守、破、離

守、破、離這個詞原型來自於確立餓日本傳統戲劇“能樂”的世阿彌之教導，泛見與藝術、茶道、武道、體育等領域。而在“秋山木工”工匠的成長階段，也正好符合“守破離”。
首先是“ 守 ”。
從跟著師傅修業，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態度、基本訓練、程序、心得、技術等作為工匠必須具備的所有一切。在這個階段，對於師傅所說的事情，要忠實、全力地吸收。
其次是“ 破 ”。
將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領的階段。通過一遍摸索，一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。此時，如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改也是行不通的。
最後“ 離 ”。
開創自己新境界的階段，也就是從師傅那裡獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。
它是一種開始忠實於“守護”師傅傳授的形式，然後“打破”這個形式，自己加以應用，最後“離開”形式開創自己的新境界。它正是通往一流的道路。

無論技術多麼有序，但僅僅只有技術，將很容易被超越，而精神無法很快被模仿。如果精神一流，技術肯定是一流。正是本著不是培養“會做事”的工匠，而是培養“會好好做事”的一流匠人，為社會、為他人工作的人才教育體制，明白肩負的使命，各自有自己的職責，每個人都踏實、勤奮地完成使命，秋山利輝創辦的“秋山木工”才培養出一批批優秀的匠人。
在這個一味講求速效、刺激，追求創意、美學的現代社會里，秋山利輝以八年訓練一名一流匠人的種種精神、觀念與做法，實在令人萬分驚豔、佩服不已。可以說“匠人精神”正是目前最需要、也最欠缺的精神 —— 一種由文化自信轉換而成的堅持與執著。
當每個人都願意慢慢穩紮穩打，腳踏實地地堅持，發動來自內在的力量，以一種近乎禪人的修持，不輕看自己，不受外界干擾，全心全意投入，終有修成正果的一天。而《工匠精神》這本書無疑即使給了我們最真實、最懇切的提醒。
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