海岸線玫瑰
首先是讀好書，讀聖賢書，可以長知識，讀有經歷的人編寫的書可以避免自己犯同樣錯誤。
其次是交好友，多交往善良正直且有豐富閱歷的人為師為友，得到最直接的指導幫助。
然後就是勇敢走出去，與自己欣賞的人交往，增強自己的自信心，更利於個人進步成長。
最後就是可以適當參加演講學習班，有更快速提高的作用。
連藏之友
其實我也是從一個剛下學時的書呆子什麼也不會說慢慢變得，說實話那時真跟一個傻子一樣一樣的，與社會格格不入，總是沒有信心，總是覺得自己很笨，後來慢慢的接觸過的人多了，見過的事多了，才慢慢的和什麼人也能說一會，好像什麼都不外行，我個人總結是閱歷。閱歷可以使一個人變得自信，靈活，，，，
信步天涯123
第一就是逼。如果某一個人沒有這方面天賦，唯一能改造的辦法就是逼。什麼叫逼？就是讓他知道，再不努力，這輩子就沒法過下去了，人只有這山窮水盡的時候才會柳暗花明又一村。只有當他知道通過努力才能改變現狀，才能激發他奮鬥的動力。調動他的主觀能動性，幹事業的積極性。這才是起步的第一招。
第二就是看。要找到成功的人士，在這方面，你身邊有沒有已經成功的人士。直接就可以讓他見到的效果。看到榜樣的力量，這樣的就能激發出他更大的鬥志，增強他奮鬥的信心和決心。這是第二招。
第三就是學。要學習知識，學習別人成功的經驗。要在學習中去悟，去想。增長業務和專業技能，只有做到胸中有貨才能口中有才。這是第三招。
第四就是練，再學了以後要多去練習。在家裡自己練。在家人面前練，慢慢的到實踐中去練。通過練習，要找到感覺，慢慢的就會改變這個人的口才！逐漸的就會變得能說，變得優秀。
這是第四招！
第五就是要獎。也要設定一定的獎勵措施。在逐步的練習過程當中，在逐步成長過程當中要給予相應的獎勵。其實每一個人。都希望得到別人的認可，獎勵他其實就是一種認可的表現，通過獎勵來增強他的鬥志。逐漸的讓他找到那種成功的感覺。這樣子呢，對提高他的這個早日成才是有很好的促進作用，這是第五招。
傳世珠寶吳老師
“能說會道”的人都有一個共同點：他們懂得溝通上的一些小技巧、不會犯一些交流上的基本錯誤。
如何讓一個不善言辭的人“能說會道”呢，從我自身的經驗和體會來看，我覺得應該從以下幾個方面多努力,多鍛鍊，多實踐:
首先：冰凍三尺非一日之寒，要能說會道關鍵要有得說，你只有懂得多有豐富的思想才有得說，也就是肚子裡得有“水”。中國有句古語叫腹有詩書氣自華。要成為一個口才好的人一定要先建立良好的蒐集信息提煉知識的習慣，巧婦難為無米之炊，要燒得一手好菜必須先準備好食材！
其次：巧舌要能如簧除了掌握充足的知識之外，表達能力也需要提高，如果把知識比喻成食材的話，這個表達能力就是廚藝了，表達能力提高的一個關鍵點就是要有條理！言簡意賅、一針見血需要建立在條理清晰的基礎上！一個比較可行的方法可以先多寫一寫，這離脫口僅僅咫尺之遙！當然會打腹稿也是必須的！說和寫都只是將腹稿表達出來而已！
在心態和思維的基礎上，還有一個最重要的技巧就是“度”。速度適中，看對方是什麼類型的人。音量適中，根據環境變化而變化。 適當的幽默感，能讓說話的氣氛變得輕鬆愉快。 適當的表情和肢體動作，容易更好地表達出你的親和力感染力。
最後:訓練自己的說話膽量。特別是公眾講話，十分考驗一個人的心理素質。有的人特別緊張，會出現忘詞兒，出汗，發抖等慫相，咋辦呢？什麼心理暗示呀，自我激勵啊，統統都不頂用！唯一的辦法就是多登臺，多演講。前幾次你可能非常緊張，四五次，七八次之後，你就會非常享受聚光燈下、公眾場合談笑風生的感覺了。在公眾面前講話並沒有那麼可怕呀！
就這些吧，都是我的親身經歷。
天山雪173261676
1、如果要做個能說會道的人，首先我們得學會用心傾聽。會聽才會說，善聽的人在與人的交談中，善於察言觀色，既能更好地瞭解對方所要傳達的信息，又能更好地理解對方話語中深藏的含義。因而能使談話越談越投機，越談關係越親密。
2、說話的態度應和氣，謙虛，才能使你獲得好人緣，招人喜歡。切不可舌似利劍，出口傷人。不能強爭強辯，讓對方感覺你自以為是，傲慢無禮。得饒人處且饒人，不作意氣之爭。不隨意打聽或宣揚別人的私事。
3、讓你的聲音充滿魅力，可以吸收他人的注意力，使他人支持你的觀點。更加有力地說服他人，使你的決定深入對方心裡 。
反之，如果你無法控制自己，內心混亂或緊張不安時，你所發出的聲音一定會顯得慌亂不安，表達不當。
4、在與為交談的時候，得學會觀察對方的反應。你的話對方是否感興趣聽，反之，如果你的話別人不願聽或是聽了也沒反應，那也就等於沒說。
5、不同的場合，不同的環境，說話的語調與語速也不同，掌握好說話的節奏，才能展顯示出說話技巧的力量。
平時應該多說，多看，多聽，多練習 。
注意
說話不能緊張，不結巴。多與人 交流。
印象哈爾濱
口才並不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。
這些名人與偉人為我們訓練口才樹立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不苟，刻苦訓練，正如華羅庚先生在總結練“口才”的體會時說的：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”
我們在此介紹幾種符合大家特點，簡單、易行、見效的口才訓練方法。
（1）速讀法
這裡的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀。
這種訓練方法的目的，是在於鍛鍊人口齒伶俐，語音準確，吐字清晰。
方法：找來一篇演講辭或一篇文辭優美的散文。先拿來字典、詞典把文章中不認識或弄不懂的字、詞查出來，搞清楚，弄明白，然後開始朗讀。一般開始朗讀的時候速度較慢，逐次加快，一次比一次讀得快，最後達到你所能達到的最快速度。
要求：讀的過程中不要有停頓，發音要準確，吐字要清晰，要儘量達到發聲完整。因為如果你不把每個字音都完整的發出來，那麼，如果速度加快以後，就會讓人聽不清楚你在說些什麼，快也就失去了快的意義。我們的快必須建立在吐字清楚、發音乾淨利落的基礎上。我們都聽過體育節目的解說專家宋世雄的解說，他的解說就很有“快”的功夫。宋世雄解說的“快”，是快而不亂，每個字，每個音都發得十分清楚、準確，沒有含混不清的地方。我們希望達到的快也就是他的那種快，吐字清晰，發音準確，而不是為了快而快。
速讀法的優點是不受時間、地點的約束，無論在何時、何地。只要手頭有一篇文章就可以練習。而且還不受人員的限制，不需要別人的配合，一個人就可以獨立完成。當然你也可以找一位同學聽聽你的速讀練習，讓他幫助挑你速讀中出現的毛病。比如哪個字發音不夠準確，那個地方吐字還不清晰，等等，這樣就更有利於你有目的地進行糾正、學習。你還可以用錄音機把你的速讀錄下來，然後自己聽一聽，從中找出不足，進行改進。如果有老師指導就更好了。
（2）背誦法
同學們都背誦過課文。有詩歌、有散文、有小說。背誦的目的是各有不同的。有的是因為老師要求必須背誦，而不得不背，以完成老師交給的學習任務；也有的是為了記憶下某個名詩、名句，以此來豐富自己的文學素養。而我們提倡的背誦，主要的目的是在於鍛鍊我們的口才。
我們要求的背誦，並不僅僅要求你把某篇演講辭、散文背下來就算完成了任務，我們要求的背誦，一是要“背”，二還要求“誦”。這種訓練的目的有兩個：一是培養記憶能力，二是培養口頭表達能力。
記憶是練口才必不可少的一種素質。沒有好的記憶力，要想培養出口才是不可能的。只有大腦中充分地積累了知識，你才可能張口即出，滔滔不絕。如果你大腦中是一片空白，那麼你再伶牙俐齒，也無濟無事。記憶與口才一樣，它並不是一種天賦的才能，後天的鍛鍊對它同樣起著至關重要的作用，“背”正是對這種能力的培養。
“誦”是對錶達能力的一種訓練。這裡的“誦”也就是我們常說的“朗誦”。它要求在準確把握文章內容的基礎上進行聲情並茂的表達。
背誦法，不同於我們前面講的速讀法。速讀法的著眼點在“快”上，而背誦法的著眼點在“準”上。也就是你背的演講辭或文章一定要準確，不能有遺漏或錯誤的地方，而且在吐字、發音上也一定要準確無誤。
其方法是：第一步，先選一篇自己喜歡的演講辭、散文、詩歌；第二步，對選定的材料進行分析、理解，體會作者的思想感情。這是要花點工夫的，需要我們逐句逐段地進行分析，推敲每一個詞句，從中感受作者的思想感情，並激發自己的感情；第三步，對所選的演講辭、散文、詩歌等進行一些藝術處理，比如找出重音、劃分停頓等，這些都有利於準確表達內容；第四步，在以上幾步工作的基礎上進行背誦。在背誦的過程中，也可分步進行。首先，進行“背”的訓練。也就是先將文章背下來。在這個階段不要求聲情並茂。只要能達到熟練記憶就行。並在背的過程中，自己進一步領會作品的格調、節奏，為準確把握作品打下更堅實的基礎。第二，是在背熟文章的基礎上進行大聲朗誦。將你背熟的演講辭、散文、詩歌等大聲地背誦出來，並隨時注意發聲的正確與否，而且要帶有一定的感情。第三，是這個訓練的最後一步，用飽滿的情感，準確的語言、語調進行背誦。
這裡的要求是準確無誤地記憶文章，準確地表達作品的思想感情。比如，我們要背誦高爾基的《海燕》，我們首先就應明白，這是篇散文詩。它是在預報革命的風暴即將來臨，謳歌的是海燕——無產階級戰士的形象。整篇散文詩都是熱烈激亢的，表達了革命者不可遏止的憎愛分明。那麼我們在朗誦《海燕》時就要抓住這個基調。當然僅僅抓住作品的基調還是不夠的。我們還要對作品進行一些技巧上的處理，比如劃分段落、確定重音、停頓等等。平平淡淡，沒有波瀾，沒有起伏，一調到底的朗誦是不會成功的。有些人在背誦《海燕》時把握了它激昂奮進的基調，卻沒有注意朗誦技巧，開口就定在最高的音上，結果到了表達感情的最高點時，就只能是聲嘶竭力。我們說這也是把握欠準確的緣故。如果對作者的思想感情發展的脈絡有了準確的把握，那麼就不會犯類似的錯誤了。
（3）練聲法
練聲也就是練聲音，練嗓子。在生活中，我們都喜歡聽那些飽滿圓潤、悅耳動聽的聲音，而不願聽乾癟無力、沙啞乾澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動聽的聲音，是我們必做的工作。
練聲的方法是：第一步，練氣。俗話說練聲先練氣，氣息是人體發聲的動力，就像汽車上的發動機一樣，它是發聲的基礎。氣息的大小對發聲有著直接的關係。氣不足，聲音無力，用力過猛，又有損聲帶。所以我們練聲，首先要學會用氣。
吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個胸部要撐開，儘量把更多的氣吸進去。我們可以體會一下，你聞到一股香味時的吸氣法。注意吸氣時不要提肩。
呼氣：呼氣時要慢慢地進行。要讓氣慢慢地呼出。因為我們在演講、朗誦、論辯時，有時需要較長的氣息，那麼只有呼氣慢而長，才能達到這個目的。呼氣時可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過。
學習吸氣與呼氣的基本方法，你可以每天到室外、到公園去做這種練習，做深呼吸，天長日久定會見效。
第二步，練聲。我們知道人類語言的聲源是在聲帶上，也就是我們的聲音是通過氣流振動聲帶而發出來的。
在練發聲以前先要做一些準備工作。先放鬆聲帶，用一些輕緩的氣流振動它，讓聲帶有點準備，發一些輕慢的聲音，千萬不要張口就大喊大叫，那隻能對聲帶起破壞作用。這就像我們在做激烈運動之前，要做些準備動作一樣，否則就容易使肌肉拉傷。
聲帶活動開了，我們還要在口腔上做一些準備活動。我們知道口腔是人的一個重要的共鳴器，聲音的洪亮、圓潤與否與口腔有著直接的聯繫，所以不要小看了口腔的作用。
口腔活動可以按以下方法進行：
第一，進行張閉口的練習，活動嚼肌，也就是麵皮。這樣等到練聲時嚼肌運動起來就輕鬆自如了。
第二，挺軟顎。這個方法可以用學鴨子叫“gāgā”聲來體會。
人體還有一個重要的共鳴器，就是鼻腔。有人在發音時，只會在喉嚨上使勁，根本就沒有上胸腔、鼻腔這兩個共鳴器、所以聲音單薄，音色較差。練習用鼻腔的共鳴方法是，學習牛叫。但我們一定要注意，在平日說話時，如果只用鼻腔共鳴，那麼也可能造成鼻音太重的結果。
我們還要注意，練聲時，千萬不要在早晨剛睡醒時就到室外去練習，那樣會使聲帶受到損害。特別是室外與室內溫差較大時，更不要張口就喊，那樣，冷空氣進入口腔後，會刺激聲帶。
第三，練習吐字。吐字似乎離發聲遠了些，其實二者是息息相關的。只有發音準確無誤，清晰、圓潤，吐字也才能“字正腔圓”。
我們在小學時，都學習過拼音，都知道每個字都是由一個音節組成的，而一個音節我們又可以把它分成字頭、字腹、字尾三部分，這三部分從語音結構來分，大體上可以說是，字頭就是我們說的聲母，字腹就是我們說的韻母，字尾就是韻尾。
吐字發聲時一定要咬住字頭。有一句話叫“咬字千斤重，聽者自動容”說的就是這個意思。所以我們在發音時，一定要緊緊咬住字頭，這時嘴唇一定要有力，把發音的力量放在字頭上，利用字頭帶響字腹與字尾。
字腹的發音一定要飽滿、充實，口形要正確。發出的聲音應該是立著的；而不是橫著的，應該是圓的，而不是扁的。但是，如果處理的不好，就容易使發出的聲音扁、塌、不圓潤。
字尾，主要是歸音。歸音一定要到家，要完整。也就是不要念“半截子”字，要把音發完整。當然字尾也要能收住，不能把音拖得過長。
如果我們能按照以上的練習要求去做，那麼你的吐字一定圓潤、響亮，你的聲音也就會變得悅耳動聽了。
這裡應多做一些這樣的練習：
①深吸一口氣。數數，看能數多少。
②跑20米左右，然後朗讀一段課文，儘量避免喘氣聲。
③讀練口令
A．八面標兵奔北坡，炮兵並排北坡炮；
炮兵怕把標兵碰，標兵怕碰炮兵炮。
B．哥挎瓜筐過寬溝，趕快過溝看怪狗；
光看怪狗瓜筐扣，瓜滾筐空怪看狗。
C．洪小波和白小果，
拿著籮筐收蘿蔔。
洪小波收了一筐白蘿蔔，
白小果收了一筐紅蘿蔔。
不知是洪小波收的白蘿蔔多，
還是白小果收的紅蘿蔔多。
（4）複述法
複述法簡單地說，就是把別人的話重複地敘述一遍。這種方法在課堂上使用的較多。如老師讓同學們看一段幻燈片，然後請同學複述幻燈片的情節或人物的對話。這種訓練方法的目的，在於鍛鍊人的記憶力、反應力和語言的連貫性。
其方法是：選一段長短合適、有一定情節的文章。最好是小說或演講辭中敘述性強的一段，然後看一遍複述一遍，反覆多次地進行。直到能完全把這個作品複述出來。複述的時候，你可把第一次複述的內容錄下來，然後對比原文，看你能複述下多少，重複進行，看多少遍自己才能把全部的內容複述下來。這種練習絕不單單在於背誦，而在於鍛鍊語言的連貫性。如果能面對眾人複述就更好了，它還可以鍛鍊你的膽量，克服緊張心理。
這要求我們在開始時，只要能把基本情節複述出來就可以，在記住原話的時候，可以用自己的話把意思複述出來；第二次複述時就要求不僅僅是複述情節，而且要求能複述一定的人物語言或描寫語言；第三次複述時，就應基本準確地複述出人物的語言和基本的描寫語言，逐次提高要求。在進行這種練習之前，最好能根據自己的實際情況和所選文章的情況，制定一個具體的要求。比如選了一段共有10句話的文章，那麼第一次複述時就要把基本情節複述出來，並能把幾個關鍵的句子複述出來；第二次就應該能複述出5～7個句子；第三次就應能複述8～10個句子。當然，速度進展得越快，也就說明你的語言連貫性和記憶力越強。
開始練習時，最好選擇句子較短、內容活潑的材料進行，這樣便於你把握、記憶、複述。隨著訓練的深入，你可以逐漸選一些句子較長，情節少的材料，進行練習。這樣由易到難，循序漸進，效果會更好。
這種練習一定要有耐心與毅力。有的同學一開始就選用那些長句子、情節少的文章作為訓練材料，結果常常是欲速則不達。這就像我們學走路一樣，沒學會走，就要學跑是一定要摔跤的。而且這個訓練有時顯得很繁瑣、麻煩，甚至是枯燥乏味，這就需要我們要有耐心與毅力，要知難而進，勇於吃苦，不怕麻煩。沒有耐心與毅力，那麼你將註定是一事無成的。
（5）模仿法
我們每個人從小就會模仿，模仿大人做事，模仿大人說話。其實模仿的過程也是一個學習的過程。我們小時候學說話是向爸爸、媽媽及周圍的人學習，向周圍的人模仿。那麼我們練口才也可以利用模仿法，向這方面有專長的人模仿。這樣天長日久，我們的口語表達能力就能得到提高。
其方法是：
①模仿專人。你可以把你喜歡的、又適合你模仿的播音員、演員的聲音錄下來，然後進行模仿。
③隨時模仿。我們每天都聽廣播，看電視、電影，那麼你就可以隨時跟著播音員、演播員、演員進行模仿，注意他的聲音、語調，他的神態、動作，邊聽邊模仿，邊看邊模仿，天長日久，你的口語能力就得到了提高。而且會增加你的詞彙，增長你的文學知識。
這裡要求要儘量模仿得像，要從模仿對象的語氣、語速、表情、動作等多方面進行模仿，並在模仿中有創造，力爭在模仿中超過對方。
在進行這種練習時，一要注意選擇適合自己的對象進行模仿。要選擇那些對自己身心有好處的語言動作進行模仿，我們有些同學模仿力很強，可是在模仿時都不夠嚴肅認真，專揀一些髒話進行模仿，久而久之，就形成了一種低級的趣味，我們反對這種模仿方法。
模仿法是一種簡單易學、娛樂性強、見效快的方法，尤其適合我們這個年齡的同學們練習，希望大家能勤學苦練，早日見效。
（6）描述法
小的時候我們都學過看圖說話，描述法就類似於這種看圖說話，只是我們要看的不僅僅是書本上的圖，還有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看圖說話高一些。簡單地說，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的語言表達出來。
描述法可以說是比以上的幾種訓練法更進了一步。這裡沒有現成的演講辭、散文、詩歌等做你的練習材料，而要求你自己去組織語言進行描述。所以描述法訓練的主要目的就在於訓練同學們的語言組織能力和語言的條理性。
無論是演講、說話、論辯都需要有較強的組織語言的能力，沒有這種能力也就不可能有一張懸河之口，組織語言的能力是口語表達能力的一項基本功。
其方法是一幅畫或一個景物作為描述的對象。第一步，對要描述的對象進行觀察。比如，我們所要描述的對象是“秋天的小湖邊”，那麼我們就要觀察一下這個湖的周圍都有些什麼，有樹？有假山？有涼亭？還有遊人？並且樹是什麼樣子，山是什麼樣子？涼亭在這湖光山色、樹影的襯托下又是個什麼樣子，這秋天裡的遊人此時又該是一種什麼心情呢？這一切都需要你用自己的眼睛去觀察，用你的心去體驗。只有有了這種觀察，你的描述才有基礎。第二步，描述。描述時一定要抓住景物的特點，要有順序地進行描述。
其要求是，抓住特點進行描述。語言要清楚，明白，要有一定的文采。描述的千萬不要成流水賬，平平淡淡，一定要用描述性的語言，儘量生動些，活潑些。要講點順序，不要東一句，西一句，南一句，北一句的，描述出的東西，讓人聽了以後能知道你描述的到底是個什麼景物。描述的時候允許有聯想與想象。比如，你觀察到秋天的湖邊有一位白髮蒼蒼的老爺爺，孤獨地坐在斑駁陸離的樹蔭下，你就可能有一種聯想，你可能想到了自己的爺爺，也可能想到這個老人的生活晚景，還可能想到“夕陽無限好，只是近黃昏”這個詩句……那麼在描述的時候，你就可以把這一切都加進去，使你的描述更充實、生動。
（7）角色扮演法
角色一詞，我們也是從戲劇、電影中借用來的。是指演員扮演的戲劇或電影中的人物。我們這裡的角色，與戲劇、電影中講的角色，有著相同的意義。
角色扮演法，就是要我們學演員那樣去演戲，去扮演作品中出現的不同的人物，當然這個扮演主要是在語言上的扮演。
其方法是：
①選一篇有情節、有人物的小說、戲劇為材料。
②對選定的材料進行分析，特別要分析人物的語言特點。
④可一個人扮演多種角色，以此培養自己的語言適應力。
這種訓練的目的，在於培養人的語言的適應性、個性，以及適當的表情、動作。
這種訓練法要求“演”的成分很重，它有別於對朗誦的要求。它不僅要求聲音洪亮，充滿感情，停頓得當；還要求能繪聲繪色、惟妙惟肖地把人物的性格表現出來，而且要配有一定的動作和表情。從這個角度看，這個訓練是有一定的難度的。但只要我們朝著這個方向努力，那麼我們就會成功邁進！
農村人吳浩
很多大科學家在自己研究的專業領域裡，才高八斗學富五車。要是讓他說說他所從事的科學研究，他能給你講上幾天幾夜也不會講完。反過來，如果要是讓他說說家長裡短廢話閒嗑，可能他好半天也說不出個所以然來。對於這樣的人，你能說他思想不豐富嗎？你能說他不會能說會道嗎？答案顯然是否定的。
一個人思想的豐富與否，顯然不能用嘴巴上的功夫來衡量。《論語》子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”。一個真正有大思想大智慧的人，他的舉手投足、一顰一笑都具有相當多的內涵，只是我等凡夫俗子肉眼凡胎，哪有那麼高深的境界，去看透盡這眼前的一切呢？更何況一句輕飄飄的話語，就算是有可以改變一生的力量，又有幾人能去相信，並照此去身體力行呢？所以，老子在《道德經》裡說：“聖人處無為之事，行不言之教”。因此，做人的關鍵是要有一個豐富的精神思想。“思想上的不豐富，產生的智慧就會不足”這也是我們普通人的人生受到侷限的根本原因。
我們從自己小的時候開始，就在父母的安排下學習各種知識。現在回頭想想這些學過的知識，除了實用技能之外，我們可曾系統學習過一門關於思想認知方面的文化。即使也曾學習了一門兩門這方面的課程，也不過是為了應對考試的需要。年輕時個人所具有的那一點點精神思想，多數時候還是來自於父母及家裡長輩的言傳身教，不完全也不一定是正確，說到底還是沒有脫離生活實用性的範疇。及到成年之後，隨著個人對生活感悟的逐漸增加，在一些諸如“人生迷惑”之類的負面問題影響下，我們乾渴的內心也開始需要這方面的文化去潤澤。因此，讓自己的思想豐富起來，才可以更好的指導我們今後的生活。我認為人的精神思想類似於電腦的操作系統，沒有一個高級的操作系統支持和控制，電腦的功能要麼效率低下、要麼無法運轉起來去完成任務。
要豐富個人的思想，我想首先感謝我的“身份”。什麼身份呢？——中國人。我是華夏炎黃的子孫。五千年文明史，為他的子孫後人留下了浩瀚如煙的精神文明。向前輩學習、向祖先留下來的文明著作學習，取其精華去其不足，以此來充實自己的精神世界，豐富自己的內心思維。這麼做的目的只有一個，那就是為了自己更好的面對人生，走好今後的人生之路，而不是拿來變成自己嘴上的功夫。能在思想上去豐富自己，進而應用到生活中的行為之上，才是人生的正確選擇。
記得，周恩來總理在答記者問時說過：“
因為我是按照東方人的生活習慣生活，所以我至今都很健康！”我想，周總理所說的話裡面，不僅是指生活習慣是東方式的，其內在的精神思想更是在閃耀著東方的古老智慧。名字已在線
我們誇一個人會說話，就說這個人能說會道，我們自己能不能達到能說會道的說話水平呢？只要你有這個想法，並且做到如下五點，你也可以做到見什麼人說什麼話的能說會道水平，到時候你的溝通能力和表達能力就會讓大家眼前一亮。
【1】先有詞——其實說話就是與人溝通和交流，要想達到能說會道的水平，首先你肚子裡面得有詞，這個就需要我們平時的積累，和刻意的找一些說話的模板，這是一個基本功，沒有這個基本功，你是很難達到很高的溝通水平，注意平時的積累與借鑑，慢慢的你的詞就多了，平時說話沒詞，是以前沒有積累的意識罷了，從現在開始積累自己說話的臺詞吧。
【2】臉皮厚——所謂的臉皮厚就是見人敢說話，很多人之所以口才不好，並不是說肚裡沒有詞，而是臉皮比較薄，跟人家說話的時候放不開，總是顯得很緊張，即便是肚子裡面有一堆的話也表達不出來，所以要想讓自己的口才和表達能力提升上去，首先必須要敢說多說。
【3】善回應——和別人溝通的時候一定要學會回應，在回應的過程當中，就會融入到自己很多的思考，這些思考當中，夾雜著自己的發散思維，所以，只有更多的回應別人的說話，自己的應變能力才會得到歷練和提升。
【4】多分析——其實，提升自己的表達能力和其他的能力是一樣的，必須對自己日常的溝通進行總結和分析，在自己的水平還沒有達到一定水準之前，最好寫工作日誌，把這一天當中和別人溝通交流的情況作一個回憶，找出來哪些地方是需要改善的，那些地方是需要完善的，那些地方是出毛病自己不滿意的，隨著時間的積累，實踐增多，你的說話水平自然而然的就提升上去了。
【5】拿過來——這個方法也非常的關鍵，自己的表達能力與其他能力的提升方法和路徑是相似的，開始的時候必須學會拿來主義，也就是找出一些標杆，去借鑑人家說話的方式以及說話的組織方式，像個鸚鵡一樣的學話，然後引申到自己所處的環境當中，日積月累，你的素材就會越來越多，你的說話技巧就會越來越靈活。
恩典影視
我是北派說書人，我來回答這個問題
這個問題，我想是很多人所在意的，畢竟無論是在什麼場合，一個人能說會道，往往都是很受歡迎的，當然那也需要你很高的情商，畢竟你情商低，能說會道又怎樣？
當然在步入社會之後，你的閱歷久了，你的情商自然會不同成程度的提高，哪怕不會能說會到，也會是一個很厲害的人。
好吧我們步入正題，樓主犯了一個錯誤，能說會道和思想豐富沒有直接關係，反倒和知識和情商關係不小，情商我們說了，是靠閱歷慢慢積累的，而知識則是靠學習積累，包括現在的路演，演說家等等，皆是靠學習和積累，說書人曾經認識一個朋友，這個朋友是一個結巴，平時和我們聊天吃飯的時候，釋放天性，結巴起來蠻有意思，但是說出來的話，卻經常會讓人深思，更重要的是，誰會想到，他還會開一個培訓班，對！就是現在比較火的自媒體培訓班。主講的就是他，而且講起來一套一套的，竟然不會結巴。
他曾經和我們一次吃飯的時候，和我們說，自己結巴是天生，但是卻是上天的恩賜，沒有人們的嘲笑，也沒有今天的他，他說一個人的缺點，往往會成為一個人的動力，我們但凡有聚會，都喜歡叫他，因為和他在一起，滿滿的正能量。
北派說書人
一、豐富的社會經歷。走入社會，體驗生活，看世態百味人生，體人間酸甜苦辣鹹，把自己放入社會大熔爐中錘鍊，積累豐富的社會生活素材。
二、翱翔浩瀚書海，閱中國上下五千年史，讀世界百家之談，讓自已從知識的海洋中汲取素材，認知歷史，使自己博古通今，用豐富的知識來武裝自己的大腦。
有了大量的社會生活實踐和豐富的思想內涵後，還要把這實踐和思想充分融入到工作，生活和學習中去，並且刻意地去提升個人的語言表達能力，敢於表達自己的觀點上，善於和不同領域的人溝通交流。通過自己不懈努力，相相信自己可以變成一個能說會道的人。
