壯志，以便達成滅亡吳國的目的。西施憑藉她的美貌，圓滿的完成了任務。

不過西施是否存在，這個也一直頗有爭議，史書上關於她的記載很少。至於吳國滅亡以後西施的下落也是眾說紛紜，有說內疚自殺的，有說被吳國或越國人沉江殺死的，當然傳說最廣的是范蠡最後帶著西施一起歸隱。

既然關於西施的記載少，傳說多，那麼她到底有沒子女，自然也成了一個未知之謎。在傳說中，也有西施和范蠡最後生有一子的說法，所以這個也只能說未知。

王昭君

王昭君根據史書記載，在出塞和呼韓邪單于和親以後被封為寧胡閼氏，後來生了一個兒子，叫伊屠智伢師。呼韓邪單于不久去世，王昭君上書希望回國，漢成帝則要求她按照匈奴習俗，嫁給繼任單于，也就是韓邪單于的長子復株累單于。

王昭君和復株累單于生了兩個女兒，不過悲催的是她的兒子被第二任丈夫復株累單于所殺，不知道王昭君當時是什麼心情。

楊玉環

楊玉環在正史中沒有子女，不過根據野史，據說她和壽王李瑁有一個女兒。如果參照正史，那考慮到他兩任丈夫李瑁、李隆基都有子女，很可能是楊玉環不孕不育，所以她沒有生育。如果野史說法屬實的話，那麼可能就是李隆基年紀大了身體體質下降，因此造成楊玉環無法生育。

因此四大美女中科恩那個只有楊玉環一個人無法生育而已，這個比例不算太大，不用太奇怪。

不沉的經遠

我國古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃，不僅人長得漂亮，而且每一位有著自己傳奇的故事。縱觀她們的一生，我們發現在四大美女中，只有王昭君有生育子女的明確記載，而其他三位美女都沒有相關記載。那麼，這到底是史書遺漏了，還是她們沒有生育能力呢？今天，我們就一起來大膽探究一二。

四大美女中關於王昭君，據史書記載，王昭君本為漢元帝時期宮女，後來作為和親公主遠嫁南匈奴單于呼韓邪，王昭君給匈奴單于生了一個兒子叫伊屠智伢師。三年後，老單于呼韓邪去世，王昭君又被迫嫁給了韓邪單于長子的復株累單于，這一次兩人生活了11年，王昭君又生育了兩個女兒。這個王昭君一共生育了一兒二女，而且其他三人均為記載。那麼，這到底是怎麼回事呢？

我們先說楊貴妃，她可是一女嫁二夫，但均沒有子嗣。雖然說楊貴妃嫁給唐玄宗李隆基的時候，唐玄宗已經是一個糟老頭了，年事已高，可能已經沒有了生育能力。但是當年楊貴妃嫁給壽王李瑁的時候，兩人年富力強，楊貴妃也沒有給李瑁生了一兒半女。而這個李瑁在失去楊貴妃後，另娶老婆，很快就有了子嗣，因此可以判斷楊貴妃是沒有生育能力的。

關於楊貴妃沒有子嗣的原因，很有可能就是因為她太胖了。眾所周知唐朝以胖為美，楊貴妃是一個胖美女。從現在的醫學角度來看，太胖女人難以受孕。由於她太胖了，身體接收到信號，卵巢會自動中止排卵，可以說她是自帶避孕藥。

我們再說西施和貂蟬，她們二人有沒有子嗣，在史書都沒有記載，但是按照她們的身份來說，一旦有子嗣一定會有所記載才對，然而卻找不到蛛絲馬跡，由此推斷她們多半是沒有生育子嗣的。那麼，關於她們沒有生育子嗣的原因，顯然不在於吳王闔閭和呂布身上，畢竟他們可都有子嗣得，因此只能從西施和貂蟬身上找原因。

實際上，西施和貂蟬都是“舞女”，以貌美、善歌舞、體態好而令男人們跪倒在了她們的石榴裙下。西施和貂蟬很有可能為了保持身材，像趙飛燕一樣使用“息肌丸”等藥物，由於長期使用這種有麝香的物質，導致她們不孕不育。除此之外，關於貂蟬多出現在演義，很有可能並非是真實存在。

總之，上天是公平的，給了四大美女絕世容顏，但是也剝奪了她們的幸福。她們終究一生都只是古代君王們的一個玩物，甚至還被扣上了“紅顏禍水”的帽子，結局悲慘呀！

密探零零發

中國古代四大美女除了代表著美麗和驚豔，更多地則是反映了在古代封建之下，美色淪為政治工具的無奈。除了楊玉環的宮廷生活看起來體面，其餘三人就是在政治的利用下，慢慢暗淡消亡。施夷光之所以驚豔，貴為四大美女之首，就是因為她在越滅吳的戰爭之中，起到了很重要的作用。雖然沒有金戈鐵馬的風采，但那沉魚落雁，驚世駭俗的容顏下，也抱有一顆強烈復國的心。吳國滅絕後，西施隨范蠡離開，最後隱居山林，慢慢地老去死去，在她們驚豔后的淒涼下，散發的都是那些不為人知的無奈和神傷。

之所以說楊玉環的生活比其餘三大美女都要好，原因就是在於，楊貴妃所處的是唐玄宗的盛世，雖然淪為君王玩物，但卻沒有經歷那種國破家亡的流離顛沛，而唐玄宗也是極度喜歡楊玉環的，並不是那種出於對美色的覬覦，僅僅把她當成肉慾的工具，他人無法染指的禁臠。不過雖然唐玄宗極度愛戀楊玉環，他們之間也並沒有生子，因為楊玉環嚴謹地來說，最開始是唐玄宗的兒子李瑁的妃子，這就涉及了非常複雜的關係，唐玄宗深喑不能亂套的倫理，所以和楊玉環並沒有繁衍後代。

與西施一同迷惑夫差的還有鄭旦，這兩人雖然都得夫差的極度寵愛，但國恨家仇在身，註定有些情感不能轉化，有些底線不能逾越。吳國被滅後，也慶幸西施和夫差並沒有留下後代，不然面對歷史的重複，西施的後代也只能被進行斬草除根的命運，相信勾踐和范蠡也不忍，讓西施在揹負那麼多無奈之下，還要進行這種痛苦的抉擇。西施的孤獨終老成為必然，從決定復興越國那一刻起，西施作為四大美女的命運就已經註定。雖然後世以沉魚落雁來高度讚美西施的容顏，但更多地是敬佩這驚世女子身上的那種無私和勇敢。

同為政治工具的四大美女還有貂蟬。貂蟬離間了呂布和董卓，但很多人也質疑貂蟬是否真正存在。但不論貂蟬的本名是否為貂蟬，她的命運也僅僅是比西施好上一點點。為了報答養父之恩，踏上了一條在當時遭人唾棄的不歸路。並不是不能養育後代，只是不敢，也不能忍受後代在未來被排斥的命運。從貂蟬為義獻身的那一刻起，就已經註定了她的悲涼。

四大美女之中唯一以聯姻出名的就是王昭君了。昭君出塞是一段佳話，而王昭君也是這四大美女之中唯一繁衍後代的一人。但這不代表著昭君的人生的美滿。在進入匈奴之後，昭君對漢朝對家鄉十分眷戀，在第一人丈夫死後，王昭君曾對漢朝請求迴歸，但無奈，當時漢皇要求王昭君從胡俗，又嫁給了先夫的長子，又因此產下三女，可想而知王昭君的那種無可奈何和崩潰，雖然看似美滿的生活，後來也被這破碎的倫理所顛覆，王昭君也算是悲慘的一個了。

可見古代的美女並沒有幾個有著好下場的，這是權力和色慾之間的矛盾。也是地位不公平的明顯表現。四大美女中居多的是佳話，也是蒼涼。在獲得帝王青睞寵愛的光鮮亮麗下，誰又能知道，這四人曾為了改變命運，那些不斷學舞撫琴的艱難歲月。誰又能知道，那一滴美人淚下，流露出來的死去的真情。

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