朱八戒CC
一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。
看上去這種白天耕種，晚上讀書，隱居田園生活是人生的最高境界。且不說現在社會還能否找到這樣一處桃花源。實際上受中國古代田園詩詞影響，很多都市人，特別是懂點筆墨的騷客，越來越嚮往這種淡泊名利，與世無爭的生活。但要說是不是人生的最高境界，我看未必。大隱隱於市，身在公門好修行。對於大多數人來說這不是隱居，是逃避。作為個人來到這個社會，你需要承擔很多責任，說起來淡泊名利，是不是也是無能的表現。
靠耕種，讀書你能養活的了你的父母嗎？你給自己的子女如何在競爭日益激烈的社會中提供優勢嗎？或許你的父母傾盡全力為你開闢的新生活，到你這戛然而止，回到解放前，子女又要重新奮鬥。現在這個社會資源基本已經定型，通過奮鬥已經很難改變命運。或許你現在就在社會最底層，人生七年裡面講到，富人的孩子還是富人，窮人的孩子還是窮人，但是有一個叫尼克的小孩通過努力成為一所大學的教授，命運的手掌裡面是有漏網之魚的，何不傾盡權利嘗試改變一下命運，哪怕給你的子女與別人的孩子最少不是那麼巨大的差距。人生就像爬山，你為什麼要一直奮鬥一直向前，因為你的前面還有人。當奮盡全力讓你的子女從泥土中爬出來，爬到山腳時，你抬頭看看山頂已經有人了，而且還很擁擠，為什麼還要奮鬥，因為你至少可以讓他從山腳開始，或者從山腰開始，才不至於那麼艱難。
皓軒一陳
只有經歷過繁華和熱鬧，才能迴歸本真和平淡。
能安於淡泊，與世無爭，白天耕種，晚上讀書的，多是在塵世裡打過幾次滾的人，就像孫悟空經過如來佛五百年磨鍊一樣，才能覺悟心性。
要麼對外面的世界已經厭倦，比如在廠裡上班十二個小時，還時不時加班到凌晨的超強度運作，弄得憔悴不堪。還不如回家守著幾畝薄田，自由自在。
要麼就是有一定的經濟基礎，又沒有太大的野心，還喜歡讀書，在讀書過程中得到比名利金錢更大的樂趣。
這樣的人，會安於耕種生活，晚上讀些閒書怡情養性。至於說這是人生的最高境界，那不見得。
能安心白天耕田種地，很多時候是無奈之舉。如果晚上還讀書，說明他還是有所追求。
看多少農人子弟，有多少是願意留在農村耕種的？要不就擠破頭考大學進入城市，要不就早早出來經濟開發區打工。
只有經歷過在外闖蕩的辛酸辛苦，才知道農村的自由寶貴。只有少數人能放棄追求金錢和名利，回農村去日耕夜讀。
倒是古代的詩人們，為了躲避戰亂，或者離開混亂的官場，才選擇並喜歡上自耕自種、閒來喝茶讀書的樂趣。
蘇東坡一首《行香子》雲”幾時歸去，作個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲。”境界很美，令人心動。
美則美矣，只是當代人沒有那麼豁達的心胸，嚮往繁華是人之常情。
那就等經歷過繁華之後，再回到老家，把舊房子翻新，把門口的兩塊菜地翻種，養幾隻雞，幾隻鵝，白天澆菜餵雞鵝，晚上在院子裡乘涼，喝茶讀書，優哉遊哉。
沒有了經濟上的後顧之憂，這樣的半隱居生活，當是樂趣無窮呢！
煙醉湖
淡泊名利，與世無爭，白天耕種，晚上讀書。這種隱居的生活是人生的最高境界嗎？我說是！為什麼？
按照費爾巴哈《幸福論》中的說法，人生來就是追求幸福的，就如同蟲子追逐綠葉一般。那麼，什麼又是人這一生中最有“境界”的幸福呢？《明朝那些事兒》的作者當年明月給出了結論:“成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”看到這裡，您或許會問了:“境界、幸福、成功，這是一碼事兒嗎？”我說:是。您說，世上還有什麼能比成功後的滿足感更幸福呢？還有什麼人能比不被環境所擾、不為名利所惑、按照自己的方式、在平靜的生活中獲取幸福的人更有境界呢？
現實中，有這種想法或願望的人很多，我們常常會聽到身邊的人說:等我老了，在農村弄一個小院兒，踏踏實實的過幾年迴歸自然、與世無爭的田園生活。說這些話的人，有的是身處困境了、想尋求心裡上的逃避。有的是生活壓力太大了、渴望著精神上的擺脫。當然，也有的是功成名就後累了，企圖過幾天安閒的日子……但無論是哪種想法的人，大多也只是想想而已。真正做到的，可謂是:少而又少！
為什麼呢？魯迅先生在《風波》中這樣寫道:老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閒談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹下賭玩石子。女花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河裡駛過文人的酒船，文豪見了，大發詩興，說，“無思無慮，這真是田家樂呵！”\r
但文豪的話有些不合事實，就因為他們沒有聽到九斤老太的話。這時候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說：“我活到七十九歲了，活夠了，不願意眼見這些敗家相，——還是死的好。”看到了吧？這就是想法與現實之間的距離！
我們在欣賞古畫時，嚐嚐會看到這樣的一幅畫面:山清水秀、溪水潺潺，山坳的茅廬中，坐著一位隱居的山中高士。呀~~~太令人羨慕了！可是在羨慕之餘，您可曾想到過高士生活上的艱辛呢？比如:吃什麼？喝什麼？如何度過冬寒夏暑？如何抵禦豺狼野獸？同隨時可能出現的蛇蠍蜈蚣生活在一起真的很浪漫嗎？
也許，想的人多，而做到的人少，才更能體現出這種與眾不同的人生境界來。
本掌櫃，已經遠離城市、獨隱山村十年了。除了“兩件事讀書耕田”外，還有兩件事離不開，那就是喝酒、品茗了！
所以，我有資格說:能夠耐得住寂寞、平心靜氣的過自己的日子，確實需要一種精神，方能達到這種境界。你可能覺得這麼活著沒意義，但對我來說，這樣的日子總比:因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長……亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉的生活要愜意的多！
關鍵是:你放得下嗎？
把盞常聊
淡泊名利，與世無爭，白天耕種，晚上讀書，這是儒家崇尚的一種生活方式，也是中國傳統農耕文化所追求的一種小康生活圖景。在中國的鄉村，常常可以看到許多大門的牌匾上，雕刻著“耕讀傳家”四個字，也有許多家庭的中堂掛著“耕讀傳家久，詩書繼世長”的對聯，都表達了中國鄉村社會對“耕讀文化”的追求與憧憬，是鄉村社會的一種理想化圖景。
中國是一個有著數千年曆史的農業社會，在儒家文化裡，讀聖賢書是做人的必修課，也是通往做官的唯一通道。而耕田卻是養家餬口的必要手段，二者缺一不可。在現實生活裡，有著大半的讀書人進入不了仕途，而生活在鄉下，所以邊耕作邊讀書便成了他們的日常生活。耕田可以“事稼穡，豐五穀”，養家餬口，安身立命。而讀書可以“知詩書，達禮儀”，修身養性，以立高德。在儒家文化裡，做人才是第一要義，道德是至高無上的。
在古代，過著淡泊名利，與世無爭，白天耕種，夜晚讀書生活的人，大致有三種：一類人是鄉村的小地主，自耕農。這類人讀過書，但沒有考取功名，沒有進入仕途，然後繼承了上輩耕讀傳家的傳統，一代一代過著白天耕種，晚上讀書的安逸日子。一類人是隱士。這部分人是那些有文化卻不願意做官，或者是做不了官，就回家在鄉下過著一種“日入開我卷，日出把我鋤”的悠閒生活，邊耕邊讀，與世無爭。還有一類人是辭官的人。這類人或者官場失意，或者厭倦了官場生涯，於回辭官回鄉，過起了日耕種夜讀書的退隱生活。
由此可見，耕讀生活是中國農業社會特有的一種現象，是儒家文化的一種體現，也是一種鄉村生活的理想圖景。過著這種日耕夜讀的生活的人，也是分幾種不同類型，並不是都是所謂的追求人生最高境界的。淡泊名利，與世無爭是一種生活態度，日耕夜讀是一種生活方式，與人生境界無關。
作家鬼譚
“修行不必著意於某種法門，培養一顆篤定踏實的平常心，更得人。”所謂的淡泊名利、與世無爭、白天耕種、晚上讀書的隱居生活，根本就不現實。
尤其耕種，不是農民出身的人，根本受不了那個苦。耕種沒許多人心目中想象得那般美好，日曬雨淋在所難免，要是遇上嚴重的自然災害，還會莊稼遭殃、顆粒無收。
不服氣的人，大可以這個時候去義務幫助農民伯伯收割稻穀，看看自己能撐幾分鐘！也看看白天耕種之後，晚上還有沒有精神讀書。
有一位地方官常常去聽王陽明講心學。一個多月後，他遺憾地對王陽明說：“您講得真精彩，可是我不能每天都來聽，作為官員，有政務纏繞，無法抽出太多時間來學習，該如何是好！”
王陽明說，工作即修行，比如要斷案，就要秉持公正無私，客觀判案，不可滲雜個人情緒和情感；如果拋開生活和工作去修行，則如鏡中觸花、水中撈月，得不到心學的真諦。
“大隱隱於市”，一個人要修行，不一定非要避世。在日常生活工作中憑藉自己的良知來修持自己本心，以提高自身的人生境界。知世故而不世故，“出淤泥而不染”，才是真正的人生境界。
倚齋聽風雨
活著是自己的事，活得好不好只有自己知道，也只有自己可以評判。
淡泊名利、與世無爭、白天耕種、晚上讀書是我們從書本中得到的一種印象，覺得那種生活恬淡高遠，但這不是從現實中體驗出來的真實生活。現在有幾人能做到白天耕種，晚上讀書？如果用手機刷頭條和起點也算讀書的話，確實有那麼一批。這種人生如果現實中沒有，說它好不好就是空談，沒有意義。
經常看到某些外國人放棄現代城市，去叢林中過原始生活，陝西的終南山也有數千隱士過著與世無爭的日子，這樣彷彿很有境界，但是，任正非這些企業家為自己的目標奮鬥就沒有境界？難道一個平常人為自己的家庭而努力就沒有境界？
讓我來說，人生的最高境界就是心無障礙，過著自己想要的生活，並且幸福。
你喜歡白天耕種、晚上讀書，那就去做。
你喜歡周遊世界，看遍山水，那就抬起雙腳現在出發。
你喜歡家財萬貫，那就衝向這個世界，從漫天商機中找到自己的出路，賺得金銀滿屋，然後晚上關起門來數著鈔票自己高興。
你喜歡萬眾矚目，那就去做個明星，從別人的簇擁和羨慕中獲得快感。
活著最重要的是你自己的感覺，你要真實地判斷你是否愉快，而不是說那種形式套到你身上你就會幸福快樂。
當年明月在《明朝那些事兒》裡說的最後一句話真好：所謂成功，就是用自己的方式度過一生。這個成功不是事業上的成功，而是人生的成功，選你所選，愛你所愛，為之奮鬥，不管成功與失敗，你都會從過程中享受到樂趣。
如果隨波逐流，用別人的成功事例來實現你的幸福人生，那就本末倒置。比如諸葛亮可以淡泊名利、與世無爭、白天耕種、晚上讀書，他可以在這種生活裡快樂，但你不行，你會苦悶，如果這樣的話，何必追求這種不切實際的高遠？
人生的最高境界是內心安穩，對自己的生活方式從不懷疑，毫不猶豫地走自己的路，並從中體會到幸福之感，然而我們最常見的卻是左顧右盼，永遠尋求別人的理解或者讚許，患得患失，身不由己，這樣的人生有何境界可言？
你若安穩，便有境界。
我想，像江姐那樣的烈士也是最高境界，從不懷疑自己的路，可以為之獻身，肉體痛苦，但精神滿足。
常人永遠在賺錢討生活，看似很難達到最高境界，其實平凡中也有境界可言，首先你要明白你想過怎樣的生活，然後毫不猶豫地上路，你的目標很小，但這不影響你是個有境界的人，也不影響你的幸福。
如果你說沒錢就沒法幸福，我只能說你是對的，這是你的真實感受，然後勸你別想任何境界的問題了，趕緊賺錢讓你幸福。
任何話題都不如幸福重要。
鬼山楓語
五十歲有一百萬元，有房有車了才可以有淡泊名利，與世無爭的想法，那種養大了兒女可以為自已而活的願望。如果沒有，還是努力奮鬥吧，不要因為一場病就讓你尊嚴全無，斯文掃地，因為活的有尊嚴才是真正核心！
君平觀察
回答這個問題。我認為，白天耕種，晚上讀書，這種與世無爭可為一種境界，但是在高科技，信息化的時代只能說是刀耕火種，落後時代的境界，請問晚上讀書，讀什麼書，唐詩三百首，還是時代風雲，書中境界如何，又為什麼要讀？俗話說，讀萬卷書，行萬里路！這路又在何方？經得起，高考，讀研，升博地誘惑嗎？個人觀點，不喜勿噴。謝謝了。
JXMIng
淡泊名利、與世無爭、白天耕種、晚上讀書這還不算是最高境界。
我認為還少了一條，那就是“致君堯舜上，再使風俗淳”。
以諸葛亮做個例子，諸葛亮本來在隆中的時候便是淡泊名利、與世無爭、晨耕夜讀。但是這仍不是隱居的最高境界。
那什麼時候能達到最高境界呢？諸葛亮在出山時說過，二三十年平定天下，之後治理國家，使國家富強、人民安康，自己身居高位卻不沉於權力，待國泰民安的時候再回到隆中晨耕夜讀，這時的諸葛亮才是隱居的最高境界。只可惜他沒有達到。
什麼叫淡泊名利？是在經歷了艱難困苦的日子達到高位之時的功成身退，而不是在隴上讀書種地喝茶的時候嘴裡的一句口號。
淡薄，不是不爭，而是把拿在手裡的放下。
那年清陽
這種問題有一個標準答案：是也不是。
為何說淡泊名利、與世無爭，白天耕種，晚上讀書的隱居生活是也不是人生的最高境界呢？
因為這個問題是對人不對事，對有的人來說是最高境界，但對另一些人來說不是最高境界。
先說淡泊名利，從未試著追逐過名利的人，連名利都無切身感受，又何來淡泊之說。
再說與世無爭，從未想要與周圍世界、社會環境、形色諸人爭過的人，不知道爭之感受，又何來無爭的心思？
只有見識過名利，試著爭過，然後名利累人，與世有爭累心……與自己本身性情相背，然後拋卻不顧現實景況，才會勇敢毅然的選擇淡泊名利，與世無爭的心態。
其實，追逐名利，與世有爭是長大後，人生的第一正常的路。
只有走不下去了，或者天賦不行，或者運道不好，或者性格不適……
才會選擇不再追逐名利，不再與世有爭，不是不想而是做不到了，放棄了……
再者，名氣大的，性格高潔，孤傲之輩，不但不追逐，還會淡泊、無爭這些。
再說白天耕種，晚上讀書。
只有經歷過名利，才會淡泊名利，只有與世有爭過，才會與世無爭……
當做到淡泊名利，與世無爭，才會甘願白天耕種，晚上讀書。
最後，只有見識過花花世界的精彩，才能真正做到處之泰然。
說到底，人生只有一次，怎能捨得讓她不美麗呢？
人生所謂的最高境界，都是心中最美好的幻想，如果幻想降臨現實，便是達到了人生最高境界。
不一樣的人，不一樣的感覺，人生最高境界也不同。
高雅有高雅之人的人生境界，低俗亦有低俗之人自有的低級趣味，有怎能說低級趣味不是低俗之人的最高人生境界呢？更何況即使是高雅之人亦有自己的低級趣味。
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