鄉吧佬李的生活
古代將人分為君子和小人；現代社會沒有人將這種區分了，但在人們心中，有這種的區分意識：有德的人，沒有德的人；還有一種區分：就老實人，聰明人。
古人云：君子之交淡如水。君子交往看得很淡。不注重名利，也不注重財和錢，這才是真正的君子。孔子說：君子對自己要求嚴格。小人對別人要求嚴格。這就是君子與小人之間的差距。現代社會，人們都樂於交朋友了，而交朋友的目的不是這了真正的友情，而是為了從中獲利，有句話說處好：窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”這就是生活現實，但真正的君子之交不是這樣，不會是這樣的勢利眼 ，沒人如此銅臭味道。
如何交君子呢？首先自己要是君子，如果自己是小人，君子是不正眼瞧你一下的，因為君子最不喜歡小人。就現實社會來說，你在與有德人之交，與有思想境界人之交，就必須自己也要有道之人，這就叫物以類相聚，人與志同道合相交。
與君子之交不是交的，而是“識”的，人生相識是一種緣份，真正的朋友不是交來的，而是相處結識而來的，一個交字，就有點說虛了 ，華而不實了。要想交結君子，就要做最好的自己，只有將自己做好了，有德了，有素質了，有思想境界了，有品味了，別人就會主動靠近你，學習你，讚美你，如果你不提升素質，只喜歡搞所謂的人事關係，靠吃吃喝喝，小恩小惠，沒有真本領，君子就會遠離你，有德之人就會害怕你。
如何防小人，就像當下國人常說的遠離垃圾人一樣，就是出門在外要遵守公德，不與別人發生矛盾，遇事要寬容，要大度，更要有忍心，不要與別人發生衝突，如此在外就會有災難，就會平平安安。
做人要做有德的人，做人要做有素質的人，一個人只要自己做好了，做強大了，你在別人心中就是君子了，就是別人心中有德之人，這樣你就主動了，不會被動了，別人就會衝你的智慧而來，相反，自己不優異，你如使勁全身力氣去交君子，意義都不大，還會處處碰壁。
悟思必得
著名的唐朝名臣魏徵在諫唐太宗《十漸不克終疏》曾說過：“立身成敗，在於所染”，可以簡單的理解為你能不能成功取決於你跟誰結交。所以結交君子就能共同進步，結交小人就會反受其亂。要想結交君子，那麼首先就要你自己是君子，你以高尚節操和品性待人，君子自然也以相同品性回贈你。至於如何防小人，那麼就要謹慎選擇結交對象，只要你身邊出現了一個小人，那麼其他小人就會蜂擁而至，因為臭味相投，他們也把你視為同類了。
聚眾之力點亮未來
才德兼備、德勝才者為君子，才勝德者謂小人。人是變化的，沒有絕對的君子也沒有絕對的小人。君子心中有正氣、有一切處事的基本標準，而小人則反之，一個人的心性如何必然會反應在一個人的言行之上，凡是言行如一、符合中正原則、不損人利己、不言語妄誕、明是非而能辯善惡之人，其次，三觀要正，此言行上必然也會反應出來，舉例就求財而言，寧可直中取50，不會曲中取500，為可交之人，為真君子。
如何交君子？人際交往是相互的，要交君子，首先自己要有君子之言行以及心性，若不足，縱然君子也難靠近。一是要自身做到君子，二是要講究人際交往的方式方法，三是要價值觀的高度認同。如何防小人？首先要自身能夠明辨善惡是非，能夠認清君子與小人，其次，自身要有符合社會要求的正確的心性與言行，小人自然不近。
如何認人識人？心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而心性、禍福皆可知。一個人的行為都是接受自身心理、思想的命令而發生，行為好壞可辯心地如何。
中和有正道
梁69853253
一、純粹交友
有一次，孟子的弟子萬章向孟子請教如何交朋友，孟子就告訴他說：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。”（《孟子·萬章下》）就是說要純粹交友，不要有所倚仗，不能摻雜“長”、“貴”、“兄弟”等外在因素。如果摻雜了這些因素，友誼就不純粹了。
“不挾長”，是說交朋友時不要倚仗自己的年紀大。杜甫說，“人生交契無老少”，交朋友不論老少。有一種友情叫“忘年交”，只要志趣相投，友誼也可以超越年歲與輩分。像賀知章與李白，就是歷史上有名的忘年交。雖然年齡相差40多歲，但兩人一見如故，惺惺相惜，為了請李白喝酒，賀知章甚至不惜“金龜換酒”。
“不挾貴”，是說交朋友時不要倚仗自己的地位高。貴勢可得亦可失，“以勢交者，勢傾則絕”（《中說》）。《史記》記載，下邽縣的翟公起初做廷尉，家中賓客盈門；待到一丟官，門外便冷清得可以張羅捕雀。正所謂“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。”（《史記》）
“不挾兄弟”，是說交朋友時不要倚仗兄弟的財富多。《戰國策》說：“以財交者，財盡則交絕。”王通在《中論》中也說：“以利交者，利窮則散。”如果別人是因為你的家庭或兄弟有錢有勢才與你交往，那一旦家道沒落，就會樹倒猢猻散。
二、以德交友
在孟子看來，“友也者，友其德也，不可以有挾也。”（《孟子·萬章下》）《論語》裡說，要“以友輔仁”，孟子這裡則說，要以德交友。交朋友，是看重朋友的品德而與他相交，因此不能存在任何有所倚仗的觀念。
孟子舉了好幾個例子來說明以德交友，不可以有所倚仗的道理。一是孟獻子與樂正裘、牧仲等五人交朋友；一是費惠公與顏般交朋友；一是晉平公與亥唐交朋友；一是堯與舜交朋友。前者或為卿大夫（孟獻子），或為小國之君（費惠公），或為大國之君（晉平公），或為天子（堯），但他們在交朋友的過程中，並沒有倚仗自己的權勢或高貴的身份地位，而是以德相交，所以才與樂正裘、顏般、亥唐、舜等人交朋友。
我們在交朋友的過程中也是如此，不能有所倚仗，而要以德交友，這樣才能結交到或正直、或誠實、見多識廣的益友，而不是邪門歪道、諂媚逢迎、花言巧語的損友。
三、尚友古人
孟子謂萬章曰：“一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。（《孟子·萬章下》）
孟子認為，物以類聚，人以群分，一鄉中的優秀人物，就和這一鄉的優秀人物交朋友；一國中的優秀人物，就和這一國的優秀人物交朋友；天下的優秀人物，就和天下的優秀人物交朋友。如果同天下的優秀人物交朋友還嫌不夠，又該怎麼辦呢？這時就要上溯歷史，追論古代的人物，與古人交朋友。正所謂“我思古人，實獲我心。”（《詩經》）
如何與古人交朋友呢？這就需要通過閱讀，“頌其詩，讀其書”。吟誦他們的詩作，閱讀他們的著作，在誦讀的過程中，感受古人的心靈世界與精神脈動；而更重要的則是“知其世”，研究古人所處的時代以及他們在那個時代的所作所為，從而瞭解他們的為人。
任家厹
小人離遠點，繞道而行
小人人前的偽裝背後的冷槍，人前一套人後一套藏迷姦，見風使舵，現在哪裡還有好人呢？誰會胡說誰厲害就是王道，哪裡還有理講，道理都是強者制定的，善人，弱者註定捱打，千萬不要與小人主動來往，也不拒絕來往，真正的小人你根本不是對手，你連說話機會都麼有
手機用戶51671937660
新常態，心常態。
返璞歸真176
小人裝君子難認
董芳142365933
君子之交淡如水，即使關係再好，也要學會醜話先說，事後按約定辦事，這樣即能長久也能保持雙方愉快；其次就是小人，都說小人難防，因為他他內心有了惡鬼，誰也不知道他在想什麼，所以最有效的辦法就是試探，確定後一定要斷絕來往，一點機會都不要給。
silence2020
如何交君子，如何防小人？借用魏文帝的《君子行》：“君子防末然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。叔嫂不親授，長幼不比肩。”是最好的辦法。
現在，對社會上人品高尚的人，應心境相通，情意相聯，共存共榮。對人格低下的人，嚴防其甜言蜜語，識破其狡詐欺騙，斷其後路，讓他逐步走上正道，過上和諧社會的正常生活。
