子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”
【評述】
周太王有三子，長子泰伯，次子仲雍，三子，季歷。季歷有子姬昌。
姬昌是誰？
是周文王。周文王的能力，眾所周知。泰伯有見以此，為了讓姬昌合理繼承王位，就帶著二弟，逃到了現在的浙江，隱藏了起來（後來武王繼位分封泰伯為吳國國主）。就這樣，周太王死後，泰伯三弟季歷理所當然的繼承了王位（泰伯一讓王位），而其子姬昌（文王）也理所當然的在季歷死後，繼承王位（二讓王位）。文王之後，武王繼承了王位（三讓王位）。這就是泰伯三讓天下（讓賢）的來由。
孔子說：泰伯不戀權位，讓賢的美名（至德），民間很少人知道（民無得而稱焉）。孔子為什麼要說這句話？想表達什麼？
我認為孔子要表達的是這兩個方面：一、做好事不要想著留名；二、被幫助的人要感恩。
這兩方面用現在流行的話說就是：發揚雷鋒精神，但不要讓“雷鋒”吃虧。這就是賞罰分明的內涵。
“氫彈之父”于敏的事蹟為什麼感人？就是于敏為共和國默默奉獻而不留名。對於于敏可以不要名，但我們作為受益人，我們要永遠銘記這些為了我們國家奮鬥的人！因為只有如此，好人才不會受委屈，人人才願意做好事。
所以，想樹立人人樂於奉獻的企業文化，必須做到“賞罰分明”，不要讓奉獻者吃虧！
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
【評述】
禮，節文，規矩、法律的意思。勞，煩勞。葸（xǐ），膽怯。亂，悖亂。直，徑直，有什麼說什麼就是直。絞，急切。
孔子認為，做好制度，要做到四個方面：一、執行制度不濫用（恭而無禮則勞）；二、是非面前不容情（慎而無禮則葸）；三、目的必須通過制度來實現（勇而無禮則亂）；四、直而無禮則絞。
一、恭而無禮則勞
恭敬是美德，但如果恭敬不按人物對象的不同，亂用禮節，就會徒勞。就好比對領導要恭敬，但恭敬不意味著事事聽從。一個好的下屬，最重要的還是提供正確的意見為貴。所以，不管做什麼，都不要忘記原則！
二、慎而無禮則葸
慎重做事是美德，但是非已明時，就不容許慎重。因為一旦對是非已經很清楚的事情，說慎重，只能說明膽怯。就比如員工遲到已經很明確了，如果還要考慮半天，對公司來說絕對不是什麼好事。對是非已經很清楚的事情，要毫不猶豫的先執行制度，至於其他再考慮。
三、勇而無禮則亂
為了好的目的勇敢去做，這是好品德，但勇敢去做，絕不能通過不擇手段的方式和破壞制度的代價來實現。因為任何通過破壞制度來實現目的的結果，短時間是好的，但卻是亂的開始。這就像企業晉升制度，企業不能為了提拔某個人才，而破壞晉升制度。因為有些人可人提拔沒有私心，但有些人見樣學樣，亂用這個樣，這就是腐敗的開始。
四、直而無禮則絞
追求快速、直接、高效，是好品德。但不能為了追求快速、高效，而破壞制度。因為通過破壞制度，而得來的高效，是過急。這就好比為了提高效率，隨意制定懲罰制度，短時間內有好處，但一旦大家見樣學樣，就會變成大問題。
所以，對於禮（規則、規矩、制度、法律）的執行，必須深切領悟以上四點，這樣才能建立好的風氣。
以上說的是執行制度，下面說說制度的內涵。為什麼要了解制度的內涵？因為，只有搞清楚制度內涵，才能建立好的制度，才能更有利於制度的執行。 制度的內涵是什麼？
用孔子的話說就是“君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷”。孔子這句話用大白話來說就是：要建立好的制度，必須規範、要求精英分子（君子）養成推己及人的行為習慣，然後由精英分子帶頭示範，形成全民效仿的榜樣。
這種思路其實很對，就像華為為什麼好？就是因為華為對於精英分子建立很多好的規範。比如，敬業、創新、學習、勤奮……
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