俏漁妹海鮮
不對。
都是科學，最終維護人類生命健康的大目標相同。只是著重點和作用執行方式不同；
中醫：（用現代語言說）是以類同系統工程結構學說的相互獨立（如全息現象）又相互有緊密邏輯聯繫的整體思維學說，其辨症以望聞問切及經驗（類同現代的模糊控制原理）來完成，其執行方式的核心是通過祛、清、散、補、疏、抑、揚等等方法對人體子系統總系的作用來使人體總系統恢復至最佳（西醫名健康）狀態來實現日目的。中醫師類同民間俗稱的全手匠人。
西醫：是類同各專業靶向思維（類同建築上的泥、木、雕、改、石等分工）方式，其辯症以藉助物理化學細胞學分子生物學細胞學細菌學等等原理的儀器來實現，其執行方式以補、切、割、掃除等方法重點針對病灶來施行物理剔除或補充等來實現去除影響健康的因素。西醫師類同民間俗稱的單科匠人。為極大提高診療設備的利用率，也是高水平西醫必須組建含多專科的醫院的重要因素之一。
若說數字確認才是科學，那至人類無人能建立量子糾纏現象和全息現象的邏輯數字必然路徑模型，就不承認是科學，那就是數字迷信而不是科學了。
LZH辰江鳥
中醫學是中華民族的瑰寶，一定要繼承併發揚光大。我本人就是中醫學的受益者。小時得癖就是扎針紮好的。一五年得麵攤也是扎針紮好的。有一次出汗如廁受了風，陰囊奇癢，當時正足臘月，搔破皮也不止癢。我在高中分班時學了一年中醫，於是想起了中藥防風，儘管天寒地凍，我刨了兩棵，放在臉盆.裡澆上開水，悶了十分鐘用它洗了一會，立竿見影不癢了。還有小時候得過小結，尿不出尿來，用竹葉熬水，喝下就好。特別是針灸治啞巴，扎啞門穴，通過幾個療程後，舌頭就會翻轉吐字。總之，中醫能治疑難雜症，有的癌症也能治，如胃癌，食道癌，/過去中醫叫轉食，一個祖傳的老中醫說用蛇吞的雞蛋，取出來給患者吃下就能治好。……
團山子3
西醫肯定是科學!
中醫不是哲學，也不是醫學，更加不是科學!
神學與科學之間的學問，就是哲學。
神學是徹底的唯心論。例如西方的上帝，中國的神仙。
科學就是徹底的唯物論。例如數理化理論。人類依靠數理化理論，發明創造了很多奇蹟。
所以，數理化理論就是科學理論。
哲學介於神學與科學之間，有唯心論哲學，有唯物論哲學。
陰陽五行學是唯心論哲學，它人為的把一切事物分為五行，約束了研究範圍。
西醫的理論基礎就是數理化，所以，西醫肯定是科學醫學。
中醫的理論是陰陽五行學。
陰陽五行學是唯心論哲學，不是科學，所以中醫就不是科學的醫學。
中醫的理論與客觀規律沒有關係。儘管中醫有兩千多年曆史，但是依然原始落後，沒有像樣的診斷技術。
中藥也是來源於自然界的物質。中醫也沒有能力把自然界物質中的有效成分提煉出來，而是有效無效和有害成分一起喝進嘴裡。
民間傳說的中醫非常神奇，一旦進入國家醫院，立刻兵敗如山倒，全部變成二流西醫醫院。
青篙素的開發，是靠西醫人才和西醫工藝。中醫從來沒有開發新藥的能力。
當全世界禁止用動物器官做藥以後，中醫就束手無策。只有西醫才能人工合成熊膽，麝香和牛黃，為中醫開發新的藥源。
神學:最徹底的唯心世界觀。
唯心論哲學:比較唯心的世界觀。
唯物論哲學:比較唯物的世界觀。
科學:最徹底的唯物世界觀。
紅色土地640
謝邀請！“西醫是科學，中醫是哲學，”這話雖有一定的道理但不全面！應該說中醫既是哲學，也是一門科學！！！〇一，西醫的藥物是通過分析物質的化學成分，試驗其對病毒和病菌產的抑制和殺滅作用而製作的。其中藥物的成分(分子式)，藥理毒理，藥代動力學等都經過嚴格的臨床試驗。確實具有其科學性。但西醫的缺欠是治標不治本，往往是頭疼醫頭腳疼醫腳，所以有人說西醫是治病不治人。〇二，說中醫是哲學也名符其實！！中醫理論是在陰陽五行生剋變化的其礎上建立的。陰陽對立統一學說是我國早期樸素的辯證法。中醫是根據陰陰，表理，虛實，寒熱這辯證八綱來分析病情，然後依據寒證宜熱，熱證宜寒，虛證宜補，實證宜洩等藥理作用，來調節陰陽二氣的平衡，以達到治病救人的目的。所以說中醫理論中蘊含著很多哲學道理！〇三，說中醫只是哲學是片面的！中醫更是一門嚴謹的科學！！！①中醫治病是依據中草藥具有的苦，辣，酸，甜，鹹，辛等五味的作用來配藥的！比如:酸能入肝，鹹能入腎，苦能入心，辛能入肺等等。②科學採藥:當季是藥，過季是草，適時採藥才能確保藥性。比如，春採茵陳夏變蒿，知母黃芪全年創。又有:三月茵陳四月蒿，五月割家當柴燒。這些都說明中草藥的採收具有科學性！③科學制藥。草藥到手，為增添藥性，減少其毒副作用，必須進行炮製。如…棒打蒼朮，火燎升麻，扒皮桔梗，抽心遠志等。又如半夏有毒，須用醋泡，漂去毒性叫法半夏。巴豆浚洩有毒，用圓木棒纏上紗布碾壓巴豆，將油清除叫霜巴豆。地榆能止血，但必須是炒碳存其性能使用！這些都是科學炮製中藥。④科學配伍。“諸參辛芍反黎蘆，人參最怕五靈脂"，指的是中藥配伍中的禁忌。以“逍遙散"(《湯頭歌》)為例，其成分是柴胡(君藥)，當歸，芍藥兩位為(臣藥)。白朮，茯苓，甘草這三位為(佐使藥)。實例特多，難以盡述！總之，中藥的配伍有嚴格要求，處處充滿科學！0O〇綜上可知，中醫既蘊含著豐富的哲理，也充滿高深的科學知識！！！所以，中醫既是哲學，也是科學。
張永科38
中醫對西醫的貶損主要有：西醫是頭痛醫頭腳痛醫腳，治標不治本。認為自己是辯證施治從根本上解決病人的問題。
西醫則認為，中醫的理論過於玄乎，基本上是按陰陽五行，（金木水火土）為根據 ，沒有科學的檢測依據，沒有現代醫學的基礎理論，根本上沒有病理、沒有人體解剖的各種基礎知識。之所以可以治癒一些疾病，基本上靠的是心理暗示和安慰作用，認為中醫的望、聞、問、切等診療手段過於粗放簡單，作用不大。
但我們應該知道，中醫是我國幾千年流傳下來的醫學瑰寶，雖然理論性、檢測手段落後，但它是古到今對治療各種疾病的實踐總結非常到位。裡面有很多優秀寶貴的單方驗方，凝聚著好多代人的寶貴經驗和實踐感知。比如針灸、青蒿（素）治瘧疾、雲南白藥止血，近年來好多老外專程來中國尋求老中醫治療各種疑難雜症。好多都得到滿意的治療，竭力誇讚中醫藥的神奇功效。
但我們也要看到，時代在發展，科學在進步，中醫的那些理論還有待驗證甚至大膽懷疑。現在的西醫已經研究到細胞、分子，基因、內分泌等比較高精端的程度。對各種疾病的病理機制，深層次的原因都有細緻、確鑿的病因判斷。
我們不得不說中醫和西醫相比，真的落後了很多，但並不是說中醫沒有用處，最後必將被西醫取代。
中醫對一些慢性病，還有好多不為一般人知道的優秀治療手段！
我們千萬不可把幾千年遺留下來的中醫瑰寶丟棄，哪我們將愧對祖先和後人。
洛陽老董1
西醫的科學，如果沒有哲學理論支撐，就是個狗屁。中醫發展了幾千年，是經過反覆實踐所積累的經驗，中醫的下藥一樣是按計量，配藥是嚴格按照處方，中醫治病講究治本，從整個人體系統考慮，從理論上講，中醫更勝一籌。
藍色Y海洋
不管中醫是什麼學，是中國人民經過幾千年的摸索探討取得了一定經驗。本人原來是西醫，剛出校門時認為中醫理論含糊，對中醫不感興趣。後來自己患上重感冒高熱不退，在中醫的指點下很快痊癒了，從此愛上了中醫，自動走上中西結合道路。記得十年前，一個九歲女孩，一直大便失控，都是從褲襠裡滾出來，求治很多專家無果。後來服中藥十五劑痊癒。二年一個74歲老頭不能自動排尿，插導尿管半年餘，看過一些泌尿科專家，都是一個回答，插管子。吃中藥十五劑恢復正常。
6727965863857
一、說中醫是哲學的人很無知。
二、中醫（理論）的形成：
1、有一定的解剖基礎。
2、臨證實踐中的反證。
3、借用古代哲學以說理，完善體系。
4、吸取百家經驗以壯大。
三、中醫是醫學，不是哲學，或說由於歷史侷限，借用哲學加以闡述中醫（理論）。
四、中醫注重整體觀念。（也有局部觀念）
五、中醫是戰略醫學，注重疾病之間（疾病與人體）矛盾，並以中醫療法以調和，而非注重對病邪（病原體）的殺滅。
六、中醫是最簡單而難以學好（精）的醫學。
七、中醫是樸素觀察、樸素實踐、樸素經驗中建立的醫學。
哈！哈哈！哈哈哈！能理解是你的福氣！不能理解，我也沒辦法！
用戶12345670wys888
中醫最科學！它尊重人體的完整性，自然發展性，尋求動態平衡性，華陀也動手術刀，比喻拔箭頭，癰腫切開引流等，現在腰椎間盤突出本來吊下單杆就好了，還是要手術切除，腎結石完全可以中藥排出，還是要手術，生子順產都不行，一定要剖腹產……究竟誰科學？一目瞭然！生老病死自然規律！我們必須尊重它，否則後果很嚴重！
林海原雪
按現代哲學劃分，來自實踐的經驗總結理論保持古代哲學的劃分方法，為形而下，在科學體系中為技術，技術包括實踐經驗性理論和實踐技能操作。與形而下對應的就是形而上，形而上是哲學，科學就是形而上，但為什麼中國人會把科學誤認為是形而下呢？這是因為在中國傳統思維中，形而上是高高在上的，與實踐，與器物不搭邊的，說到形而上時，中國傳統思唯忘了老子在《道得經》說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，莊子說，道在屎尿中，道在萬物中，萬物是器，道就在器中，道與器是共生共存的，怎可能不搭邊呢？所以認為形而上與形而下是不搭邊的觀念，是錯誤的觀念，中國人的觀念已經走偏了，走偏的原因是，由於中國古代形而上哲學一直無法與形而下不搭上邊，慢慢就認為形而上與形而下是搭不上邊的，經歷長時間的演變，早巳忘記了老子和莊子的話，所以形成的固有思維是，凡與實踐性和經驗粘邊的都是形而下，科學就是因為這種固有思維被誤認為是形而下的。科學要求進行實踐檢驗，只有與實踐直接搭上邊的形而上才可能進行實踐檢驗，按這劃分就是，科學和哲學都是形而上，達到與實踐直接搭上邊的，並通過實踐檢驗的哲學，叫可證偽哲學，這類哲學就是科學。沒有達到與實踐直接搭上邊的，無法使用實踐檢驗的，叫不可證偽哲學，這類哲學繼續叫哲學。有人說，陰陽五行不是與中醫搭上了邊，並可以通過看病來檢驗嗎？這裡存在認識方面的錯誤，陰陽五行在中醫的作用是分類，藥物的分類，病症的分類，這些都是以經驗來分類的，中醫各學派經驗不同，分類有差別，這些都證明中醫不是與陰陽五行直接搭邊的，而是通過間接經驗與陰陽五行搭邊的，中醫沒有與陰陽五行直接搭邊，所以屬於經驗，屬形而下，是技術，雖然陰陽五行屬於哲學，但這些哲學在中醫的作用只是啟發，而不是直接指導中醫，故中醫才會經常講悟性，科學要求理論能夠達到直接指導實踐的水平，由於是直接指導的，是邏輯性的，所以講邏輯，很少講悟性，中醫理論由於沒有達到科學的要求，所以是哲學，不是科學。注：科學不是來自實踐的，技術是來自實踐經驗的。
