農村老俗話
對於農村老俗話：“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利。”這句話就是說女人如果當了家的話，也就是在家裡說了算，那就是驢都可以去耕地了，不用牛去耕地了，這叫越俎代庖幹了不該乾的事；對於母雞如果要是像公雞那樣天不亮打鳴，叫人們早早的起來幹活，似乎是公雞乾的事情母雞卻去幹了，預示著有不吉利的事情發生，也就是世道變了。
“女人當家驢耕地。”
在過去的家庭觀念是男人在家裡說了算，女人必須聽從男人的安排。因為男人是家裡的頂樑柱，又在外面乾重活，掙錢或者種莊稼給家裡人，是一個家庭主要的經濟收入和勞動力。如果說一個男人倒下了，家庭就等於塌了整個天，因此一個男人在家裡的重要地位在過去可想而知。當然在過去還有三從四德的說法，畢竟女人是嫁出去的姑娘潑出去的水，一旦到了男方就是男方家裡的人了。在過去女人主要是在家裡幹家務活，相夫教子，大門不出二門不邁，做個賢妻良母型是最好的女人的歸宿。因此在過去有了女子無才便是德的說法。
如果說一個女人要在家裡說了算，那就是家裡的女強人。有時女人會感情用事，做事情有時是拖拖拉拉，不是雷厲風行，造成了一些事情錯失了良機或者不該乾的幹了，甚至脫累了一個家庭，似乎就有女人當家胡鬧的說法。當然在過去也流行“女人頭髮長見識短”的說法。因此有了“女人當家驢耕地”的說法，也就是說女人不能當家，如果當家了就像驢本來是馱東西的，沒有多大的力氣去拉動犁耕地或者說驢根本就拉不動犁，這也就說明了女人不應該承擔這樣的責任，因為也沒有這個能力去承擔當家的能力。畢竟當家並不是簡簡單單的事情，是決定一個家庭是否幸福興旺發達的主要的發號施令者。
對於現在由於男多女少，男女比例失調嚴重，而且女人現在的文化水平不斷的提高，可以說現在是有知識有文化的女性了，而且又提倡男女平等，所以現在好多女人在家裡說了算，成為家裡的頂樑柱，也是家裡的主人。但是現在即便是女人當家，有時在大事方面還是男人說了算，至少女人必須與男人進行商量，一個家庭過得幸不幸福，就需要兩個人互相商量，並不是誰說了算的問題。
“母雞打鳴不吉利。”
在過去認為母雞打鳴是一個不吉利的事情，似乎母雞成了公雞一樣打鳴，這屬於“越俎代庖”幹了不該乾的事。這種現象似乎是一種不吉利的預兆，畢竟沒有聽說過母雞會打鳴的，母雞隻能產蛋，既然出現了打鳴的狀況，就不是一個好的現象的發生了，當然這是一個迷信的說法。其實母雞打鳴是因為母雞體內的雄性激素過多造成了母性的退化，以至於雄性表現出來才出現了母雞打鳴的現象。但是母雞打鳴以後，母雞的產蛋量相對就比較少了，這樣喂這母雞也就沒有什麼意義了，一般在農村發現了母雞打鳴的現象，就會把這隻雞殺了吃掉了。
總之，對於這句老俗語“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”，主要表示的是認清自己的地位和身份，做好自己的本職工作，不要去幹不該乾的事情，畢竟任何事情都是有規有矩的，沒有規矩不成方圓。如果說跨越了自己的工作範圍之外，去別人去幹的話，有可能弄巧成拙，甚至別人也不相信，畢竟超出了自己的能力。
三農一姐
農村老俗話說“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”是在說什麼呢？
在回答這個問題的時候，我首先聲明一下。那些喜歡當家的女人不要罵我啊！我回答的是古人說的話，而不是針對女人，更不是針對你！如果你是這樣的人，敬請諒解！
古人說的“女人當家驢耕地”，很明顯把女人當家與驢耕地相提並論。意思是說，女人當家與驢耕地一樣沒勁！也可以說是一種女人越權行為，也可以認為是這個沒有男人。過去的農村本來是用牛和騾子耕地的，根本不用馬和驢來耕地。在用驢耕地的時候，也許是沒有牛和騾子吧！同樣，如果是女人當家，別人懷疑這個人家也許是沒有男人吧！不過，那只是過去的說法，因為過去女人的地位不高，一般是不會讓她出頭露面的，更不用說當家做主了。
在當代現實生活中，男女平等了。女人當家不足為奇。不過那種傳統的重男輕女陋習還是依然存在的。如果遇到了女人當家的情況，有人就會竊竊私語的懷疑家中男人的能力了。如果家中的男人有能力，什麼都幹了。怎麼會讓女人拋頭露面的當家做主呢？農村還有句俗語說“女人當家，壞了人家”，這句話的意思也是在反對女人當家的。
同樣“母雞打鳴不吉利”與上一句“
大家都知道，打鳴報曉本來是公雞的事情，如果現在是母雞打鳴了。你說這不是一種反常現象嗎？母雞都可以代替公雞特有的功能了，你說還用你公雞幹什麼呢？同理，女人都可以代替男人的一切事務了，你說這個家裡還用男人幹什麼呢？
在過去的農村，如果出現母雞打鳴報曉的現象，說明家庭要發生變故了。大家母雞打鳴認為是一種很不吉利的事情。這時候，只能忍痛割愛了，這隻母雞是非殺不可的。
無論是“女人當家驢耕地”還是“母雞打鳴不吉利”都是在暗喻著罵女人搶著當家的話！
以上是我對本題的一點點淺顯的看法，不知道大家有什麼不同意見呢？說說你對這個問題的看法吧！
草根的情感世界
農村老俗話說“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”是在說什麼？
看了這句農村老話，不僅讓我想起小時候批林批孔時候農村用於批林批孔的一些俗語了，記得當時村支部書記在大會上批判農村俗語，這其中中槍的，就有“驢拉駕轅馬拉套，老婆當家胡吊鬧！”和“兔子能拉犁，要老黃牛幹什麼！”這些俗語。
站在現在的立場上，不能說這些批判絕無道理，但農村俗語的形成，必有其歷史原因和社會原因，就題主所說的“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”和晏子所說的當時農村批判的兩個俗語，都是產生於封建社會的歷史條件下，當時男耕女織的封建社會，社會分工明確，男女各司其職，共同孕育著人類社會，但是也反映了當時男女地位極不平等的社會現實。
“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”這句農村老話，就是用比興的手法，告誡世間的男女，各守其道，各司其職，在當時的社會條件下，對於社會的和諧穩定和社會論理，是有著一定的作用的。
女人當家驢耕地。
我們都知道，農村自古至今，耕地主要用 牲畜是牛，而驢，最多是用來拉偏套的，單純用驢來耕地是極其少見的。究其原因，是驢的個頭較小，力量和耐力不夠，用來耕地難勝其任，多用於山路運輸或者代步。而牛的耐力大，勁頭大，民間稱為蠻牛，並且走路也不快，非常適合於耕地拉犁。這兩種不同的動物特點不同，人們運用的方式也不同。而在過去的舊社會，女人講究三從四德，任務是相夫教子，也就是輔助丈夫、教育孩子，如果逾越了本份，想當家管家，那就和驢想拉犁一樣，難勝其任，必將導致家庭的衰敗。這個俗語從現在來看，有點對女人的不尊重，但從人類的社會分工和各司其職的本意來看，並沒有什麼錯誤，人各守本份，畢竟有利於人類的安定團結和社會的和諧。
母雞打鳴不吉利
公雞打鳴，母雞下蛋，這本來是天經地義的事情。公雞和母雞的分工，也和人類的男女分工一樣，似乎都是天經地義。如果母雞不去下蛋，反而來打鳴報曉，這便是亂了天意，古人認為這是不祥之兆。中國傳統文化，最討厭的是女人干政亂政，男女的社會地位不同，男人是天，女人是地，女人就是要講究三叢四德的，女人當家或者女人亂政，必會家將不家，國將不國。我國古代就有“牝雞司晨”的成語，就是指責母雞代替公雞打鳴，用來借喻女人亂位！商時妲己代替紂王執政，被比干指責“牝雞司晨”，意為女人無德，越俎代庖，最後導致滅國。在中國民間，雞是“吉”的諧音，公雞一直是驅邪逼兇的祭品，而母雞隻能是下蛋的，如果母雞學公雞打鳴，則會被認為是妖，是會禍患主人的，所以會被人為不去吉利，必定除之而後快！
雖然母雞打鳴不吉利只是迷信之說，但從科學角度講，母雞學公雞打鳴預示著它們的雌性激素在下降，左側卵巢萎縮，產卵數量會越來越少，其存在的價值也就不大了，只能殺了吃肉了。在我們民間，打鳴的母雞要將頭剁掉，還要把頭從房頂失扔出，方能消除災禍。而作為女人，如果在封建社會當家亂政，受到的懲罰也是比較嚴重的，我們知道的商紂王的妲己、李隆基的楊玉環等等，哪一個都是沒有好下場的。
齊東晏子
農村老俗話說"女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利"是在說什麼？
在農村有很多的老俗話，至今還流傳著，隨時隨地在交淡中時不時就順口說出幾句老俗話，這是民間民眾自古傳播下來地方習俗，例如:人生有三寶、醜妻、薄地、破棉襖"，還有"人老招人嫌。死了欠三年"，還有"一場冬雪一場財，一場春雪一場災"等很多。
還有許多反映農村生活方面的老俗話，有的是農業生產和天氣預示的農村俗話，這樣說吧各方面的老俗話都有，農村老俗話大都含有深到的人生道理和哲理，也是千百年來農村流傳下來的民間傳統文化，值得我們學習發揚傳播。那麼農村老俗話說"女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利"說的什麼？我來解釋一下是什麼意思。
女人當家驢耕地
這句老俗話說的是過去農村家裡，婚後當家人都是男人，在很早過去成家後的女人地位低，因為過去農村成了家的女人不當家，外面有人去她家裡辦事，男人不在家，女人在家總會說:"俺家當家的不在家，有事找俺當家管事的，有什麼事找俺當家的說去"等，意思是家裡家外都是家裡男人說了算，"女人當家驢耕地"的意思是:女人不當家但還得低著頭不停地幹活像驢一樣天天忙累辛苦著。這是我們當地農村流傳這句老俗話的意思。
母雞打鳴不吉利
我們這農村也有這句老俗話“母雞打鳴不吉利"，從小我在農村就常聽到老人說起過，誰家養了母雞無論白天或晚上，只要母雞學公雞叫，那可是大不吉利，是不祥之兆。要馬上殺掉，決不能再養著母雞。
"母雞打鳴不吉利"的來源據說是從三國演義時期流傳下來的，說是三國演義剛開始，發現了很多古怪現象，其中就有母雞打鳴這一說，當地說是天下大亂的前兆，人們當時想的只有公雞打鳴，母雞是不會學公雞打鳴的，這不是亂了套了，當時眾人猜想壞了，肯定天下要大亂了。從此，民間家戶養的母雞發現打鳴，要及時殺掉，否則，家裡要出大亂子是不祥之兆，會給家裡帶來厄運。
總之，農村老俗話"女人當家驢耕地，母雞打雞不吉利"，前一句意思是過去農村家裡女人不當家，裡外全是聽男人的，還要忍氣吞聲幹著家務活，還要辛苦勞累幹著田地的活，像驢耕地一樣，一天到晚不停地勞累著幹。後一句是母雞打鳴會給家裡帶來不祥之兆，要及早殺掉。過去婦女不當家地位低，隨著社會發展，現在婦女在家和社會上的地位都提高了，各行各業都有女強人、女領導，時代不同了，男女都一樣，"女人能頂半邊天"。
"母雞打鳴不吉利"都是過去老說法，其實隨著現代科學發展，人們對母雞打鳴已有了新的認識，母雞打鳴是體內導致的雌雄性激素分泌不均衡所致引起的，跟本不存在什麼不祥之兆。農村老俗話有很多，我們應該取其精華，去其糟粕為宜。
農戶開心果
在過去，家裡都是男人當家，男主外女主內。女人主要就是負責家裡人的日常生活，照顧老人，在家相夫教子，這就是女人。這句話是說如果讓女人當家，那就是讓別的牲畜去取代驢或牛的位置。
其實這個意思很明顯，要是女人當家就是越了男人的位置，不守本分，幹了不該乾的事情。我們都知道母雞是下蛋的，而打鳴那是公雞的事情。
如果碰上母雞打鳴，農村們會認為那是不吉利的現象，如果家裡人聽到是母雞在打鳴，毫不猶豫就會把打鳴的母雞宰了。其實母雞打鳴也是生物學中的“性反轉”現象，但是在過去人們封建思想中，他們覺得這種現象就屬於不正常，這就好比女人幹了男人的事情，在外邊人看來，這種是為人所不齒的。其實這句俗語在現在的社會不適應了，但還是有一些地區存在一些封建迷住的思想。 
讀書是福
農村老俗話說“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”是在說什麼？
農村的許多俗話，都是經過多少代人總結的生活經驗。但是隨著社會的發展，農村的一些老俗話也會不再正確。對農村老俗話說“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”，山村梅花覺得對於當今社會就有很大的差別了。 
“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”，工地應該都是牛的事，打嗚應該是公雞的任務，意思是說女人在家裡是不能說了算的，因為她們往往不能把握好家裡大事的方向；大家都知道，驢的脾氣是很暴燥的，因此用驢耕地是耕不好地的；母雞打鳴不吉利，說明母雞不務正業，不守本分。這句話應該是在很久遠的年代，家裡的重大事情，都得與家裡的男人說，人們之間會說“你家當家的。。。。”，連家裡的女人在與別人交談時，牽扯到丈夫，也會說“俺家當家的。。。。”，當然這都是老思想了。
而現實生活中，因為女人心比較細，考慮問題比較周到，因此，當今社會中，女人當家還是非常多的，也在起著重要的作用。 從現在社會來說，“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”已經不符合事實了，大家更認可“聽老婆話有好日子過”的俗話，更認識到老婆在家裡的重要位置。
因此，對於過去的一些老俗話，應該有選擇地去領會，“去其糟粕，取其精華”，千萬不能一味的遵循過去的俗語，造成夫妻、家庭生活的不和諧。你覺得山村梅花的理解有道理吧？
山村梅花
“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”，很顯然這一句話並不是什麼好話，帶有對女性歧視的味道。
可以說這是封建社會時期，人們對婦女地位的一種定位，就是說在封建社會的時候，女性的地位是十分的底下的，她們是不能作為一家之主的。
一般古代的時候，女性就是生孩子、做家務和照顧老人。她們是不能拋頭露面的，相反只有男人才是一家之主，他們是要負責賺錢養家的，正所謂男主外，女主內。
那時候的人認為，若是女人當家了，這個家就要走向衰敗了。或者說，這個家裡的男人已經不在了，總之，只要有男人在的時候，女人是不可能當家的。
那麼，“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”到底是什麼意思呢？
其實用一句話來說，就是越俎代庖。無論是驢耕地，還是母雞打鳴，都是一種越俎代庖的行為。
要知道古代的時候，耕地的並不是驢，而是牛呀。牛才是耕地的，驢是配合牛耕地的，至少驢是不能獨挑大樑的。
就如同男人在的時候，女人當不了家一樣，自古的的時候，女人也是不能獨挑大樑的。
還有母雞打鳴，這同樣也是越俎代庖的一種行為。
我們都知道本來打鳴的是公雞，下蛋的才是母雞。
所以母雞打鳴不吉利，也就是說男人就應該做男人的事情，女人就應該做女人的事情。女人不能反客為主，女人不能當家作主。
不過，這種說法本來就是世俗的一種偏見， 我們都知道武則天就是女人，人家武則天還可以當皇帝，管理一個國家呢。而且人家把大唐治理的也是一片的繁榮與昌盛，所以說女人不但能夠當家，而且還可以把一個國家治理的井井有序。
當然了現如今我們已經是進入到了二十一世紀了，自從新中國成立之後，我們不管是男是女，都是平等的了。
不管是男人，還是女人，只要有能力的就可以當家。所以，“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”已經不適應我們現在的時代了。
漢史趣聞
題主:農村老俗話說“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”是在說什麼？
既然是老俗話，說明是幾代人甚至十幾代人總結的經驗教訓。老俗話可不可取呢？一句話說吧，封建流毒太深，典型的大男子主義。當今社會，強調男女平等，這小家也好，大家也好，還是能者上，最相宜。
1.剖析老俗話。
“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”，說的是什麼呢？司空見慣的是牛馬耕地公雞打鳴，這下倒好，驢也來耕地，學馬學牛拉犁，母雞天明之前也“咯咯咯”地叫了頭遍叫二遍叫三遍，也在催人們早起。傳統習慣稍微一更改，確實不太適應。驢，會耕地嗎？拉磨倒是差不多，比不得牛馬那樣驃肥體壯，犁地恐怕要出洋相，也許還抵不過三四個壯士共同拉一張犁呢。母雞，打鳴公平嗎？似乎是母雞搶了大公雞的飯碗，叫個“喔喔喔”怎能雄渾有力呢？母雞催人們早起，也許啄米刨沙孵小雞的擔子，要落到公雞的身上，換換位，一定很有趣！
說白了，驢幹不了耕地的活，母雞打鳴也不稱職。女人當家呀，這家政大權蓋過了男人，家庭陰盛陽衰，不體面，對男人不公平，大男子威風何在？真的不吉利，男人太沒面子了。這就是該句老俗話的含義！
2.該句老俗語，在過去有一定的積極意義。
男兒當自強，愛拼才會贏。出發點就是男人要勇挑重擔，耕地的活，男人力氣大，別讓女人受了委屈，而男人偷懶，百事不管。讓女人撐起那個家，男人確實面子上也不光彩。同理，公雞喔喔喔打鳴，如說話一樣字正腔圓，雄起就夠了，如果公雞默不做聲，讓母雞來報曉，引來責備聲是肯定的。
3.這句老俗話的不足。
遺憾的是，封建社會思想流毒兩千多年，天地君親師，排排位，天大於地，地廣而擇君，國君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，師徒如父子，師要徒跪，徒必須跪著……夫可休妻，妻卻休不了夫，鎖住的鏈子太深。
4.據此老俗話，揚長避短，合理運用。
現實生活中，女能人女強人不少，確實能頂半邊天。像格力集團前女董事長董明珠等，三八紅旗手，巧姐巧妹，能撐起一個“家”，還當好這個家呢，豈能是耕耕地打打鳴呢？男主外，女主內，或者男主內，女主外，因家庭而異，都是可以的，只要男女雙方心裡有個共同的家，就知足了。長處發揚，不足之處也可以彌補了。
總之，因人而異，少數女人可當家，多數男人主大家做家主，有權利，也有應盡的義務。畢竟，男人承受重擔的能力高過女人，讓女人有力的肩膀靠一靠！遇上女能人，男人配合女主，也值得提倡，真正做到男女地位上的平等。
(忙碌的男人女人們，都為了一個家！)
ZHANGRUPlNG
“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”，這句農村俗語明顯帶有歧視女性的味道，為什麼這麼說呢？在過去的農村，耕地的事情不是驢來做的，驢主要是用來負重的。負責耕地的主要是牛，牛不去耕地，卻讓完全不懂的驢去耕地，這意味還不明顯嗎？
是說一個人越俎代庖，做了自己不應該做的事情。同樣道理，打鳴是公雞的專職工作，母雞要是打了鳴，那還要公雞幹什麼呢？這不是亂了套嗎？所以綜合起來這句俗語的意思就是，農村女人當了家，就意味著這家人的生活完全亂了套。
在過去的農村，男主外，女主內是千百年來定好的規矩，是不可逾越的底線。在一個農村家庭中，男人負責賺錢養家，女人負責生孩子，照顧孩子和老人，做好家務，這就是分工。
這種分工並沒有法律上的明確依據，但數百年來，中國人的生活習慣就是這樣。假如有一天，你發現某個農村家庭裡，女人當了家，那隻能說明一件事，這個家裡面沒有了男人，或者男人是個窩囊廢，無法當家。在人們的潛意識當中，女人怎麼能當家呢？
女人當家，不是跟驢耕地一樣麼，那不就全亂了麼。從現代人的角度來看，這句俗語毛病多多，什麼叫女人不能當家呢？那是舊世界的觀念，早就應該被打破了。現代社會的女性，不僅可以當一個小家的主人，更可以管理一個大家。
我們所熟知的德國總理默克爾，被稱為“歐洲媽媽”，不僅領導德國走出了經濟困境，更是讓歐洲團結在了一起。西方國家政權有很多傑出的女性領導人，她們都在各自的國家作出了突出貢獻，怎麼能說女性當家就不行呢？
人類社會最早是母系氏族社會，後來為了抵禦強敵，逐漸過渡到了父系氏族社會，從而開啟了千百年男權社會的歷程。女性只是作為被壓迫的對象，在舊時代被剝奪了一切權力，僅僅作為男性附屬品而存在。
但是這種情況到了近代逐漸被打破，民主社會的出現，男女平等觀念的產生，促使一大批傑出女性在各個領域嶄露頭角，也從此打破了男性的壟斷地位。她們用自己的實際行動證明，女性當家一樣可行，一樣可以把大家和小家治理得井井有條。
所以這句俗語顯然已經不能再適應當代社會的發展了，可能在一些較為偏遠的地區還存在歧視女性的現象，但是這種封建思想在中國已經沒有市場了。我們可以看到，在當下的中國，女性當家作主已經不是什麼特別稀罕的事情了。
很多家庭的財政大權實際上都是掌握在女性手中，男女平等深入人心，兩個人共同分擔家庭事務，男性也不會過於勞累了。既然是已經過了時的俗語，那我們就把它拋棄吧。男女在同一個平等的舞臺上，誰更有能力，誰就可以去當領導，對於被領導者而言，也沒有什麼不好意思的，有的時候，什麼也不做也是一種生活的享受呢。
小小嬴政
我們經常說俗語放之四海而皆準，有著非常獨特的魅力，但隨著時間長河的流逝，我們就會發現有些俗語因為當時特有的習俗，從而沒有理性的看待事物，有些以偏概全。而今天要說的俗語“女人當家驢耕地，母雞鳴不吉利”則為最好的例子。
其實，古代文化仍存在極少量的糟糠。我們一定要擦亮自己的眼睛，不要張冠李戴，狐假虎威了。下面，我來和大家先談談這句俗語所包含的道理。
女人當家驢耕地
眾所皆知，在過去的時候，耕牛是農耕時代最大的“功臣”，有一頭牛，則地裡的活就能幹的過去。而有時候因為實在沒有牛，也借不到牛。那就只好讓驢來代替牛幹活，但驢的體格和力氣都不適合幹牛的活，所以耕地的效率是非常低的。
在古人眼中，女人當家就如同驢耕地。只有男人不行才會讓女人當家。這時對女性同胞的一種極力否決，也是在過去男權時代對男權的一種維護。所以，過去要想女人一旦當家，左領右舍的唾沫也能把人淹上個半死。
母雞早鳴不吉利
自古以來，打鳴都是公雞的事，而母雞一旦打鳴，在人們眼中是一種特別不吉利的現象，人們會立刻將這隻母雞給殺掉，以抹除後顧之憂。其實，這也是受到了封建迷信的思想，在那時候的男權社會，發生這樣的事莫過於在公然挑戰男權，所以，人們異口同聲的說那是一件不吉利的事。
而現在受男女平等思想的影響，越來越多的人開始注重事物導致的結果，至於早上起來是公雞打鳴，還是母雞打鳴，人們完全能坦然接受，因為打鳴的效果一樣就行。
綜上所述，過去俗語的忌諱放在當今社會已經不在適用，甚至已經淪為糟糠一樣的存在。所以，在研究學習的過程中，我們要懂得與時俱進，切不可總拿老一套說事，畢竟不同的時代，有不同的人格。我們要做的是尊重歷史，創造未來！
