黃澤榮
每個人都會追求被需求感，認為被人需要是自己價值的體現，此時心理就會得到一種滿足，一種自豪感，認為自己實現了人生價值。當然也就會感到比較快樂了。
而太閒的話，就會時時感覺自己無事可做、無事能做、無事會做，心中的理想抱負自然也就不能實現，就自然生愁。
最後我想說，什麼都要適度，事情太多的時候，偶爾閒下來休息一下，看看自己走過的路再想想下一步該怎麼走，下次再做事情的時候你會更有力量，也會更加快樂。還有如果實在沒事可做，你可以看看書，學一些新的技能，或許你在做這些事情的時候，你突然發現了自己的興趣愛好，然後就不會太閒了，做著自己感興趣的事，會比太閒快樂很多。
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對的。
我有過親身體會。以前在公司上班時總羨慕那些路人的快樂，他們不必上班，穿著時尚的衣服，臉上總是洋溢著歡快的笑容。那時候我覺得工作是負擔，是讓人抑鬱和不快樂的根源。
但是後來不上班了以後，我天天關在屋子裡看動漫電視劇荒廢人生胡思亂想的時候，才終於感覺到，工作並不僅僅只會給人帶來負擔，它還會給你帶來一定安全感和踏實感，你會覺得你是在認真地生活著。
所謂的有所作為，也就是工作了。不管你是在做什麼工作，在家上班也好，在公司坐班也好，只要你手頭上有一樣你為之付出時間和精力的事情，就算再難，你過後也總會從其中品嚐出甜味。如果只是天天賦閒在家，無所事事無聊度日，難免會生出閒愁。
野見姐姐
世上兩種人必定慘敗，一種是懶惰之人，另一種是驕傲之人。前者什麼事都想在“明日”再做，結果總是一事無成;後者瞧不起天下所有人，自認為自己最聰明，常常招來他人的不滿和怨恨，於是往往受人詆譭、咒罵，最後被惡意的誹謗所吞沒。
討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的。討好每一個人，等於得罪每一個人。刻意去討好別人，只會使別人產生厭惡。親近別人要自然，“投機”心態要改變。有時間討好，不如踏踏實實做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實實在在。
我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己做生活的主人。
人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過:“大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領，不要分心。
學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封---自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢?!經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。
終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。
有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者不知悔恨為何物，整天稀裡糊塗地生活，活著與死去沒有什麼區別。
自己的傷痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂;也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關鍵在於自己心態的調整。
盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。瞭解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的而丟失自我，不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯地讚賞自己。若連自己都不愛，還能愛別人嗎?喜歡自己吧！
莫被一時之得失衝昏頭腦，一味陶醉於暫時的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不鬆懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利，只要努力，努力，再努力。莫為一時之得所迷惑，誰笑得最晚，誰笑得最開心。
把每一天過好是最大的幸福，快樂源於每天的感覺良好。總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意?總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心靈怎能安靜?任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源於不充實，生活充實就不會胡思亂想。
一般人總是將人生的愉悅，寄託在外界的事務上，依附於世俗的認同上。百般看重地位、財產，以及待遇、名譽等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。假如自己真是這樣過生活，那麼快樂離我們是相當遙遠的。為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度，把握好自己。
許多人都在刻意追求所謂的幸福;有的雖然得到了，其代價卻巨大無比。許多哲人都說，幸福是種感覺，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個人總是感覺不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是種感覺，不知足，永不會幸福，知足者常樂！
目光短淺的人總是“忘恩負義”，危機時到處求助，事成之後再不露面。求人時信誓旦旦，得逞後胡作非為。這種人最被人鄙視。“忘恩負義”讓，“忘恩負義”是急功近利的表現。“忘恩負義”只得益於一時，卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋，過河拆橋會斷了自己的後路。
每一個人都會在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人；第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人；第三種人是與自己毫無關係、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩，應當尊為師友，滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害，需要智慧地遠離，而不是煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。瞭解不同的人，區別對待，物以類聚，人以群分。
把自己的主觀意志強加於人，於己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志，別人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固執強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧，才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的，不要以我為中心。
身處順境必須格外謹慎，否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什麼，於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
適當的娛樂活動能調節情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變。“大凡快意處，即是多病處。”“棋可遣閒，易動心火---”一味狂歡盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不侷限於娛樂方面，涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會使歡樂常伴。
一味忍讓，意味著喪失原則;一味忍讓，意味著沒有人格;一味忍讓，意味著軟弱可欺;一味忍讓，意味著面臨步步進逼的危險;一味忍讓，意味著將走入絕路。有時候挺身而起、奮力反抗效果更好，得寸進尺是愚人常採用的計策，一再忍讓反而助長其囂張氣焰。該出手時就出手，給點厲害也是不得已而為之!對得寸進尺者該迎頭痛擊，忍讓不一定是好事。
做事不能只憑自己的感情，做事更不能只憑自己的感覺，意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的，事情並不是想象的這般簡單，表象總是容易迷惑人心。理性做事不至於反覆折騰，理性做事不會出現大的差錯，理性做事才不會使自己後悔莫及。切記:凡事都不能太沖動!不能只跟著感覺走，多思考才能不後悔。
曾經在知乎上看到一個問題：最好的人生狀態是什麼？
網友的回答可謂五花八門，大部分都是：
“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”“想幹嘛就幹嘛，想不幹嘛就不幹嘛”“奮鬥，奮鬥，擁有數億財富”之類。
在這樣的觀念下，每天人們要麼忙忙碌碌不知所終，要麼閒到無聊度日如年。
中華文化的精髓就在於平衡，一陰一陽之謂道。物極必反，無論太閒或者太忙都不是人生的正常狀態。
可究竟怎麼就是正常的忙，怎麼就算正常的閒呢？能夠和自己、和這個世界和諧相處，你就能遊刃有餘地把握閒與忙的節奏，享受自在快樂的人生了。
一：人非有品不能閒，小人閒居不為善
似乎“閒”是一個與時代格格不入的詞。誰要聽說誰很閒，就等同於無所事事的平庸之輩。
只有忙，忙到忘乎所以、馬不停蹄才是成功人生的狀態。其實不然。
曾聽禪宗祖師說：“佛是無事的閒人。”
咋一聽，有些奇怪。實際上，佛不就是什麼也不幹嘛。實際上他什麼都不幹嗎？
他無時無刻不在用自己的智慧和佛法感召眾生，讓人們在三寶的參禪中靜下心來，感悟佛法的宏大高深。
這個境界一般人是不容易做到的。換做你我，倘若閒上一個星期半個月，就已經各種不快樂綜合徵併發了。
這也正是孔子說：“小人閒居為不善”，一個人閒居久了不是好事。
大家都有過這樣的體會。人在靜的時候，腦子就活泛了，亂七八糟的想法紛繁蕪雜，思想無所寄託，感到人生沒有依恃的悲哀。
但是對於學儒、學佛、學道的人而言，寂寞乃一種享受，淡泊明志才能寧靜致遠。
這是對靜坐已入高深境界的人而言，亦只有少數修養高深的人能達到此種境界。
二：忙即“心亡”，人死則亡，心死則忘
人們時常感慨：整天忙得要死，卻又不知道自己到底忙些什麼。那些瑣瑣碎碎的事情像陀螺一樣推動你疲於應付，一旦停下來，大腦一片空白，頓時覺得無所適從。
人生需要張弛有度，一張一弛方為道。當你忙到沒有時間休息，沒有時間陪伴家人，沒有時間去充電，沒有時間去換個角度思考人生的時候，也就是活脫脫的一個工作機器。
日夜不停歇的運轉機器也有壞掉的時候，何況是有血有肉的人呢。
於是我們隔三差五就能看到某司機某總裁某醫生猝死的消息，我們也能看到某明星年紀輕輕地身患重病或者突然撒手人寰。
我們還能看到自己的健康頻頻亮起紅燈，而你一次次安慰自己：小毛病，扛一扛就過去了。
生活需要留白。適當的放慢節奏，給自己一個階段總結，一個回顧和思考，這樣便於你及時調整好狀態再次向前。
否則一味低頭趕路，卻不知道自己心往何處，想想實在挺悲哀的。
三：不是閒人閒不得，能閒必非等閒人
元代畫家高房山曾作詩《怡然觀海》：
日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。
我問海山何時老，清風問我幾時閒。
不是閒人閒不得，能閒必非等閒人。
我們可以觀察發現，有些人就是閒不住，即便不忙也要給自己找點事，這樣要覺得充實，時間也過得快。
也有一種人，屬於慢時光裡的人，悠然自得，看起來好像什麼事也沒做，可過幾年就爆出一個大成果。
這也就是所謂的“懶螞蟻”理論。大部分螞蟻每日都在勤快地尋找、搬運食物。
但有少數螞蟻卻整天東張西望，那是它們是把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，所以關鍵時刻能站出來化解危機。
民間有話“磨刀不誤砍柴工”。工欲善其事，必先利其器。
要做一番事情，必須要做足功夫，沉下心來，耐著性子，精雕細琢萬般打磨，無一不需智慧，無一不需要謀略。
倘若只顧著急匆匆趕路，哪裡有時間運籌帷幄？
正如那句話所說：
山不忙，卻能生出千樹萬花；
水看似閒，回眸時已奔流萬里。
那些看似閒中無事的人，實則身閒心不閒。他們只是在靜中蓄力，厚積而薄發。
人生是一場馬拉松，別讓自己的“忙”化為“盲”。碌碌無為、疲於奔命，最後還是難以擺脫生活的窘迫之境。讓躁動的心得以平靜，以靜養身、以忘養神，才能看清正確的路在何方。
閒，是福氣。可太閒，說不定是災難；
忙，是好事，可太忙就會物極必反。
忙過閒都會廢掉一個人，只有忙裡偷閒，閒裡偷忙才是最佳人生狀態。
在一張一弛之間，生活才最自在。現實的情形恰恰相反，人們大都處於灰色地帶，在各種各樣的任務中疲於應付，極少全身心投入其中任何一項。
命運從來不會過分偏袒誰，幸福也不會遺漏誰。用心生活，用身體去行動，放棄太安逸的閒暇生活，丟棄太閒的胡思亂想，讓自己忙碌起來，讓自己快樂，幸福和滿足。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
田埂詩人
對。此刻就有些莫名的焦慮。狡猾的病毒讓人閒了下來。起初，做家務，刷新聞，看電視，養花草，喝茶，看書，編著方兒做吃的，這日子挺好。可，長時間這樣關著，人變得好盲目。隱約中頹廢可見。沒規律的作息，一覺醒來，不用上班，生活沒了節奏感，內心空落落的思緒也胡亂起來。惋惜那些從手縫流失的光陰，嘆息那些沒抓牢的時光，莫名的傷感起來。有事幹時，雖然幾多不如人願，但是忙碌的日子，晨風裡獨行，夜色中歸家，雖然壓抑畢竟也匆匆。筆者問題裡的所為，觸動了我幾多感懷，曾經那一些笑迎顧客的日子，我把它稱為所為吧 。一個人自由自在的工作，風裡雨裡，成果滿滿。手指的繭巴都是快樂的。為之，人不能生閒，一旦閒下來生活就沒了活力
似默非陌
您說的很對，把握當下的事情，努力當下的事情。對於現在只要努力去有所為，未來的結果是好是壞，不去執著。自然會很快樂，要是整天無所事事的混日子，那麼未來肯定會為了現在的自己不努力而怨恨自己。不論兩者結果怎麼樣，但只要你有所努力，未來肯定不會太差。
世界小掌櫃
只要有所為，都會有快樂。一點不假。特別是在此大災大難之際，家家關門閉戶，路上少有車輛行人，偶爾幾天才可以出去購買生活必需品，好在有手機、電視，能關注到外面的情況，能關注到疫情動態，能關注到網絡裡的百色人生，靜下心來，靜養身體，增強免疫力，這些活動也算有所為，也很難得，也很快樂。
反過來，人太閒反生憂愁，也很正常。畢竟外面的陽光更燦爛，外面的世界太精彩，外面的很多工作要去做，總是貓在家裡，飽食終日，短時間內還可以，時間久了，總不是個事。畢竟都要生活，要生活總得要有生活來源，生活來源就在於奔波、辛苦、勞動、工作、賺錢。時間久了，能不憂愁嗎？能坐吃山空嗎？疫情何時才能控住？被感染的何時才能痊癒？未被感染的能否安全無恙？疫苗何時才能研製成功？疫情過後，國家能否痛定思痛，趨利避害，不再出現類似的大的天災人禍？
國家興衰，匹夫有責！雖為一介草民，當此大災大難之際，即使不能為國為民分憂解難，也該憂愁！也該祈盼！也該祝願：天佑中華！
心浪咋談
只要有所為，都會有快樂，人太閒反生愁。我贊同這個觀點。
這裡的“所為”應該包涵兩種含義：即工作和成就。而“閒”呢？我認為就是無所事事真閒了。拿這段疫情期間來說吧，全國上下絕大部分人都閒賦在家，可以說大都沒工作了，真的很閒，有些人用遊戲，喝酒，聊天來消磨時間，日而久之，心裡發慌，比如我也一樣那都去不了，每天都被鎖在出租屋裡吃了睡，睡了吃，看手機打遊戲，眼看著年底儲備的糧食和錢所剩寥寥無幾，那個愁啊！剛開始一個星期覺得舉國上下一樣，每天刷刷視頻還挺自在快樂，可後來一想到自己的人生規劃和囊中羞澀，真快樂不起來。人啊，總得做些事情，有點收益，日子才有盼頭。
當然這是一種，還有一種“所為”代表成就，這是值得開心的。既然“閒”的發慌，那麼就找一些有意義的事情來做吧，有人做了志願者，奮鬥在一線，籌資，捐物，送貨，蹲守等等……那麼這些人是快樂的，即使是付出，即使不被家人理解也好但他心裡覺得人生要有所貢獻，他是快樂的。然，不以此時論功德和成就，畢竟絕大部分人生的路都不一樣，借題發揮一下而已，人活著總需要工作的，總希望自己對這個社會，家庭，親朋好友能有所付出，關愛，才能有所成就，才能真正的快樂，你說對嗎？反之，一個人什麼都不做，乞丐也需要用乞討的方式才能過活，不去乞討哪來生活？你說能快樂嗎？[呲牙][呲牙]
不分貧窮與富有，還是那句話，只要有所為，都會有快樂，而越閒是要發慌生愁的。
傅紅雪onlyyou
只要有所為,都會有快樂。人太閒反生愁。對麼?我覺得是對。
人活在世上肯定要有所為。得上天的眷顧，父母賦予了我們生命，給予我們雙手。就要我們用雙手去追求和創造美好的生活。 用理想、抱負和努力實踐自己的價值與生命的意義。
人有所為，才能感受到生活的意義，什麼是幸福和快樂，什麼是艱辛和淚水，什麼是崎嶇不平，什麼是甜酸苦辣，什麼是跌宕起伏。只有去工作和付出才能真正感悟到人生旅途花開花謝的美麗風景。
無所為與過於清閒者，內心世界是空蕩蕩，猶如一潭死水靜悄悄，如一張白紙般無感情色彩，也像一具行屍走的軀體，沒有靈魂。
人過清閒，會百無聊賴無所事事，一天到晚卻不知所措，因為空虛久而久之內心極容易產生失落、消沉和頹廢，所以憂愁會悄然爬上心頭。
有話植說
大概快樂都在運動中，而猶愁都在空想中吧。
