蔣新國
“床前明月光，疑是地上霜”，我沒明白，這兩句詩有什麼好質疑的？夜深了，準備上床睡覺，這時候看到月光穿過打開的窗戶，照耀在地上，把床前地面都映照的白花花一片，彷佛地上結了一層霜。這個意思明白淺顯，非常好懂，我不明白，網友質疑什麼？這一點也不矛盾，李白在這首詩的開頭兩句，用了寥寥十個字就描繪了一個深夜、月光、一個思念家鄉的人無法入眠的場景。我們再來閱讀一遍全詩吧——
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
——後面兩句的解釋也很簡單：我抬起頭來看到了明亮的月亮，低下頭則思念故鄉。
其中“明月”用了兩回，“頭”字也用了兩次。不過這首詩的奇妙在於，這些重複的詞和字，如果你不追究的話，只是朗誦、默誦、咀嚼它的意義，你會忽略掉這些重複，通過簡練的描繪，其場景栩栩如生，所以它仍然會讓你拍案叫絕，認為它是一首好詩。
很早以前我記得有媒體報道過，似乎唐以後有李白詩的鑑賞專家對這首詩的水準有所嘀咕，也即上面我所說的“明月”一詞用了兩回，“床前明月光”和“舉頭望明月”，還把“頭”字用了兩次，即“舉頭”、“低頭”。古人寫格律詩詞，除了合律外，一般造詞造句也力求簡練不囉嗦，場景凸顯，立意與場景相輔相成。李白的這首“靜夜思”總體來說是好詩，品質還是很優秀的，短短四句二十個字，作者就營造出了一箇中秋月光之夜的悽美場景，並刻劃出一個遠離故鄉、在中秋之夜思念故鄉的異鄉人的形象，中秋佳節，這個悽美的月下場景和床上思念故鄉的異鄉人的形象，非常好的融合在了一起，借中秋抒發思念故鄉之情的立意，可謂昭然若揭。其實也正是詩的意境和情感抒發都可謂上品，所以詩中的一詞一字的重複，追究的人終究是極個別的“專家”。如果這首詩意境、立意或者抒情都很爛，詩整體品質不佳，那麼字詞重複這種低水準的表現，只怕要被後人罵慘。
至於報道說有什麼學者認為，李白這首詩中的床，不是我們常人所說的睡覺用的床，而是什麼胡床，很矮的那種，甚至有什麼學者認為這所謂床，根本和床沒有關係，而是外面的井欄，所以所謂的月光其實是灑在外面的地上。對此學者所言，在沒有得到公認之前，我一概認為是扯談，我還是堅持自己的閱讀和解析。
天淞子
睡蒙了唄。睡蒙了一睜眼，看什麼都邪乎。我曾經半夜醒來，看見床邊站著一個紅衣女鬼衝我笑了笑，轉眼間就不見了。
有一次看見一個頭插在天花板裡的小女孩，然後她又慢慢從上往下笑嘻嘻地鑽到了樓下。
還有一次我一睜眼看見窗外有個小男孩在那玩，一瞬間又不見了。要知道我可是住四樓。
對了還有，我在醫院值班，半夜睡覺的時候，經常在半睡半醒間跟剛剛死的人交談。
睡蒙了一切皆有可能發生
玉狐仙傳
小時候對這首詩的描寫總是很好奇，很難理解。後來我在新疆生活了好多年，記得有一次在連隊房子的地上撒了水，在地裡忙完我就回團部了。過了幾天的一個晚上我從地裡澆完水，因為太晚了就在連隊房子裡住下了。當時太困就睡了，半夜裡不知怎麼醒了，一輪月光從窗子裡照進來，地上一層白白的霜，一閃一閃亮晶晶的發光，我把燈打開一看原來是地上泛出來的鹼。
從上面的經歷我明白了李白“床前明月光，疑是地上霜”的詩句。我的理解是李白寫這首詩的時候是不是在大西北有鹽鹼地的地方？———詩人在塞外遊玩大西北的美景，晚上住在塞外小鎮，第一次見到這樣的情景，才有感而寫出這樣的名句。
玉墨1968
這個問題就是生長在和平年代的有些人們。成天捧著手機在說國家這不敢那也不敢是一樣的！
真的要發生戰爭了這樣的人跑的比誰都快，因為戰爭犧牲的不是自己和自己的親人！
在說提出這樣的問題的人，真不知道自己讀懂了這首詩沒有？
有本事自己寫出比這首詩更好的詩句出來，那才是牛🐮！
人家李白明明用的是疑，怎麼就是有矛盾了？
明明那個社會人們住的不是現在的高樓大廈，都是土房茅屋。晚上從窗口照射進去的月光是常有的事情，就非要說不能！
我們小的時候農村住房都是土房，開著兩個大窗子，那個時候又沒有玻璃，就是用幾根木棍擋住人進不了就可以，裡面在拉個布簾，就那樣！
晚上布簾掀開就是能夠照射進去月光的！
所以李白用了疑似有錯嗎？那裡有矛盾了？
因為明亮的月光和霜都是白色，所以李白用的疑似。也就是比喻的意思罷了。
怎麼這麼好的詩句到了今天就成為有矛盾了？成為有錯了真的讓人匪夷所思！
說實話頭條現在各種各樣的提問都能出現，真不知道現在頭條的宗旨是什麼？
這樣下去不知道頭條還會有多少人玩？
真的希望頭條能夠越來越好，不要弄的人身心疲憊！
有意義的提問利人利己才是人們最想要的頭條！
優先推薦
古時候的床所指的比現在的床不太相同。李白詩中的床可能是凳子或是門臺，更有可能指的是井臺。
重陽38788436
還真是腦洞大開，那不就是比喻嗎？比喻月光如霜一樣的白，一點都不懂得什麼是“浪漫。”那我問你“地上鞋兩雙”你解釋一下啥意思？李白是浪漫主義詩人他寫的詩歌也充滿了浪漫情懷。如果詩歌沒有浪漫沒有想像能好聽嗎？如果這樣寫“床前賊啦亮，好像大電棒。舉頭看月亮，低頭想對象”那能好聽嗎是不是？還有那首《贈汪倫》作者直接把自己的名字寫進去了，“李白乘舟將欲行”簡單而不失親切，“忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”用浪漫的手法表達出了和汪倫的友誼，我發現今日頭條人才輩出，要啥有啥從來不缺笑料。槓精烏泱烏泱的，有的提問更是超出我對人生的認知，最後小女子想說“我服了。[祈禱][可愛][大笑]”
jabx桀驁不馴
其實不矛盾。我們平時習慣了夜月霜地的景色，一但推窗流進一道銀白色的光，自然就想到頭腦固有那種場景便隨手拈來，對李白大詩人可是輕而易舉之事。
三木艮
粗俗的講很簡單很好理解。有很多地方家庭放置床的位置，緊貼著窗戶和牆邊，躺在床上，坐在床上都能看到外面的月光和庭院裡的情景。以下的圖中情景也可說明這個問題。
甲午金秋
這兩句詩並不矛盾。
以前有些教參的解釋是；晚上，一輪皎潔的月光從窗外照射到房裡床前，照射到地地上，好像灑了一層白霜。這是一種比喻的手法，充分表現了李白浪漫主義詩人的情懷。
程世儒
明月光下，那些羈旅歲月，我的床前曾有地上霜。
那是離家討生活的年代，明月中天時霜華一地，照徹我的床前。風起時，聽風與葉在屋頂上竊竊私語，有好幾次，想是狂風的痛苦失去，總在屋頂追逐著無情辭枝的黃葉，那灰瓦上踏出的粗魯腳步聲如暴雨肆虐，多次竟引我為無傘出門焦慮，打開房門時，對面人家屋頂上積澱著的厚厚枯葉，則似乎眨巴著狡黠的眼睛問我：怎麼？你總錯！？而當空那罩著暈圈的太陽，則故做高深地迎面挑釁我的庸人自擾，此時，心頭往往泛起痛楚，但則是無耐的心緒更多，那是因生活所需缺失太多衍生的難堪。那個年代，最難以忍受的是，思親時的孤獨無眠，連老鼠這小東西都來肆無忌憚地取笑，每當這個時候，鼠輩們總是當著我的面，捉對兒在房樑上幸災樂禍地奔跑著，嬉鬧著，或做險象環生狀，似乎問我：我們，幸福著我們的幸福，你呢…
——我的地上霜，就是在這侷促的環境下一而再再而三地見到，以至形成牢固且鮮明的畫面，直至老年更是愈發明皙。李白的床前一地霜華，想來當時的生活狀態比我當年一定好不了多少，存疑嗎？
