此本書，是一本講述幾個外國友人迷失在中國最偏遠神秘的大西南的遊記，他們也是為了那永遠的香格里拉，匹馬奔波在大山大江，荒山野嶺之間。這本書很好的詮釋了西方所特有的海洋文明的冒險與探索精神，當然是以一個外國人的視角去理解，他們眼中的中國人。
說此書而已，這是我看過的所有遊記書籍中，最具有人文情懷的書籍，當然，也是相對比較客觀的評價中國及中國人的（相對於那個時代的西方人）。特別在對中國人的佛理闡釋，與天然地理的結合，還有傳統的中國儒家思想的體現——中庸。
通過人與人之間的交流和認識，逐漸的消除隔閡，反本為原始的真實。那種純粹，不帶有物質的，工業文明的糟粕，就是近現代的桃花源(以外國人的視角)。那就是香格里拉，在喜馬拉雅山脈的擁抱下，漸漸揭開她神秘的面紗。然而，在眾多的評價歌頌裡，這裡就有一個不怎麼恰當的比喻說道：這不就是東方的伊甸園嗎？
本人深以為，那個被西方人傳頌了千萬次的聖地，是帶有宗教色彩的強制，有一種深刻的束縛，並且那裡的富饒僅僅是物質的，精神的空虛，只是一個傀儡罷了，只是上帝的複製品，而不是一個鮮活的人。但是，在書中的香格里拉卻得到了深刻的體現。人們日出而作，日落而息，沒人會強迫誰必須有什麼確切的宗教的意識，人們只是自然的孩子，歌頌自然的一切。祈禱豐收，祈禱祈禱美滿。順應四季，追求天人合一而達到自我的中和，亦稱之為中庸。那裡的無論是藏族，還是漢族，亦或是其他民族的；無論是罪犯囚徒，還是聖人賢者。都在這裡匯聚。洗濯心裡的汙垢，換一片淨土給自己。
珠穆朗瑪峰下的佛寺，靜靜地屹立在這裡，在這裡守候，在這裡等待，迷途的旅人，帶去關愛。佛家度化蒼生，這是佛家悲天憫人的態度。這是香格里拉的特色宗教形式，也是中國佛教和儒家道家結合後的體現。那已經不能稱之為宗教，更多的可以成為一種社會機構形式（對於這種比較原始的社會結構）。人們都是這麼的謙愛友善，他們把仁愛友善已經不是當做一種標杆和美德，而是作為自己的生活常態。更像是流進了他們的心裡，成為了他們身體的一部分。一切本在現代社會應該歌頌的美德，在這裡就是如此自然和理所當然。這不是靠政府什麼大力宣傳教育，就是僅僅的靠著一輩一輩的傳承，用蒼老的語言，用古老的文字，用抽象的圖像去教發他們的後代子孫，靠著連綿悠長的血脈去連接穿越時空的對話。
其實，在這個時候，我們更喜歡在這裡加上陶淵明的詩詞：“採菊東籬下，悠然見南山。”當然，在香格里拉見到的是喜馬拉雅，是世界的最高處，這個與工業文明隔絕的桃花源。在這裡，拋棄所謂的文明世界的驕傲，附身到這被稱作荒蕪的世界邊緣。悠悠遠處有綿綿常常的梵音，雙手合十，面壁佛祖的喇嘛。蒼天之下，雄鷹高翔，嘯擊長空。而或是回到山下的小屋裡，看看那剛剛泡下的清茶，舒展開第一片葉片。
有時，人總是帶有急功近利的目的活著。為瑣事，為煩惱，捶胸頓足，難以自已。又可一句比之：何必如此。看那香格里拉山下的老農，看那前向拉薩，十步一跪的佛徒。一片一片的真誠，與恬靜方可中和。倒也心遠地自偏了，何處都是香格里拉。
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