今天我們談起中國古代哲學思想，可以分為三個部分，儒家，道家和佛學。唐朝的時候，這三種思想在當時的影響力都很大，也就是我們常說的儒釋道三教合流。所以我們不難發現，在當時很多著名的詩人心中，他們的思緒都是複雜的：既想要儒家的學而優則仕，又渴望仙人的修行，還希望歸隱山林，打坐修禪。
唐代有很多詩人都向往佛學。且不說王維被譽為詩佛，寫出了很多帶有禪理的詩歌，實際上當時和他有共同選擇的人不在少數。今天我們所談到的其中一個詩人，來到江蘇常熟的破山寺，寫下了一首唐詩。雖然並沒有王維的詩歌有那麼高的傳唱度，但是其中所表達的意蘊和王維的詩作異曲同工。
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
這首唐詩就是常建的《題破山寺後禪院》，常建和王維是同一個時代的人，而且年齡相差不大。從名氣上來說，常建和王維可謂是天壤之別。但是這一首唐詩，卻硬生生寫出了詩佛的風采，奠定其在文學史上的地位。
“清晨入古寺，初日照高林”，詩人就如同一個導遊一般，在這首唐詩的一開始就引導我們走進這一所古老的寺院，此時，初升的太陽照在山林之中。
接下來是寫到了什麼呢？他會把我們帶到一個什麼樣的佛寺之中呢？這不由得引起了我們的好奇。但是接下來景色的描繪，是這首古詩當中流傳最廣的詩句。“曲徑通幽處，禪房花木深”，彎彎曲曲的小路通往幽深之處，而誦經修行的禪房掩映在繁茂的花木叢中。
這兩句古詩交代了佛寺當中禪房的所在之處，和山林、花木交相輝映，融為一體，更加突出了其和世俗生活隔絕的意味。
“山光悅鳥性，潭影空人心”，此地不光有美麗的花木，還有飛來飛去的小鳥，山光明媚，讓飛鳥怡然自得更加歡躍，飛來飛去。“潭影空人心”，寺院當中的一潭清水，也是清澈無比，讓你看到之後，更有一種靜心的感覺。
前六句詩人就像是一個導遊引導我們參觀了這個破山寺。尤其是第二聯和第三聯只有20個字，帶給了我們美的感受，但是又把我們帶進了一個幽靜絕世的佛門世界之中。
空人心，悅鳥性，如此空靈純潔的世界，可以讓人淨化心靈，也才能達到真正的靜的境界。
後面兩句更是以聲音來襯托這種“靜”，營造出來一個萬籟俱寂的境界。“萬籟此都寂，但餘鐘磬音”，此地的鐘聲早就已經不再是一個單純的報時工具，而是引領人們開啟打開一個新世界大門的鑰匙。
常見的這首唐詩流傳非常廣泛，雖然他的名字或許並不太為人所知，但是這首詩卻讓他在文學史上留下自己的名號。這首古詩雖然和王維沒有直接的關係，但是其中的詩詞用字，其中唐詩的境界，頗有詩佛的風度。
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