《非诚勿扰》

虽然小津安二郎曾写道过：“我并非抗拒什么才坚持单身生活，只是无意间持续至今而已。”但脱单难已经成为困扰不少年轻人的一个问题，毕竟逢年过节来自亲戚们的关心和问候还真是让人吃不消。

戏说归戏说，眼瞅着年龄不断增加，单身人士的心里也并不是完全不慌张的，只是大家似乎都在被动等待那个适合的人出现。

对此，心理学家艾·弗洛姆早就批判过了：

“人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题，他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。”

其实比起对象，爱的能力才是更为重要的部分。

所谓“值得 ”与否，实际上是双方在考虑了他们本身交换价值的情况下，在市场上找到的最合适的对象而已。而反观自身，为了提高自己被爱的概率，人们也会不断提升自己，身材容貌、房车名利等等，从而增加自己被爱的砝码。

《被嫌弃的的松子的一生》

说起追寻爱、争取爱，日本小说《被嫌弃的的松子的一生》就是不得不提的一部。松子想要被爱，但她没有爱的能力，只是一味妥协、依附于对方，从而希望得到一点点爱。

究竟爱是什么？我们会不会爱？这份爱带来的亲密是互相陪伴和扶持？还是互相折磨和纠缠？人类能不能在漫长一生中学会如何去爱？

艾·弗洛姆在《爱的艺术》详尽探讨了“爱“这个话题。艾·弗洛姆是著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家，二十年代“法兰克福学派”重要成员。弗洛姆创作了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等，其文笔深入浅出、平易近人。

艾·弗洛姆《爱的艺术》1956年出版，共分为三章，全文篇幅虽然短小，但作者从生物、心理、宗教、哲学、社会、历史、逻辑等多个维度出发，见解独到，颇具广度和深度。至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。

在弗洛姆看来，爱是人类对抗孤独的积极创造，是一门艺术，是人类在成熟后、拥有全部人格时，不断学习的一种能力。

01 为了摆脱永恒的孤独，我们寻求爱

起初，人类离开温暖的母体，来到这个世界，受到母亲肌肤接触的抚慰和无微不至的照顾，此时的人类并没有“我“的概念，只是依附于母亲。

等到长大后，拥有了“我”的意识之后，脱离了母亲、疏远了自然世界，人类的孤独感便涌现上来。我们感受到人与人之间的距离，哪怕身处人群之中也觉得“热闹是他们的“，为此，人类会试图克服这种孤寂的宿命感，渴求摆脱孤独的监禁。

加西亚·马尔克斯的《百年孤独》用洋洋洒洒26万多字写尽了人类的孤独，通过布恩迪亚家族七代人的传奇故事，讲述了个体、家族、人类所面临的孤独困境，他写道：

“只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。”

也有声音说要享受孤独，但在每个人内心最深处都或多或少渴望着理解和被爱，与他人产生联系和羁绊。

《一个叫欧维的男人决定去死》

在瑞典小说《一个叫欧维的男人决定去死》中，脾气古怪、恪守规则的59岁老头欧文在决定自杀之际，被新来的邻居打断，邻居是一家子话痨，爸爸妈妈和两个女儿都是如此。但意外的，在与这一家人的相处之中，欧维的心像冰块一样逐渐融化，他的孤独被治愈，原来在他的过去，也曾有过一段美好的感情——她的妻子理解并包容他的全部孤独和偏执。所幸他又遇到了帕尔瓦娜这一家人来帮助他、温暖他。

人对于如何摆脱这种孤独感，其实是在不断探索的。

从早期原始部落的集体纵欲仪式，用强烈、全身心、不断重复的群体性体验来消解个人的孤独和寂寞；再到现在的非集体纵欲的时代，有些人选择酒和毒品，它们带来了短暂的遗忘和欢乐，却也带来了良心谴责的痛苦。

现代社会，在有着巨大同一性的集体里，人们通过和他人保持一致来获得群体安全感，躲在相同制服、相同生活之下，宽慰自己的孤独感。但同时工作和娱乐也都是他人所提供的，这种既定的循环往复有时更加激发了个人孤独感，于是圈子被不断细分，每个人都有自己不同的喜好，而相同的一点始终是：

在《岛上书店》里，中年丧妻男子费克里在一座孤岛上开着一家书店，他躲在书海之中，但在收养了名叫玛雅的女婴之后，他和其他人再次相连起来，他的生活和人生也由此开始变得温暖起来。

诗人约翰·多恩写过这样的诗句：

“没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

而让所有人相连起来的，唯有爱。正如周国平所言：

“孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。”

02 社会教会我们的并非爱的正确方式

法国的骑士文学曾经奠定了法国人带有浪漫主义色彩的爱情观，这种文学以骑士为博得上层已婚美丽贵妇的认可和青睐追寻冒险为主题，影响了很多人对爱情的期待。

为此到后来，福楼拜在内的一些作家致力于揭露浪漫主义的缺陷和低俗，还原日常生活的真相，于是就有了《包法利夫人》：梦想传奇爱情的农家女爱玛在嫁给了乡镇医生包法利后，两度偷情希望获得幸福，但最终自食恶果，服毒自尽。

《包法利夫人》

也就是说，我们对于爱情的定义、理解、追求其实在潜移默化之中受到了很多来自社会的其他影响，并产生幻想、误解和偏差。

有的人觉得爱情是命中注定，有的人会以为爱就是不言一语就能够充满默契，有的人认为爱情就是轰轰烈烈粉身碎骨，然而当爱情走进现实，却只是一个幻灭的过程。

在《爱的艺术》中，弗洛姆认为：当代社会所鼓吹的一些爱情观念：如“爱情是性满足的产物”和“相敬如宾、互相忍让的爱情”其实都是爱情的衰亡，是资本主义社会异化的爱情。而在这种影响下，大多数人以为是自己产生的爱情观是自己所感知的，和其他人相似只是巧合，但实则只是被塑造。

《五十度灰》

在弗洛姆看来，性爱只是简单粗暴地解决了肉体上的隔离问题，对于双方来说只是短暂地结合，过后还是会有距离和陌生。

性爱中存在的被虐癖和施虐癖，这种形式衍生出的爱意也绝非真正的爱，更多的是一种不平等，是对于他人的渴求依附或极力掌控，并非平等的爱。也就是说，性爱这种生理上的结合如果不是以爱情为基础，那么也未必能够携手解决孤独的困境。

而另一种“陪伴式爱情”也是源于现代工业化社会对人们爱情观的影响。弗洛姆的研究根植于马克思主义哲学理论，这或许也就不难理解其观点的根源所在。

弗洛姆将现代资本主义中个人的问题归纳如下：

“现代资本主义需要的人是一方面能感觉到自己是自由和独立的并相信自己不屈服于任何权威、原则和良心，另一方面他们又准备执行命令，完成别人交给的任务，服服贴贴地进入社会这部机器中去，规规矩矩地听人摆布，自愿服从领导，盲目地受人指挥——只有一个例外，那就是他们要不遗余力地干活，永远地发挥作用和力争晋升。”

为此，人对于“爱情”的基本要求是：陪伴。这也暗合了社会的要求：男女作为婚姻关系中的职员，大家合伙办名为“婚姻”的企业，相互独立，宽容体谅，共同进步，看上去毫无摩擦，但两个人永远不能够真正了解彼此，只是因为彼此的自私而错把这种感情当作是爱情和信赖。在现代社会，这种当然是一种很好的关系模式，但和“爱”实则有差别的。毕竟是爱带来了陪伴，而不是为了陪伴合作而去爱。

在《如何正确吵架》一书中，作者朱迪斯·莱特和鲍勃·莱特所鼓励的就是通过吵架来清晰表达自己的观点，尊重自己，也尊重对方、理解对方，从而让两个人的关系更加亲密。

或许，对于弗洛姆的观点，每个人会有不同的看法，但作者却也给我们带来一些反思：我们的世界观、人生观、价值观、爱情观等等，究竟是不是自己的所思所想，虽然每个人都在被身边的一切所影响，但我们要能够意识到并学会分辨。只有经过自我反思后，真正能够被接受的，才是自己的理解。

03 爱以及爱情的基本五要素

在《爱的艺术》中，弗洛姆所探讨的不仅是男欢女爱，而是涵盖了母爱、父爱、情爱、友爱等等的综合体，是更为广义的：爱是一种能力，专属于某一个人并不是强烈爱情的证明，反而只是一种自私，爱是一种态度和倾向，去生产、去创造，而爱情的基本要素则是：给予、关心、责任、尊重和了解。

关于给予，人们或多或少有一种误解：认为给予就是放弃或牺牲，至少需要交换，因为他们将对方看作需要帮助的对象，所以给予是一种割舍，一种痛苦，一种自我美化的道德奉献感，甚至会用来情感绑架，但其实“给予”是一种力量，是我生机勃勃的一种分享，会带来欢乐和愉快。

给予的范畴是人的范畴，而不仅仅是物质，是分享和给予自己身上有生命力的东西。比如说怀孕的母亲将养料给予给腹中的孩子，《阿丽塔：战斗天使》里阿丽塔真实上演将自己价值百万的机械心脏掏给对方，都是给予对方自己的生命力。

《阿丽塔：战斗天使》

而在爱中，关心、责任、尊重和了解都是不可或缺的。

爱会使我们自然而然地关心对方、关心这个世界；而责任意味着自发的行动，并非义务，是主动为之，而非不得已。尊重也是人们常常谈及的话题，任何我们所爱的人都是独立的个体，应当正视对方，不能试图去控制他们，PUA（对异性诱骗洗脑）这种操作完全是错误的爱人方式。歌德也说：“在爱情中，最宝贵的不是占有，而是彼此的尊重与爱慕。”

而了解则是我们从关怀的角度出发去深入对方，知道和掌握对方的需求，客观认识对方和自己，而非沉浸在自己编织的关于对方、关于爱的美好幻想之中，错误增添许多美颜滤镜，结果并不是爱对方，只是爱自己想象中的爱情，过后才恰如马尔克斯《霍乱时期的爱情》里费尔米娜的那句醒悟：

“所谓爱情，其实是自己对自己撒下的一场弥天大谎。”

《傲慢与偏见》

简·奥斯汀的《傲慢与偏见》说的也同样是了解，伊丽莎白因为达西的傲慢，对他抱有偏见，但随着两人个人逐渐认识到了解，才慢慢消除偏见，两人终成眷属。这种了解打破的是误解。

毛姆写：

“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图，你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”

或许在知道了对方的一切缺点之后，仍然愿意接纳、包容并去爱对方，这才是爱的一种真谛。

每个人对于爱的理解不一样，对于爱的诉求也不一样。元稹的《西厢记》说的是勇敢争取，沈从文的《边城》教给我们善良与纯真，夏洛蒂·勃朗特的《简爱》教会我们独立和平等……重要的是我们需要清晰地知道关于爱的一切都是可以去创造的，同时也学会该如何去爱他人。

爱这个词听上去虚无飘渺，是人与人之间看不见却存在的维系，是我们也应当愿意为之付出时间和精力去创造的，我们不应放大自身的自我主义，而扼杀了自己创造爱的能力。《爱的艺术》这本书讨论了关于爱的意义，分享了关于爱的理论以及如何实践，确实能带给我们一些启发。

毕竟在这浩瀚宇宙中，名为地球的孤星之上，人类唯有用一生去学习如何爱，并用成熟的爱去积极创造，才能打败与生俱来的孤寂感。

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