魯赤水
《水滸傳》最大的陰謀論就是所謂的“晁宋之爭”，宋江架空晁蓋，然後拉山頭、搞派系，甚至利用“現代科技”，讓一塊石碣從天而降，從而按照自己的親疏遠近排定了梁山座次。
這種不顧文本的解讀，是對《水滸傳》的深度曲解。那麼，《水滸傳》中晁宋關係到底怎樣，宋江有沒有架空晁蓋呢？
梁山好漢到底來自哪裡？
貫華堂本《水滸傳》“楔子”，容與堂本《水滸傳》第一回，講的都是“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”的故事。這個故事清楚的交代，洪太尉奉命到江西信州龍虎山詔請張天師虛靖先生，前往京師設三千六百分羅天大醮，祈禳瘟疫。
洪太尉到了龍虎山，遭到了張天師以及道眾的奚落，在上清宮住持真人的引誘下，懵裡懵懂之間，打開了伏魔大殿的地窖，放走了妖魔。那麼，這些妖魔又是何方神聖呢？
貫華堂本把這個故事做“楔子”，分明講到，由於洪太尉放走了妖魔，便引出了七十回書目。也就是說，龍虎山下逃出來的妖魔將出演七十回書，最終在梁山完成大聚義。
這群妖魔實際上就是梁山三十六天罡七十二地煞，一百單八條好漢。道家神話認為，道家紫府管轄這北斗七星群，是紫薇大帝的屬下。這個星群中的三十六天罡七十二地煞原本就是“酆都”之鬼，是紫薇大帝降服的。因而，九天玄女曾對宋江說，斬斷魔心，“替天行道，輔國安民”就可以重歸紫府，否則就要再次被打下酆都。
這些神話乃至於涉嫌“封建迷信”的神話，並非施耐庵要宣揚迷信，而是為《水滸傳》故事開篇，最終要在梁山大聚義時照應，給梁山好漢排定座次。至於梁山好漢的座次是如何排定的，綠野老道曾經寫過一篇《綽號對應星號，星號決定排名……》的文章，比較詳細的解讀了這個問題，此處不再重複。
總而言之，梁山好漢原本就是道家北斗七星群中的“妖魔”，下界作亂，在梁山聚義。那麼，一百單八個妖魔的首領是誰呢？毫無疑問，就是“天魁星”宋江。北斗七星群中，天魁星就是排名第一的。所以，梁山好漢本來就都是宋江的兄弟，有晁蓋什麼事？憑什麼說宋江架空了晁蓋？
那麼，為何又是晁蓋做了寨主呢？晁蓋手底下不也有好幾個兄弟嗎？
施耐庵早就交代晁蓋不是“妖魔”
《水滸傳》第十五回“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”這回書，施耐庵就告訴讀者，晁天王不是北斗七星群中的星煞。
書中寫道，晁蓋在得到生辰綱消息時，夢見北斗七星聚集在他的屋脊之上，七星斗柄上有一顆小星化作白光飛去。吳學究當時聽了晁保正這個夢，便立即意識到要劫取生辰綱必定得七八個人才行。於是，去了石碣村說服三阮加盟。三阮隨著吳用到了東溪村，六個人便聚集在晁蓋的莊上商議大事。此時，公孫勝撞了進了。
公孫勝的到來，吳用再次為晁蓋圓夢，說是聚齊了七人，正應了晁保正“七星之夢”，乃是“應天垂象”。但是，晁蓋緊接著說出了安樂村的白勝，建議（只是建議）大家先躲到此人家中，然後悄然上黃泥岡，神不知鬼不覺的劫了這筆財富。
吳用一聽這話，立即又第三次圓夢，說：“北斗上白光，莫不是應在這人?自有用他處。”吳用此言，晁蓋等人深信不疑，同時，也以“白勝”之“白”對應白光，瞞過了古今以來諸多讀者。
白勝，綽號白日鼠，在七十二地煞中對應的是地耗星。“鼠”與“耗子”難道不就是一回事嗎？地耗星就是排在三十六天罡七十二地煞倒數第二位的，這是道家早就固定的排名，宋江有什麼辦法進行調整？因而，白勝才是北斗七星群中的星煞，晁蓋便是斗柄上化作白光飛去的小星。
這是意味晁蓋當時居斗柄，是名義上的帶頭大哥而已。更為重要的是，施耐庵告訴讀者，晁蓋不在北斗七星之列，他不是三十六天罡七十二地煞的真正領導人。既然如此，憑什麼說宋江架空晁蓋？
晁蓋究竟是哪路大神？
書中介紹，晁蓋在東溪村做保正，因為把西溪村的鎮妖寶塔奪了過來，便得綽號“托塔天王”。這個綽號名副其實嗎？肯定是名不副實的。按照晁蓋的行為，稱他“奪塔天王”才實至名歸。那麼，施耐庵為何要把晁蓋寫成托塔天王呢？
究其原因，還是與晁蓋不是北斗七星群中的星煞有關。“托塔天王”在《西遊記》中是李靖，然而，施耐庵所處的時代，托塔天王則是佛教四大護法之一，原本叫毗沙門天王，後來又叫北方多聞天王。梁山上的好漢都是道家的“妖魔”，晁天王是佛教大護法，遲早是要把權力交給天魁星的，憑什麼就是宋江架空晁蓋，然後篡奪寨主之位呢？
假如一定要不依文本說宋江架空晁蓋，那麼，早在劫取生辰綱行動啟動之時，晁蓋就已經被吳用架空了。
不妨按照梁山“陰謀論”的觀點，先來把劫取生辰綱的人分個派系。劉唐是前來報信的，暫且算作晁蓋的人，白勝是晁蓋舉薦的，是老相識，也是晁蓋派的。公孫勝到東溪村找晁保正，也劃入晁蓋派系。而三阮則是吳用說服入夥的，雙方也是4:4。然而，整個計劃都是吳用策劃，晁蓋根本就說了不算。
說服三阮時，吳用並沒有先提生辰綱的事，而是打聽梁山的情況，激怒三阮上山落草。這一點，晁蓋完全矇在鼓裡。
晁蓋要先去白勝家躲藏，假若這樣，恐怕就不會如此輕易的被破案，晁天王依舊可以整天坐在葡萄架下喝酒，過著逍遙自在的日子。但是，吳用是要上梁山的，便否決了晁蓋的提議，把大家裝扮成濠州棗客，住進了安樂村酒店。
吳用自小與晁蓋在一起，晁天王有事便與吳學究商量計較。吳用當然知道晁蓋的秉性，專一愛結交江湖好漢，遠近聞名。吳用此舉，就是要暴露晁蓋，好實施自己上梁山落草的計劃。果然，晁蓋一露頭就被何濤認了出來，於是，吳用的計劃得以實施。
吳用很鬼這倒不假，但是，施耐庵的隱喻則是吳用是天機星，是當時七星聚義排位最高的星宿。因而，這件事情還得由道家“妖魔”來完成，晁天王在這個時候實際上已經交權了。
宋江上山後，吳用自然要依附於宋江。所以，從三打祝家莊起，吳用便安安心心的做軍師，輔佐宋江，從來就沒幹私活，宋江想什麼、做什麼，吳用立即出謀劃策，極少失誤。吳用以下的兄弟則更不用說，他們都是天魁星以下的北斗七星群中的星煞，本來就屬於宋江領導。
施耐庵的寓意就是“佛道合一”
《水滸傳》有個故事藍本，就是《大宋宣和遺事》，其中，就有晁蓋、吳學究等人劫取生辰綱、宋江報信，以及宋江接到晁蓋的書信之後殺了閻婆惜的故事。同時，還講到了宋江殺惜後逃進九天玄女廟得到天書的事情。宋江得了“天書”，便直接上了梁山，按照“天書”的指引聚集三十六人。宋江上山時，晁蓋就已經死掉了。
施耐庵改寫了這個故事，而且，把晁蓋的綽號由“鐵天王”改成“托塔天王”。施耐庵這一改，也是有藍本依據的，龔開《宋江三十六人贊》中，就說晁蓋是毗沙門天王。施耐庵不僅據此做了改寫，還進行了昇華，寄託了自己“佛道合一”的宗教思想。
書中說，晁蓋是毗沙門天王，佛教四大護法之一。但是，在晁蓋做保正的東溪村山上，卻有一座靈官殿。靈官，卻是道家大護法。“劉唐醉臥靈官殿”，但是，書中的細節顯示，劉唐當時並沒有醉，他完全可以直接去找晁蓋說事。那麼，施耐庵為何要讓劉唐“醉臥”靈官殿呢？原因其實很簡單，就是道家護法與佛家護法聯手，做下了這起大案。
宋江是梁山上最大的道家魔頭，正與佛家大護法處於相對應的位置。然而，宋江殺惜後逃回家中，卻躲在了供著三世佛的佛堂地窨子裡，受著三世佛的庇佑。
佛道合一的暗示在《水滸傳》中還有很多，晁宋身上的符碼最為典型。既然是佛道合一，哪來的晁宋之爭，施耐庵會自己打臉嗎？
晁蓋在梁山一個人都沒發展入夥，所謂林沖是晁蓋的死黨，也是脫離文本的臆想。晁蓋去世後，法事尚未正式開始，林沖就聯絡吳用、公孫勝等人，迫不及待的勸宋江坐頭把交椅。假如說林沖是晁蓋的死黨，那麼，到底是宋江架空晁蓋，還是林沖最善背叛呢？
宋江做了臨時寨主，梁山好漢盡皆歡喜，拱聽約束。因為，晁蓋作為佛教大護法，庇佑了梁山一段時間（宋江曾經就接受過三世佛的庇佑），然後，便被施耐庵稀裡糊塗的寫死了。其實，也不是稀裡糊塗的寫了晁蓋之死，施耐庵的意圖是，晁天王此時又昇華到另一個境界，繼續對梁山進行庇護，佛道合一始終存在。這件事情，就是晁天王的兩次顯聖。
道家自己管理自己，為什麼就被說成是架空了呢？
晁天王兩次顯聖為了什麼？
卻說宋江在九天玄女廟接受了九天玄女的法旨，要“替天行道，輔國安民”，並受到了九天玄女“罪下酆都”的警告和威脅。但是，宋江並沒有按照九天玄女的法旨行事，把“替天行道，輔國安民”改做“替天行道，保境安民”。
差了兩個字，意思便完全不同了。九天玄女的“替天行道”本質上是“替天子行道”，結果是“輔國”，為失道亡國之君宋徽宗服務。宋江的這種行為，其實就是有點“背道”了。這也是施耐庵“佛道合一”思想的另一種表述，九天玄女是道家最高階神，如此強勢，如何“佛道合一”？
施耐庵這樣寫，實際上就是反皇帝的，針對的就是宋徽宗“崇道抑佛”，最終“革佛”的錯誤宗教政策。書中以魯智深大鬧五臺山隱喻了宋徽宗的“革佛”，這一點，綠野老道多次論及，此處不再重複。
因而，晁蓋“昇天”後，得知梁山好漢都是道家紫府的星宿，當然也知道了自己的身份。於是，在決定梁山命運的兩大節點時，顯聖幫助宋江渡過劫厄。
晁天王的這兩次顯聖，首先是在大名府時告知宋江背瘡將發，要去找“江南地靈星”救命。按說，“天書”原本就是梁山好漢的花名冊，但是，宋江、吳用都沒有翻看天書查找此人是誰。反倒是張順提供了線索，吳用猜出了此人，“兄長夢晁天王所言：‘百日之災，則除江南地靈星可治。’莫非正應此人？”
宋江、吳用不再視九天玄女的天書為神品，意味著宋江此時已經“背道”，梁山還得是“佛道合一”的梁山。
再一次就是活捉史文恭時以陰魂纏繞，彷彿就是在幫助盧俊義，阻止宋江做寨主。其實，晁蓋並沒有指定說是史文恭射殺了他，反倒是宋江篡改了遺囑，嫁禍給了史文恭。所以，晁蓋到底還是在幫助宋江。這件事情關係到梁山戰馬問題，盧俊義不過是附著在“玉麒麟”身上的一匹神駒，專門制服照夜玉獅子的。
梁山打仗，需要大量戰馬，而曾頭市則是金國的榷場，專門限制馬匹進入宋境。梁山蕩平曾頭市，制服照夜玉獅子，還有抗金的寓意。按照歷史記載，梁山好漢確實參加過抗金戰鬥，這就是“替天行道，保境安民”的寓意所在。
假若一定就是史文恭射殺了晁蓋，宋江難道是個白痴，竟然讓吳用設計、公孫勝做法來阻止自己做寨主？
活捉史文恭不需要多少武力，假若宋江要去捉他，簡直比盧俊義還容易。
晁天王兩次顯聖都是在幫助宋江，幫助梁山，體現了佛教大護法的職責，何來“晁宋之爭”？
最後還說兩點，說晁蓋反對招安的，同樣是脫離文本的臆想。《水滸傳》呼延灼攻打梁山的幾回書中，就有晁蓋積極支持招安的故事，評《水滸傳》總不能不看原著吧。再就是晁蓋大名府顯聖時，與宋江的對話，實際上就是宋江東溪村私放晁天王時的文本翻版，幾乎就是一個人在說話，金聖嘆批註的貫華堂本《水滸傳》很清楚的這樣寫著。
歸結一句話，梁山絕無晁宋之爭，晁宋本是一體，宋江絕沒有架空晁蓋。
綠野萍蹤01
晁蓋是由可能翻盤的，問題的關鍵在於：選擇哪個時機，從哪一處入手，又如何破局。現在假設我們自己就是晁蓋，來推演一下。 
宋江上梁山後的第一次排座次，直接就跟晁蓋分庭抗禮了。宋江一派系的頭領坐了27個，晁蓋一派的老弟兄只剩了9人，秦明，花榮，燕順等早於宋江上梁山的一夥，也公然坐在了新頭領一派裡面。一直到了60回，感覺宋江的勢力越來越龐大，最後無能為力。但並非沒有勝算，坐在宋江那一邊，不見得 就是宋江的人，這需要晁天王自己去發現。
我們先劃分一下陣營。
有些人是為了招安上的梁山，誰當老大他們無所謂，只要能帶他們當官，算是A陣營。有些人是為了仰慕宋江上的梁山，至於宋江想幹什麼他們都無條件支持，這是宋江的鐵桿，算是B陣營。有些人是想佔山為王上的梁山，誰當老大也無所謂，只要能帶他們大塊吃肉大碗喝酒，算是C陣營。有些人是被宋江吳用陰謀詭計逼上梁山的，這批人雖然表面上在宋江陣營，實際心懷怨恨，算是D陣營。這麼一劃分，梁山上的敵我態勢是不是就明朗了很多？
按照實力來講，C陣營是最複雜的一個，這裡面晁蓋宋江的人都有，但是既然宋江要叫著招安，那麼這個陣營晁蓋應該主要關注才對。尤其是最強大的三山派系，這是明顯反對招安的一系人馬，也是梁山上數一數二的強大力量。有二龍山的魯智深、楊志、武松、施恩、曹正、張青、孫二孃；桃花山的周通、李忠；少華山的史進、朱武、陳達、楊春，僅僅這個派系有13人。如何打開這個突破口呢？很明顯的一把鑰匙——林沖，他和魯智深可是結拜兄弟，不在這個時候多親近一些更待何時。
接下來要動的，是D陣營，雖然他們是一個陣營但都是鬆散的個體。李應，杜興，徐寧，朱仝，李雲都是被坑過來的，無一不恨宋江。晁蓋只要表示會替他們出氣，他們應該就很快改旗易幟。後來朱貴的弟弟朱富上山，公孫勝收服的芒碭山李袞，項充，樊瑞，這時候晁蓋派系就能有33人了。
轉過頭來，再下手C陣營，這次選擇扈三娘為突破口。扈家全家老小被宋江鐵桿李逵砍了個乾淨，宋江一句功過相抵就沒事了，扈三娘心裡一點都不記恨嗎？扈三娘嫁給王英之後，沒再聽說王英去禍害女人，所以她在家裡是說了算的人。通過這麼一層關係，把招安的壞處一擺明，我相信清風山三個喜歡吃人心的頭領也會動搖的。一下子又能挖走宋江4個人。
此時盧俊義，關勝，董平，索超等很多人還沒上山，晁蓋手裡掌握了將近40人的力量，可以說已破局，完全有實力跟宋江分庭抗禮了。
百勝刀王胡逸之
機會肯定是有的，晁蓋之所以被架空乃至最後死的不明不白，都是宋江精心算計的。晁蓋失敗在於心很不狠，不懂得厚黑。因為晁蓋不是政客。沒有經過官場的侵蝕。而宋江則不然，宋江雖然不是正式官員，但做為府衙吏員，他更加了解官場的黑暗。所以他才能在梁山遊刃有餘，並且最終架空晁蓋，最終成為梁山首領。
晁蓋被架空不是漸進式的。而是一下子就完成了，宋江以後做的就是不斷鞏固而已，《水滸傳》第四十回《宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳》。晁蓋為了救宋江冒了極大風險，梁山當時二十一個頭領人，晁蓋此次帶來了十七個。剛剛救出宋江第一件就是施法號令要殺黃文炳。晁蓋反對，但宋江鐵桿花榮同意，但晁蓋就沒有話了，以後就是就出宋江。宋江上山第一件事就是新舊頭領分開做。從這時候起，晁蓋就基本上被架空了。就是說江州法場救他出來那一刻起，每一步都在宋江的掌控下，晁蓋實在是無能為力。如果當時晁蓋強行把宋江帶走。也許也就沒事了。可惜晁蓋沒有。缺乏應有魄力和狠勁。
無論古今中外，還是國家和一個組織基本上都是老大和老二不和，一個要上位，一個要保位，這很正常。一個組織的架構的權力應該如何分配，尤其是對梁山這樣的黑社會組織來說。也就是說應該是分權還是集權，梁山第一代頭領王倫是集權，第二代頭領晁蓋是分權。第三代頭領宋江是集權。應該說晁蓋敗就敗在分權，不是分權不對，而在分權太小，晁蓋分權分的太少，晁蓋只分權給了宋江，大哥手下垂直的只有二哥一人，大哥被架空是遲早的事。晁蓋犯了“政治性錯誤”。如果晁蓋能夠大分權，有三哥，四哥，五哥。人事一旦繁雜宋江就無法架空晁蓋 ，而晁蓋如果能夠給予林沖，劉唐，魯智深等人分權，晁蓋就會始終掌控最高權力。
用現在話說，積極培養和拉攏對抗宋江的力量，讓其能夠與宋江抗衡，要有一定的獨立性。二龍山集團是除梁山之外的最大軍事集團的魯智深、武松、楊志獨立性很強，可以培養為與宋江抗衡的力量。這三人皆有勇有謀，反對招安，與宋江有政治衝突，完全可以成為自己人。給予一定權力就是自己人。但晁蓋沒有這個政治水平。這實際上就是晁蓋和宋江的格局的不同。也註定晁蓋不會走遠。
晁蓋給自己的定位就是黑社會老大，沒有政治目的，情商和智商太低沒有格局。晁蓋還有一個問題就是，沒有凝聚人心的目標，跟著晁蓋大概就是混吃等死，不知道幹啥。晁蓋要想翻盤，就得讓手下覺得跟你有奔頭，有發展，說白了就和現在的老闆畫大餅一樣，成不成功說出來再說。而宋江則不然，不僅會籠絡人心。還有政治頭腦，有目標，有野心。有手段。這樣的人肯定日後肯定能成事，晁蓋作為草莽之輩肯定不是對手。李密要當老大，翟讓就必須死；朱元璋要當皇帝，韓林兒就必須死。楊廣，李世民當皇帝，父子兄弟之間都可以相殘刀刀見骨。晁蓋在這方面顯然過於幼稚。江州劫法場，只要延遲幾個時辰就可以了，但晁蓋沒有這樣做，這一切都說明晁蓋失敗是肯定的。
我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關注和點評。
清水空流
晁蓋接納了宋江即己引狼入室，俗語說請客容易，送客難。晁蓋知道自己被架空時，想翻盤為時晚，宋江沒有給他留下翻盤的機會。
首先，晁蓋在人數上對比宋江明顯處於劣勢。關健人物吳用反水投向了宋江，是對晁蓋的致命打擊。
其次，晁蓋與宋江的路線不同，晁蓋只有死心塌地對抗朝庭或能有一線生機，追隨者都是亡命之徒，只求大碗喝酒，大口吃肉，快活一天是一天，並無其它奢望。而宋江打著反貪官不反朝庭準備召安的旗號，許多人入夥梁山只是做權宜之計，因此那些不得志的官軍將領也投到了宋江陣營，來為自己尋求出路。使宋江的陣營不斷擴大，忠於宋江的人數對晁蓋形成了壓倒性的多數。在攏絡人心上晁蓋也處於下風。
所以晁蓋想推倒宋江重新
翻盤，幾乎就是妄想。晁蓋不明不白的死，足以證明宋江在梁山己完全佔穩了統治地位。
用戶李森
晁蓋哪來的翻盤機會？
首先，宋江上山之後，晁蓋的基本盤"七星聚會"的另外六人中，吳用改投了宋江，且成為了宋江的主要助手；公孫勝只掛了個虛銜，基本不問山寨之事；阮氏三兄弟分管了水寨，根本過問不到梁山領導核心之事。六人之外的白勝，則從來都是一個可有可無、無關緊要之人。可以說，晁蓋已經沒有得力心腹可用了。
其次，梁山的新增力量中，有的本來就是宋江的心腹，例如李逵、戴宗、花榮、張順、石勇、孔明、孔亮等人；有的則被宋江收買成了心腹，例如秦明、黃信、扈三娘、王英、甚至包括盧俊義等人；有的則是隻掃自己門前雪、不管他人瓦上霜的中立派，打仗參與衝殺，其他百事不問。例如林沖、關勝、武松、魯智深等人。可以說，在"七星聚會"之外，晁蓋沒有新增半個心腹。
最後，梁山的所有軍事行動，晁蓋每次都被一句"哥哥豈可輕動"排除在外，剝奪了軍權。好容易爭取到一次攻打曾頭市的戰役，卻輕易中了暗箭而亡。
很多人懷疑，射暗箭的不是史文恭，而是宋江安排的心腹花榮。這個懷疑，《水滸》沒有提供證據，我們姑且不論。但以上三個方面的事例已足夠說明，晁蓋的被架空篡位，是沒有機會翻盤的。
跛翁
首先對與標題晁蓋被宋江架空和翻盤一說我不贊同！
首先根據影視劇情梁山頭目前後共三任，
第一任是白衣秀士王倫此人心胸狹窄不能容人！
第二任是託塔李天王晁蓋，晁蓋是一個比較正義的人物，他行事光明磊落，不會陰險使詐！
第三任才是宋江，而宋江也是頗具義氣，人稱及時雨宋公明！由此可見其樂於助人且道義並存，之所以分析三個人是因為我認為以宋江的人品，做不出來篡權奪位的事！而且當時梁山初期，以晁蓋及他的兄弟為先入梁山，再林沖，後宋江，當時宋江並沒有多少兄弟，又和來架空晁蓋一說？
晁蓋後在攻打曾頭市時被箭射傷，不治而亡。才有第三任宋江，因此不應該說宋江架空晁蓋！！！！！個人觀點！最後付呂良偉帶頭大哥劇照哈哈！
我真的來了
宋江上山排座次明顯看出這個人的心機城府，晁蓋客氣，推宋江做第一，宋江剛上山當然不能這麼直接，所以推辭，然後大家提出按功勞排名，宋江不置可否，提出說先上山的頭領坐左邊，後上山的坐右邊，日後再按功勞多寡排名。這排名還能一直變嗎？誰立功了再往上提排名？再說日後宋江有多大功勞？也沒看他把誰提到自己前面啊，所以這一說法完全是打臉的，再看看左右的分人，右邊40個，左邊可憐巴巴9個，這一劃分就是把先上山的9個算晁蓋的人，另40個算自己的人了，你說他沒私心，你家狗信嗎？宋江為人垃圾，人品極其底下，但是表面做事非常漂亮，也就是那時代信息不開通，人和人溝通也不多也不方便，放現在，你這樣一分人，誰都看得出你意圖，沒人會信你了。
用戶1809197382833
《水滸傳》中，晁蓋一直是被宋江架空，那他有沒有翻盤的機會呢？？
在我看來，他是沒有機會翻盤的。
首先，晁蓋在水滸傳中是因本人樂善好施行俠仗義而聞名、他平日喜歡舞刀弄槍，其本人武功高強，在江湖上有著很高的地位，被江湖人士稱之為托塔天王晁蓋。平日喜歡結交江湖人士的晁天王，在江湖上的朋友更是多不勝數，正因為晁蓋為人仗義所以很多人願意跟隨晁蓋出生入死，就好比阮氏三兄弟和後來的梁山一眾好漢！晁蓋後來因為搶劫生辰綱而被朝廷通緝，去投奔梁山在梁山落草為寇，後來成為一代梟雄。
再者，晁蓋能成為一代大哥不得不說一下他身邊的這個人，他就是吳用也是後來的梁山軍師。吳用才高八斗，上知天文下知地理，常被人們以諸葛亮對比，道號‘’加亮‘’吳用長相英俊瀟灑，足智多謀，和晁蓋等人本是同村，後來就是吳用獻計讓晁蓋等人截取的生辰綱，可見吳用有很大的能力，後來微避免朝廷的緝拿，與晁蓋等人一起去梁山落草，後來掌管梁山的軍事大權！
但是在書中為什麼宋江會取代晁蓋，不難看出，因為前期吳用為晁蓋出謀劃策，晁蓋才能風生水起，然而晁蓋只是有勇無謀的莽夫，吳用感覺繼續跟隨晁蓋幹不出一番大事業，而後來宋江的到來，讓吳用看到了宋江不僅有勇有謀，而且在江湖上的地位不輸於晁蓋，跟隨宋江日後必定比跟隨晁蓋更有發展前途。正因為吳用的叛變才導致晁蓋在梁山大哥的地位不保！所以說晁蓋的死和吳用有直接關係。
愛推文的小懶貓
晁蓋，是梁山泊的總寨主，山東鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉財主。平生仗義疏財，為人義薄雲天，專愛結交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強力壯，不娶妻室，終日打熬筋骨，是一個真正敢於為民請命的好漢、人稱“托塔天王”。 是一個帶有悲情色彩的悲劇英雄。
作為好漢，往往講究義字為先，晁天王這一點上無可挑剔，
書中在晁蓋出場就說他：平生仗義疏財，專愛結識天下好漢。但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。若要去時，又將銀兩齎助他起身。短短几十個字，就把晁蓋的為人說的一清二楚。晁蓋是一個東溪村的保正，身份上遠遠不比皇室出身的大官人柴進，可是卻可以做出絲毫不次柴進的舉動，不能不說和讓人欽佩。
對待兄弟的問題，晁天王的表現也是仗義和大度，救下與自己素昧平生的劉唐，作為一山之主親自前往江州救宋江。梁山的恩人柴進有難，被陷於高唐州，晁蓋也是一心要前往搭救。由此可以晁蓋對待兄弟的確仗義，能做到富貴不忘本，絕對配的上好漢二字，對待兄弟，對待朋友，晁天王可以做到兩肋插刀，出生入死，不顧自己的危險，甚至出賣過自己的白勝，都託人救出。所以說晁天王義氣深重毫不過分。
晁蓋明知自己沒有本事打天下，於是就得過且過，臨終前幡然悔悟，寄希望於替他報仇的人能帶領梁山好漢走第一條道路；宋江也知道自己不是第一條道路的料，又不願落得第二條道路的下場，只有選擇第三條道路，受招安後替朝廷賣命，為家人和子孫後代謀幸福罷了。
晁蓋為人忠厚，敢於伸張正義，在群眾中很有威望。晁莊二十里外有個東市村，村中有個教書先生名吳用，足智多謀，是晁蓋的好朋友。他們聯絡劉唐、公孫勝、阮氏三兄弟造反上了梁山，提出“殺富濟貧、推翻大宋”的口號。《水滸傳》中，在黃泥崗智取生辰綱的故事引人入勝。不過缺乏政治才能是他的悲劇，當然這缺點也是古代農民起義的致命傷。
中國成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括剋制自己之忍、容人之忍、以及對付政敵的殘忍。第二個條件是“決斷明快”。第三是極強的權力慾。
人物生平宋徽宗政和五年（1115年）
五月初，晁蓋等人七星聚義共同商議劫取生辰綱。
五月半，楊志運送生辰綱由大名府往東京，晁蓋等人依計行事。
六月初四日，晁蓋等人在黃泥崗劫取生辰綱。
六月上旬至八月半左右，晁蓋等人殺散前來圍捕的官兵投梁山泊，遭王倫拒絕。林沖殺王倫，奉晁蓋為寨主。
八月半左右，晁蓋遣劉唐往鄆城送信及黃金一百兩與宋江和雷橫。
宋徽宗政和七年（公元1117年）
二月初，宋江因殺閻婆惜被髮配江州，經梁山，晁蓋勸宋江入夥，未果。
六月初旬，宋江因題反詩被捕，蔡九知府命戴宗送信往東京，路經梁山，晁蓋知宋江有難，命人將蕭讓和金大堅賺上梁山，命他二人造下假書信欲救宋江。
七月十九日，晁蓋與吳用察覺假書信有誤後，晁蓋率人下樑山前往江州法場救下宋江和戴宗，並與群雄在白龍廟舉行二十九傑小聚義。
七月底，晁蓋等人攻破無為軍，殺死黃文炳，返回梁山。
宋徽宗重和元年（公元1118年）
正月初至二月半，楊雄殺妻後與石秀、時遷路過祝家莊，以偷雞啟禍。楊雄、石秀投奔梁山泊，晁蓋欲下山攻打祝家莊，被宋江以“一寨之主，不可輕動”為由攔下，宋江親自率軍下山攻打祝家莊，最終大勝而歸。
八月底，李逵因在高唐州打死殷天錫，因而牽連柴進入獄。晁蓋得知欲下山攻打高唐州，解救柴進，被宋江以“一寨之主，不可輕動”為由攔下。宋江親自率兵攻打高唐州，最終大勝而歸。
十一月中旬，呼延灼奉旨征討梁山。宋江向晁蓋請命下山與呼延灼交戰，晁蓋應允。最終宋江收呼延灼歸順梁山泊。
宋徽宗宣和元年（1119年）
二月中旬，史進和魯智深被陷華州城，晁蓋欲往解救，被宋江以“一寨之主，不可輕動”為由攔下。宋江親往攻打華州，最終大勝而歸。
三月中旬，晁蓋率兵攻打曾頭市，中箭死，臨終遺囑：若哪個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。
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晁蓋義字當先，為人只知忠厚俠義，不識詭計，不讀厚黑，空有一個好名頭，只在義字上用心，又哪讀得懂人心叵測，又怎曉得明槍易躲，暗箭難防此句。不幸，卻真被暗箭所傷，一命嗚呼。
即使不為暗箭所傷，到最後也不免落得王倫樣的下場，火拼而死！
自古，名利場中，說的是勢力！名聲！
為何岳飛慘死風波亭，勢力名聲賽過了皇帝。皇帝怕呀，難道你岳飛想和朕爭江山，這還了得，小嶽嶽，你死期到了，隨便安個謀反的大罪名殺了岳飛，這樣就可以高枕無憂了。
臥榻之旁豈容他人酣睡！
在梁山也一樣。
- 論勢力，晁蓋七星聚義，劉唐，三阮，吳用，公孫勝外加個叛徒白日鼠。勢單力薄，而且詭詐的文人吳用又成了親宋派。公孫勝逍遙道人，於事無爭。晁蓋身邊止三阮和劉唐四人是死黨。
- 再看宋江。武松，王英，周通，李逵，等等。除去晁蓋身邊四人，剩下的全是宋江黨羽。勢力上佔壓倒性的優勢。
- 論名聲，江湖上一聽是山東運城及時雨宋江宋公明，立時納頭便拜口呼：哥哥。好象這名字就是通行證，宋江就是個大網紅。那名聲如雷貫耳，你小小晁蓋只是個保正，村長的名頭怎抵得上江湖大佬的名聲呢。
所以勢力名聲不及宋江的晁蓋，結局就很悲慘。不是被暗箭所殺，就是被毒酒所殺。
結語：
一山不容二虎，何況那宋江又是奸滑之人，苦讀厚黑之學，於仕途之道上爾虞我詐諳熟，又於江湖上俠義之事上作秀，你一個小村官怎鬥得過身兼黑白兩道，腹有暗黑之術，心有奸邪詭計的文人呢！
所以晁蓋翻身無忘，宋江上位是大勢所趨。一版民間版的岳飛壓倒趙構，直接上位的寫照！
岳飛沒上位是因為一個忠字。
宋江上位是因為一個奸字。
勢力名聲是好東西，但要看它的主人怎麼用它，用得好就能呼風喚雨，用不好身首異處。
你晁蓋這兩樣東西一樣都沒有，拿什麼翻盤呢，無異於痴人說夢罷了！
