秦始皇那麼討厭儒家,為何還讓大儒淳于越做扶蘇的老師?

瑜公子說歷史


秦王朝建立之初,秦始皇對待諸子百家的總體態度是開明的,並沒有討厭儒家,獨尊法家。比如他創建的“博士議政制度”,博士官中主要是儒生。秦始皇並非一開始就討厭儒生的。甚至在公元前219年,秦始皇到泰山去舉行封禪大典前,還召集了齊魯儒生博士70多人,商議封禪大典的儀式。有的博士告訴秦始皇,要用蒲草將車輪子包起來,以免損傷山上的一草一木。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施,便斥退儒生。

後來秦始皇登泰山,中途遇到暴風雨,只得在大樹下躲避。下山後,儒生們聽說秦始皇封禪遇到風雨避於樹下,幸災樂禍,冷嘲熱諷。加上後來淳于越開歷史倒車,力諫秦始皇實行分封制,“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常,六卿之臣。無輔拂,何以相救。”

意思是:臣聽說商周兩個朝代,歷時千餘年,分封王族子弟和有功之臣,作為國家的輔弼。今天,皇上您統一了天下,您的皇族子弟卻沒有分封,就算有田常和六卿這樣的大臣,但是沒有人輔弼您,怎麼能相互照應呢?

郡縣制與分封制之爭,成為焚書坑儒的導火線,秦始皇認為他們“不師今而學古,以非當世,惑亂黔首”。加上秦國剛剛統一六國,建立了中國歷史上第一個統一的中央集權的國家,需要以思想文化上的統一鞏固政治上的統一,而法家符合秦始皇的統治需要,打壓儒學成為必然。


文史清談


先說秦始皇討厭儒家。大家印象可能來自於他的“焚書坑儒”,但實際上,焚的是六國之書,搞輿論控制,確保思想統一,這本無可厚非。用李斯的話:“臣請史官非秦記皆燒之”,燒的是史書,醫藥、種植、卜筮之類的不必銷燬。坑儒,這一點可能有過渡解讀的嫌疑,實際主要是坑了一批在咸陽招搖撞騙的術士,如盧生、侯生等,因求取不到長生不老之藥,欺騙秦始皇。因此,討厭儒家就無從談起,充其量只能算是中立。但他信奉的是法家思想,對其它三教九流之類的都不感冒,不光儒家。

再說淳于越其人,是眾多儒生博士中的一個,是博士集團的首領人物,秦始皇應該還是很欣賞他的,在他的建議下還設置了“博士議政“制度。只不過,後來,因為他拋出的一個觀點,核心思想就是“習古法,分封”,這讓李斯抓住機會,說是非議當世,蠱惑百姓,不學習法律政令。因此秦始皇下詔:“可”,就是按李斯的建議,焚書。此後他的地位可想而知了。


12星星21


有些人討厭什麼,往往是因為得不到,而實際上他心嚮往之。秦國自商鞅變法國富民強,統一天下,但是法律過於嚴苛,帶來很多社會弊端。秦始皇肩負統一使命,他深知嚴酷刑罰才能打造一支無往不勝的秦軍,才能幫助他完成帝業,這與儒家倡導的仁禮思想恰恰相悖。秦被信奉儒家文化的中原各國視為蠻儀,戰爭讓秦人其敵人的文化信仰一樣鄙視和痛恨。雖不能說秦始皇是明君,但畢竟是千古一帝,他深知打天下與治理天下不同,以他的高深遠略一定認為儒家思想才是治國法寶,因此他讓後代學習偶家思想,希望大秦能夠長盛不衰。


微畫騰


每個人到達每一個高度都不是偶然的 嬴政這麼偉大的君王能統一中國也不是單純靠殘忍虐殺而來 他統一了文字 單位 錢幣 這就很不簡單 他知人善用手下謀士 戰將如雲 所以他不會單純的憑自己的喜好來選擇 他討厭儒家卻中庸之道儒家 他好戰好殺卻修了長城 可能這就是和我們普通人思想上的區別


王老師007


“各懷鬼胎”促使出來的“是非之地”,這是“大凶之地”~所以心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。這般痛苦便是夢想的“必經之路”~是每個追夢者“必修的課題”

秦始皇是替扶蘇,解決掉後患,但是人有千算,天則一算,沒有想到自己會病死在沙丘~


聽從指引進行遠航


1. 動亂依靠道家打天下

2. 國泰民安時依靠儒和法守天下

3. 最終需要儒來教化世人


大地雲海


1回答這個問題需要把個人討厭和國家討厭分開對待

2現在個人討厭的角度,秦始皇未必討厭儒家。即使說了一些話,那也屬於為大政方針考慮。

3現在國家的角度,則需要法家,也需要儒家。

4不要小看秦始皇的治國理政之智慧。秦朝開啟了中國千年大一統國家體制,很多後世沿用的制度,法律都可在秦朝找到蹤跡。

5歷史的發展並不以個人的好惡來取捨。一般的士大夫都不會,更何況秦始皇。

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理簡


秦始皇討厭儒家是儒家為了推卸秦國滅亡的責任。李斯與儒家辯論分封和郡縣,儒家能在朝堂上參與政事可見秦始皇討厭儒家並不是事實。


山堅海闊


其實對於秦始皇來說,沒有討厭與不討厭之說,只有適合與不適合。春秋戰國至秦朝時期的儒家學說是最初期的,那時候的儒家學說還不像宋元明清時期的那樣迎合統治者的統治需求。早期的儒家學說是自由博愛而又有些奔放的,主張民貴君輕。因此相較於法家來說,就並不太迎合秦始皇對剛剛統一後,不太穩定的大秦帝國的治理理念。但這並不代表秦始皇對他繼承者的期望。也正因為讓大儒淳于越做他長子的老師,從而能看出秦始皇對儒家並無特別討厭之說。況且,據史料考察,秦始皇焚書坑儒也大多是那些怪力亂神的方士術士,並不是真正得對儒家的大規模迫害。


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