太多的不該
這個問題是仁者見仁智者見智，但就親身來講，易學的預測能力是存在的，按分類來說，《周易》本就存在象、數、理、佔，這個佔字就是占卜預測。
拿易學三聖之一的孔子來講，五十歲之前，一直四處奔波，但也是鬱郁不得志，最後一個易學大家商瞿，給孔子占卜了一卦，說：“子有聖智而無聖位”。
孔子聽罷，感慨萬千，嘆聲道：“嗚呼，鳳鳥不來，河無圖至，時也，命也！”，也就是從這個時候開始，孔子見識到了易學的預測能力。
自此之後，孔子用心讀易，併發出了“假我數年，五十以學易，可以無大過矣”的感嘆，有個成語叫“韋編三絕”就是形容孔子讀易的用功程度。
那為什麼現在提到周易的預測能力，總是被一些人嗤之以鼻，甚至極度排斥呢？
一是現在從小的教育是西方教育，也就形成了西方的思想，而這種思維方式，是和易學思想格格不入的，所以這也形成了思想的對立。
二是一些人被騙過或身邊的人騙過，從而形成了對周易預測能力質疑的態度，其實這也正常，放在誰身上都會有這種態度。
我就見過有的大師的太極圖都是錯的，但別人前來占卜，大師就是敢於給人家去測，求測之人測幾次，以後對周易的預測能力產生懷疑。
在肯定周易的預測能力，但我們也要有一個清醒的的認識，我覺得古人有句話說的非常好：“盡人事而聽天命”，預測的最大意義就在於：
給自己人生的重大選擇做一個指導，然後對著所做的選擇而努力，而不是預測完之後，等著機會降臨。
觀易國學
周易的預測能力相當精準，周易講述的是自然運行變化規律決定人生命運的學問和技術，包括天地人的自然運行變化規律對人生命運的影響，是自然科學，也是最現實的人與自然如何相處的學問，是人類把握自然、運用自然、改造自然、順其自然的理論和方法，是最實用而精準的算命改運學，能讓人類在自然中找到趨利避害走好運的方法，這在我看風水的實戰中，早己得到證實，非常精準！
趙泉淋風水
原創思想，易經乃是自然之數理，與自然性運動性的磁場性是同步而相通的，是中華民族的一本奇書異寶了。但預測是因人而異的，因場而易合的，但這樣一來易經就是一部有字的天書而又是一部無字的天書了，而盡在易者的天人合一才能作出準確性的易合性預測了，但能做到與自然性的磁場性而易合相通的，就不是一般人可以做到的了。我們如果是沒有這方面的師承受教的，還是要做好自己本份應該要做的事情了，要順應著自然性的規律性發展性這就是科學性了，而相信科學性亦是自然性的發展性了。但不知是不是這樣的認為，而下面就交給磚家們繼續的討論吧！
踏浪而來37326050
易經與中醫一樣，現在許多人沒有研究，或者只看表面上是讓人難以理解的。但，易經比中醫更難，特別是它求測起卦的方式，更令人懷疑它似乎毫無科學依據，預測能準確嗎？說實話，真的懂得了易經，學習研究明白了易經的人，都是很驚歎那些古代流傳至今的民族文化中醫和易經，真的是世間兩部奇書，還真的具有現代科學，還無法以科學理論來證明它的科學性，學習研究易經與中醫，真不是那麼容易的！首先要有一定的基礎理論，還必須有多思維的悟性，和多年的社會經驗相結合，才能有很高的應驗率。比如，中藥醫病，民間有經驗的醫人，用藥奇特，很多人的口傳秘方一般不會外傳的，他們用藥量與病人症狀體質不同，藥也就有別，只要對證，就會有奇蹟出現，很快就會痊癒的。而易經，則必須與本人現實背景相聯繫，才能推算準確無誤。如:2007年，春榮測出門如何？
丁亥年巳月乙丑(戌亥)
父母– 未 、、 武
兄弟 酉 。 申 虎
子孫 亥 、 蛇
兄弟+ 申 、 勾
官鬼(卯) 午 、、 雀
父母 辰 、、 龍
背景:爺爺病重，家務瑣事，不願上學了，要出門，因此測算。
不說當時斷得準確與否，咱來對卦應驗的一些事，簡單的敘述一下！
(1):爺爺庚午日病故(應爻父母未土，巳月生，丑日衝，已動之意，庚午日合走也。如沒有她當時爺爺病背景，有敢說爺爺會病故嗎？)
(2):兄弟持世月合日暮，合有動象，暮乃愁疑。其人當時才15歲，因家庭困惑，想出門，想求財(兄弟克財)，父母日衝，學業衝動，不願上了。
(3):兄弟持世，又兄弟發動，多與姊妹兄弟有關。自己出門沒有門路，找姨家姐姐一塊出門。兄弟化退神，後來，姨姐到了其它廠去了。
丁亥年午月丁丑(申酉)春榮又測:
子孫 酉 、、 龍
妻財 亥 、、 武
兄弟– 醜 、、 虎
兄弟 辰 、、 蛇
官鬼 寅 、、 勾
妻財+ 子 、 雀
六爻安靜，其實，本日，與姨姐們一塊出門的(應臨日令，合動世爻子水)
附:按書本上定義解卦，有許多實際卦例無法解釋，只有根據現實背景，才能讓人明白。卦的旺相與休囚，不一定就判斷為吉凶，生剋制化，也有吉凶，不可一概而論……(早上忙亂中寫了上面幾句話，還有點句子不順，因改之)
車樂行
科學是實驗精神的，其實就是手段，它的前提是假設，那麼這個假設是不是預測？科學的預測大多數情況下是錯誤的，因為可以證偽，於是科學可以不斷修正甚至推翻重來。我們對待科學的態度尚能寬容，然而對待易學卻有人恨不能積毀銷骨、挫骨揚灰。原因是什麼？原因就是易學的傳承不是透明的——充滿假道玄說。譬如易學大家從陳摶到种放到穆修到李之才再到邵雍，都是師徒單授不肯外傳。自此以後門派各立，易道漸隱，玄談日盛。
中華易學文化傳承弊端，導致易研偏離科學、徘徊在玄學邊緣的問題，在我的悟空問答裡多次談到，不再贅述。今天專門就預測的原理和方法進行一下辯證探討。
譬如計算一個行星的軌道，測出參考系中一個時空點，可以知道以後某個時空點的行星狀態，這就是預測。科學採用了從牛頓的絕對座標系到愛因斯坦的相對座標系，而周易一直沿用的是以地球為中心的座標參考系。在地心參考系中，四季反覆，生命循環，歷史總在重演，預測是成立的。
宇宙的一切必須存在規律才可能被預測，一切存在規律就是有序。那宇宙會是隨機的無序的嗎？答案是不會。按照熵理論，有序最終是向無序發展的，如果整個宇宙達到無序，那一切就沒有意義了。如果宇宙的一切是隨機的，那它源源不斷的動力從何而來？（關於這個話題在我的悟空問答裡也寫過文章）所以，宇宙是有序的，也就是可以預測的。
有人問了：我相信宇宙是有序和規律的，我也相信科學是可以預測的，但憑什麼證明易學是可以預測的呢？先告訴你答案：易學是宇宙的模型，是宇宙規律變化的模擬。
我們來認識一下什麼叫有序。有序就是循環，沒有循環就沒有規律，沒有規律就沒有預測。這裡涉及到了宇宙的形成，不得不說一下宇宙爆炸論。
假設宇宙爆炸理論是正確的，那麼這個宇宙是從有序到無序，還是從無序到有序？奇點是有序還是無序？按照科學的說法，奇點沒有時空，不存在物理法則，換言之就是無序的。爆炸後形成我們現在所感知的宇宙存在著物理法則，所以是有序的。按照熵的觀點，有序要向無序發展，奇點爆炸後的宇宙只有兩條路，重新坍縮回奇點或無限膨脹下去。那麼矛盾來了，坍縮回無序的奇點怎麼可能再次爆炸而發展為有序？那無限膨脹成立嗎？所有物質相互遠離開來，分解至最小粒子，彼此無限增大空間以致失去關聯，宇宙歸於死寂。這樣的宿命論還不如玄學或神學呢！大家判斷一下宇宙爆炸理論合理嗎？
關於宇宙的形成，老子早用《道德經》告訴我們了。宇宙物質有趨於無限大與無限小的兩個特性，這是物質陰陽兩個屬性（陽為物質陰為暗物質）的事實，宇宙的永動力就是這個事實造成的。由於宇宙本身存在陰陽屬性，陰陽的各自熵增產生源動力，導致相互作用、有序運動，而且這種運動是循環的。基於此，宇宙是由規律（物理法則）構成。也因此，科學可以不斷預測、不斷探索。而易學作為宇宙模型，本身就是預測工具。易學與科學的關係是：易學為理論思想，科學為實踐行為，理論實踐相輔相成。
易學作為宇宙模型，涉及河圖洛書的形成、先後天八卦產生和演變，以及陰陽五行干支等方面，在我的悟空問答裡都有論述。今後將繼續以科學的思維和手段，更深入地探討揭秘諸如納甲、納音、神煞，以及奇門遁甲中九星八門之類的基礎涵義，甄別偽學歧說，煥發易學的科研精神。
預測工具有很多，具有代表性的主要有四個：梅花易數、子平八字、納甲六爻、奇門遁甲。諸如太乙、六壬、紫薇、鐵板等工具以及相學風水之類，莫不與上四者相通。
梅花易數最為經典，它有很多的起卦方法，歸結起來只有時間法、象數法兩種。
時間法就是用年月日時起卦，這個有科學依據嗎？在相對論裡，愛因斯坦認為時間與空間是不可分的，他提出空間可彎曲，時間也是可以彎曲的。所以可以這樣理解，時間是空間的變化描述。宇宙是物質運動的，空間自然是變化的，於是時間是空間變化的描述。那麼用時間起卦就是合理的。物質、空間、時間是一體的，那麼象數法起卦也是合理的。“卦”指的是八經卦，萬物類象代表物質、八方位代表空間、後天卦數代表時間。以下舉例說明：
年月日相加除8得上卦，年月日加時總數除8得下卦，年月日加時總數除6為動爻。這是梅花易數的時間起卦法。卦以8循環，爻以6變化。年月日是已過去的確定狀態定為上卦，時辰是當下狀態定為下卦。上卦為外為過去，下卦為內為當下，所以先得上卦後得下卦。六畫卦成，各有其位，位不同結果不同，故爻變才可預測未來。當然我們實際測卦時，也會碰到六爻不動的時候，說明事態不明朗，這是題外話了，我們主要討論的是起卦方法是否合理以及能否預測。
宇宙中的物質、空間、時間是三位一體的，所以象數法是可行的。因為物質空間都具有象數屬性。時間是數，由於與物質空間是一體的，同樣也是反映象的。譬如梅花易數中以所見物為上卦，以時辰為下卦，合上下卦數加時取動爻。見物已是存在故為過去，時間當下。學易測的人都經歷過梅花易數的研習階段，常有奇驗。
最後來個實測，2015年的一個奇門遁甲盤，求測有什麼大事發生？乙未年丙戌月癸酉日己未時。求測者是個女的，不肯告知具體測什麼。此盤星門反吟，必是極忐忑為難之事。值符值使同落兌宮，臨傷門天衝，有傷病之象；天癸地己符克使，說明求測者擔憂；時幹己落震宮，受值符兌宮所克，為金克木，兌為醫院為手術，原來求測者擔憂的是手術。時落震宮，臨驚門白虎，都是恐懼不吉之象。震兌之宮屬腰腹部位，震宮己+癸，兌宮癸+己，癸屬水屬女性泌尿生殖系統，己屬土，土為皮膚肌肉，陰土為內部肌肉病變肌肉。於是斷言子宮瘤，對方糾正我正確叫法是子宮肌瘤。對方擔心猶豫的正是要不要做手術。（見附圖）
這裡不做更詳細的解卦了，目的只是證明易學是可以預測的。
叄道痴翁
山人研究周易也已經許多年了，以自己的體會而論，周易確實有預測能力。只是，這要求研究周易的人必須對易經中的理論必須做到融會貫通，否則就不可能準確。所以，周易的預測能力，主要在研究和使用它的人的能力和水平，而不是周易本身。
舉個例子：山人有一年正騎自行車外出辦事，其時天上正在飄落小雨，忽然接到二哥打來的電話，語氣比較急，內容是：他的一個要好的鄰居，孩子因為發高燒住進了縣城裡的人民醫院，診斷為感冒，於是就按照感冒來治療。結果越治病情發展越嚴重，最後不得不轉院到了地級市的人民醫院。市人民醫院診斷後認為孩子實際是腦膜炎，已經耽誤了治療，鑑於病人病情太嚴重，隨時會有死亡的可能，於是院方就對孩子的父母下了病危通知。
二哥知道這個情況後，立即打電話讓我看看這個孩子還有沒有治好的可能。我騎在自行車上隨即起了一卦，當然，由於時間太久，卦象已經忘記了，但測算的過程還能想起來。根據卦象，我斷定，這個孩子的病如果到他家南面的醫院去治，肯定治不好。如果到北面的醫院去治，就不會有生命危險。二哥回覆說，前期確實是在他家南面的縣城的人民醫院治療，結果越治越嚴重，後來轉到北面市裡的人民醫院，現在正在治療。我當即斬釘截鐵地對二哥說：那肯定沒有大事，因為他求醫的方向先錯後對，一定會轉危為安。發燒的病，五行屬火，北方水旺，有滅火之力。而且，根據當時正在下小雨這一外應來看，雨有滅火之功，所以這病不會產生太大危害。只是，由於雨量太小，滅火會不夠徹底。因此，雖然沒有生命之憂，但必然會留下後遺症。
後來，孩子生命保住了，但確實留下了後遺症，到現在已經近20歲了，智力還停留在五六歲的樣子。山人由此時常想起此事，無不十分失落。山人時常想：如果，老天爺那天把山人淋成個落湯雞的話，這孩子的病就肯定會徹底治癒。山人每當想起此事，都很遺憾，都特別希望那天老天不要對山人手下留情，徹底把山人淋個透心涼該多好。但是但是。。。。。。
人生是苦，回頭是岸。
周易雖有預測能力，但對測到的事，是無能為力的，只能乾著急。因此，凡是給你測出災難並說能給你破解的，一定是騙子，千萬不能相信。我村曾經有一個算命先生，他算人的命運，可以說做到了100%準確，從未失手。但他說過，算是肯定能算出來，但解災實際上是沒法解的。因為，一個人的命運，從生下的那一刻起，已經確定了，世間的任何方法，都是無能為力的。正因為看到了這一點，山人才決定不再研究周易，而是進入了佛門。山人知道，世間的一切法，對命運都無能為力，只有佛法，才能真正改變人的命運。所以，山人在此建議那些痴迷於周易的網友，最好不要在裡面沉迷太久，徒然浪費寶貴的時間。更不要以此騙錢，以免因果纏身。
極樂小僧
有。1、周易的“變”，本意是客觀規律的變化，掌握客觀規律，就能預測事物的發展變化。2、但是，周易被篡改為算卦後，就被唯心者利用了，它的預測成了安穩人心、賺錢的手段。（首）
惠舒旅社老闆
卦非人不判，人非卦不參。卦和人是預測不可缺少的條件。單純地說卦準或者單純地說人厲害都是錯誤的。周易這個體可以做為預測的用。但周易還有其它的用處。一體多用的現象在日常生活中多的很。周易的構思非常奇妙，有點像唯物，又有點像唯心。它比較混沌但又比較清晰，比較粗糙但又精微，比較形而上學但又辯證統一。它寓必然於偶然，寓複雜於簡單，是形式和內容的抽象和具體的高度統一。
八卦小一
如果說單純回答你的提問，我可以明確回答你：《周易》能預測將要發生的事情。太史公說“五帝不同龜，三王各異卜。”以此來看，占卜、預測之用何止一個《周易》？
只是，在這裡有必要闡述清楚幾個關於《周易》的問題。
第一，不要把《周易》談的那麼玄乎。而《周易》的大用途不在未卜先知。所以，《周易.繫辭》說：“夫《易》何為者也？開物成務者也。”卻不說是占卜者也。其次，因為我不相信伏羲畫八卦，文王增益為六十四卦，孔子作解的《周易》只是為了給人預測未來吉凶休咎的。是俗人以利之心測道也，三聖所創與所用心，難不成只是為了完善一本替後人預測禍福的工具嗎？
第二，世傳有三易，說什麼夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《周易》。伏羲氏時沒有文字，畫八卦不為難。傳夏、商二代，至周的文王而始大成。我個人認為：《易》止一個，只是三代夏、商、周的不同朝代對《易》的不同稱呼而已。並非夏、商、周各有一《易經》。
第三，《易經》盡陰陽變化之道，探賾索隱，窮究義理。知《易》者，知宇宙變動，而人隨進退而已。不要把《周易》傳的那麼深奧玄識。占卜只是《周易》的用途之一，而能占卜的不拘束於《周易》一種形式。所以，不要拿著《周易》能預測吉凶禍福，去忽悠人了。
《周易》是一本古老而充滿智慧的經書。無知者說什麼孔子用儒家學說解釋《易經》是藉著《易經》兜售儒家那一套。我想請問持這種理解的人。《周易》如果把孔子做的象、文言、繫辭傳、序卦等都去掉。單純的只留下周文王的六十四卦，卦辭。你去讀讀看？你字義都看不懂，更侈談去讀懂了。如同《春秋左傳》你只讀《春秋》不讀《左傳》試試？沒有傳的《春秋》你讀個球啊！不感謝孔子，不要緊，汙衊孔子把儒家學說揉雜到《易經》是無知至極，荒謬不經。
要不是孔子，那裡有後來的《四書五經》而2000多年的封建史，就是一部誦讀《四書五經》的歷史。
國學論衡
周易肯定是有預測能力的，上古天子諸侯是用它來預測國家大事的，有專門機構，隨著時代的發展，卜筮之術在民間流傳開來，出現了不少預測大師，如李淳風袁天罡邵雍……等一批易學精英，都有專著存世，周易的卜筮之術自古在民間世代相傳，憑這點就可以斷定它是有預測能力的，卜筮只是周易的一部分，因為易經博大精深，包羅萬象，想要搞清楚它，非常難，連孔子都說：假我以數年，五十足以學易，可見聖人都未精通它。如果是偽科學沒有價值，不會流傳至今不衰，也不會有這麼多人研究它，易學著作也浩如煙海，醫卜星相風水算命都來源於易理，易經是中國傳統文化的根基，本人也鑽研過卜筮之術，由於沒有師傳，不得要領，學了點皮毛，但自己認為受益匪淺。
