臨沂
90年代那個地方是真窮，我以為濟南泰安就夠窮了，沒想到那裡更窮，後來走遍了全山東，除了青島原來都一樣的窮。但是，暴富的時刻率先降臨到臨沂了，因為臨沂北接沿海和北京，南通江、浙、滬。改革開放使得臨沂有了得天獨厚的地域優勢，那就是南方製造的產品運到北方的必經之路，所以臨沂成為了貨品的中轉地。窮則生變，勤勞聰明的臨沂人，很快發現了商機，成了北方最大的商品集結批發城，許多臨沂商人迅速致富，批發、商貿的發達估計能讓臨沂人富裕幾輩人。
臨沂的富裕，城市建設令人驚訝，這些不是我想說的，感興趣的不妨親自去看看整個北方也是能排到前幾位。我想說的是臨沂的文化，那不是一般的厚重，看看這些名字：諸葛亮、王羲之、顏真卿，荀子、曾子、蒙恬等等，再看看如今的臨沂，本人一向愛看書，凡出差到異地，書店是必須要逛的，走遍全山東，各種大小書店最多的是臨沂，書店內人最多的也是臨沂，尤其是大的書店內，甚至有青年學生席地而坐讀書而不顧左右。另外有些衚衕小巷內有個人開辦的小學堂，不是普遍的專教學生們的補習班，而是對成年人開辦的琴棋書畫興趣小學堂，這可是其他地方絕對少見的。可見臨沂人對文化得需要多麼壯觀。由此我們拋開繁華的表面看待臨沂人，他們是真正的不斷學習文化的現代人，他們對知識的渴望也是其他城市絕無僅有的。只此一點足夠我膜拜萬分。只此一點也不難理解有學習能力的臨沂人能夠創造財富奇蹟那是水到渠成的。
且不論窮富了，窮有窮的快樂，富有富的煩惱。
正是臨沂人的好學，所以臨沂人在外人面前會不自覺的將自己放在學生的位置，客人來了表現得很謙虛，將話語權主動地讓給客人，不瞭解的客人會侃侃而談，臨沂人頻頻點頭，這就造成了給人一種臨沂人不善言談的印象，而且許多外地人會產生瞧不起臨沂人的念頭，其實呢，臨沂人很聰明會在客人的談吐之間學到了很多你所不知道的知識，這點臨沂人很像是山東班裡刻苦學習不好言談的那位學生。另外呢還有一點，外地人給臨沂人的評價有一條是：“大老祖”，不僅僅是外形，好像內在的性格就像個大老祖，這個是一點也不假，臨沂人骨子裡就是大老祖，每個臨沂男人心裡都住著一個李逵，李逵的形象就是臨沂人心裡最認同的形象。想想看吧，刻苦學習的李逵，對於臨沂人來說一點不矛盾，是覺醒了的李逵，他們粗野的性格舉手投足就能顯現出來，不要臨沂人惹臨沂人，惹急了他們就會李逵附體，打個痛快，將內心的狂野全部釋放。
至此，我可以結論臨沂人有能文能武的特點，敏於行而納於言，是個肯學習的好學生。
濟寧
比起不善言談，刻苦學習的臨沂人，濟寧人就是山東班裡伶牙俐齒，四處張羅活動的組織委員，濟寧人的嗓音比較輕脆，音量尖細，這是因為自古濟寧是大運河文化的代表地商業繁華，南來北往的生意人、跑江湖的人居多，不提高嗓門吆喝，不能做生意，另一方面濟寧還是山東文化的發源地，孔子、孟子千年來也是歷朝歷代的尊奉的聖師。這就造成了濟寧人好為人師，健談的性格。所以濟寧人的聚會特別的多，受古代文化的影響比較深，濟寧境內也是個類似臨沂的矛盾結合體，孔孟教育文化，梁山聚義的形象，以及運河商業商會，無不給濟寧人帶來群體活動的嚮往，愛喝酒愛聊天是濟寧的特點，濟寧人講究老少爺們一般大，看看濟寧的市政府市委就知道了，很隨意的建在不起眼的路邊，你低著頭一不留神可能就溜進市府的大門。這種無大小很隨意的性格會使外地客人不知所措，形象點比喻，跟濟寧人打交道就像是拉你入夥，然後再正正經經的給你上堂教育課，最後再談生意。這些結束後，濟寧人杯不離手，你有可能醉的不知身在何處了。
濟寧人脾氣不會一觸即發，大概跟梁山文化有關，武術之鄉，過去人人都會那麼兩下子武八抄，以前中央臺記者去採風，路遇一個挑籮筐的婦女，隨便一問會不會武術？婦女點點頭，放下籮筐，揮舞了一套扁擔，虎虎生風，一個套路下來，直接將記者看傻了。所以你要是惹著了濟寧人，濟寧人會用武術家的思路先觀察一下對方是否武林中人，然後再看從哪下手，不動手則已一動手準要命，如果對方啥也不會，那就罷了算你走運，趕緊滾蛋吧。
綜上所述，濟寧人是嘴勤勞，下手狠，對朋友熱心腸，不分大小，有酒同喝，有福一起享，不要輕易惹濟寧人，拿出尊師愛道的態度來準沒錯。
棗莊
棗莊也分三片：城區、湖區、藤州，個性比較鮮明，滕州人比較牛氣，一直是山東富裕縣的領頭羊，其實看城建看不出來，也是悶聲發大財的代表。不太愛說話，心思都放在生意上，很忙，沒空搭理你。城區分老城新城，基本上是一路人白天新城上班，晚上回老城享樂。因為過去有兩個大人物在棗莊的緣故，棗莊人官場應酬比較牛氣，百姓們也頗有些官樣，即使平頭百姓也學會了舉手投足間帶著一副領導人的神氣勁。當然，那是和藹型的領導，令人沐浴春風般的感覺，時刻體會到了領導對咱老百姓的關心和愛護，談笑間心情舒暢，開懷暢飲，也如濟寧般的大醉起來。這兩個大人物是棗莊煤礦的大骨頭張學良，民族英雄李宗仁。所以在棗莊人之間能感覺到有些民國的風味來。還有湖區人民，一直想不明白，整個微山湖幾乎全都挨著棗莊，那是從頭到尾都是濟寧的。棗莊湖區人可不管這一套，散開網就是自家的。愛吃辣，生辣！吃頓飯要喝兩倍的水。
鐵道游擊隊，這可是解放版的梁山好漢。斗的是真正的鬼子啊，梁山好漢招安了還是好漢，游擊隊要是詔安鬼子，那可啥也不是了。好在沒有跟宋江學，堅持到了勝利，可見棗莊人有多麼堅定的韌性，不好惹啊，
棗莊人在山東班裡做個生活委員是很不錯的，管吃管喝從不讓別人掏腰包。好人吶！
泰安
泰安古稱神州，神州啊！全中國也是獨稱吧，比起什麼鬼城，道教名山來說，泰山是毫無爭議的神山，東嶽大帝是什麼神？那可是古代帝王的保護神，“泰山者，乃群山之祖、，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也！”歷朝歷代的帝王都不敢怠慢，所以泰安此地古代戰亂比較少，避免了大規模的遷移，當地人顯得比較本分、保守。另外泰山還有一位能與觀音菩薩同樣受世人尊崇的女神：碧霞元君，就是咱們山東的泰山老奶奶。泰山由此集至尊與慈祥於一身。但是從泰安人的性格特點來看，沒有因此而霸氣，反而更加謙卑，恭順，這是因為泰安人其實已經把自己以守山人的身份而自居，想想看，別的地方都以自己所在地的名人而自豪，而泰安人不可能把自己居於與東嶽大帝、泰山老奶奶平論的吧，對與東嶽大帝那是謙卑，對於泰山老奶奶，那是敬重。所以泰安人一向以忠厚順良的形象對待遠方來的客人，言談也是簡單實誠的話語，不會溜奸耍滑，道德標準比較純良，在山東班裡屬於忠厚老實的學生，大家有什麼需要幫助的事情，儘可以找他們。
如果僅僅以為泰安人顯得老實就認為泰安人比較愚鈍，那就錯誤了，泰安城可是個講究學問的地方，北宋的徂徠學院，那可是開創理學的發源地，是儒家學說的聖地，泰安人不但好學而且還有思想的光輝，外表忠厚，內心狂熱。外斂內放是泰安人的特點，由於歷代帝王的朝拜，會帶來大群的藝術名家歌功頌德，泰安人見慣了大場面的，全城人都是守山人，全城都得為封禪服務，全城人也受益匪淺，單憑自己的眼裡也能看穿來客是什麼水平的人士，所以不可在泰安人面前裝，人家心裡門清！泰安人最喜歡藝術家，歷代多少名人在此揮毫潑墨啊，沒有泰安人的謙虛烘托，恐怕杜甫爬到山頂也寫不出“一覽眾山小”的絕贊來啊。所以跟泰安人打交道，貴肚中要有點墨水才行，不然自己被鄙視了還不知。
泰安人還有個特點那就是尊敬女性，重男輕女的思想在這裡幾乎不存在，家裡的大事那是要請姑奶奶做公證的，於是泰安女性常常以拍板定奪的形象出現。女性的尊貴使得泰安女人社會地位比男人要高，這種地位也讓女性對自己的道德要求要高，社會上如今的風流、插足之事，在泰山很少發生，泰安是母愛之城啊，如果你要想得罪泰安男人，那就準備好迎接一堆姑奶奶的責難吧。
菏澤
菏澤的規矩比較多，同鄉情誼比較重，行走各地抱團取暖，其情可嘉。我認為最值得我稱讚的是尊重老師，我們踏入社會久了，難免會遺忘學生時代給我們傳播知識，教育成長的老師。但是菏澤人不會，不管多久都能準確地叫出老師的名字來，尤其是酒席宴上，不管自己的身份多麼貴，也會規規矩矩的站立給老師端酒。見了老師立馬恢復自己學生的身份。大家都知道伯樂吧，尊崇伯樂的思想，就是菏澤人尊師的源來。尊敬師長，長輩為大，菏澤人給朋友聚會，那是要分清長幼的，不像沒大小之分的濟寧，雖然兩地挨的最近，口音、生活差不多，但是菏澤的規矩那是不能亂的。
菏澤離梁山很近，受其文化影響頗深，民風強悍，也是武術之鄉，比較講義氣，也有自由隨性的特點，幹事業不怕做大，不懼風險。而且從小耳燻目染，見慣了禮尚往來的規矩場面，使得菏澤人早慧，個人獨當一面的能力很強，都是做將才的好材料。
菏澤南部歷史上有淮海戰役就地復原的大批五湖四海的人員，建築風格有類似徽派民居，幾十年來和平共處，包容之心也是十分值得稱讚。
菏澤是牡丹之鄉，花魁的聚集之地，與河南搭界，每年的盛會會吸引大批民間藝人來此獻藝。因此菏澤人有喜歡戲曲的愛好，這就給菏澤人帶來了小藝術的情調，還有茶餘飯後評頭論足的習慣，所以至今菏澤民風傳統，有古人的風采。有些外地人也憑藉這種感覺給菏澤貼上了獨立王國的標籤。其實守護傳統的菏澤人是值得我們學習和讚揚的。
菏澤人尊敬師長、對周圍人有評價的習慣可以勝任山東班的紀律委員。
聊城
聊城是個水城，水中有城，整個城區給人一種安靜的感覺，但是過去不是這樣，明清時期可是個熱鬧的城市，往北看有個地方叫臨清，這是運河的一個最重要的碼頭，南來北往的商品集結地，這裡的貨品能夠發往世界各地，很多歐洲、波斯的商人從這裡採購商品，遠銷阿拉伯和歐洲，這裡也是聞名世界的手工業製造地。素有“富庶甲齊郡”、“繁華壓兩京”、“南有蘇杭，北有臨張”的美譽。可見當時多麼的繁華。這些富裕的商人在臨清成交貨物，忙完了就去聊城享樂休憩，於是聊城這個水城當時遊人如織，夜夜笙歌，堪比金陵。可見聊城人自古就是見過大世面的。
但是到了近代，工業發展，路上交通汽車的出現，使得整條大運河的漕運優勢不在，臨清碼頭的繁華徹底的不存在了。只留下“波斯貓”的遺種“臨清獅子貓”還能讓人提起。臨清就這樣沒落了，沒落的還連帶著聊城城區。繁華之後的寂寞小城。如今的聊城人在這安靜如畫的城市不知品嚐著什麼滋味。跟聊城人打交道，有種你急他不急的感覺，別管多重要的事，都要慢條斯理同你熱情到非走不可的地步才行，山東各地都喜歡喝酒，聊城酒風最綿長，好像有的是時間讓你不醉不休。這是一種寂寞中最好的宣洩吧。
聊城人的語言，語音從頭至尾都是一個音高，很少婉轉，不像菏澤話忽高忽低，那麼聲情並茂，帶連比劃的。不好激動，多大的事也不溫不火的同你溫溫講來，讓你少了看些驚訝、頓足捶胸的表演機會。但是聊成人的熱情我們是能感覺到的。陽穀縣有個著名的故事，武松打虎，武松能帶表聊城人的話，那麼書中描繪的他的個性行為，很能體現聊城人的特點，表面上看武松性如烈火，脾氣暴躁，但是看他酒後對待店主提醒的表現，是不是不溫不火？直到真遇到老虎才爆發出來。武松殺嫂、殺西門慶也是事先不溫不火的做事先準備，而不是像魯智深、李逵一樣當場就幹了。聊城人就是這性格，心中有數，情緒不表現在臉上。這是一種耐性，這種耐性近代磨出了個孔繁森。
咱們這位聊城同學是山東班裡溫和有藝術氣質的美術課代表啊，城如山水畫，聊城人有大量的時間消磨在書畫藝術上，古城的韻味潛移在聊城人的心中，水城的靈氣盪漾在拱橋的兩端，落寞的小巷裡漂游著來自古詩中的遐想，我們還是希望這種感覺永存下去。
德州
德州讓我想起陶淵明的《歸去來兮辭》裡面的一段話：歸去來兮！請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
德州就像個隱士，隱與齊魯大地，好像如今所有的繁華熱鬧都與他無關，他自得其樂，朋友聚會德州的朋友總是一言不發的冷眼看著這對胡鬧的人群，我們似乎都有這樣的一位朋友吧。
德州是個與世無爭地方，過去的繁華都已經成往事，是個清靜無為的老莊世界，自古至今儒道兩家的思想一直深深地烙進我們中國人的骨子裡，而山東是儒家的發源地，整個山東人都受儒家的道德影響，不像外省人士基本不受約束，所以造成山東人給人以忠厚不狡猾的印象。這個扯遠了，說說德州思想，更加貼近道家，落實到民間就是：不是我不作為，我不主動出去找作為，我安於我目前的生活，如果有什麼需要我作為的時候，我也是能作為滴！
作為運河的最後一站德州其實很重要，四條曹運碼頭造成了明清時代的繁華，但那都是富商們的事，通往京城的道路，我們只是個小小的驛站碼頭，很多大官甚至是皇帝在我們這裡留宿，他們都是過客而已。德州人就是這樣的態度冷眼旁觀著著來來往往的人群。如果不發生很多事也就罷了，偏偏這裡死了一個國王一個皇后，蘇祿國王死在這裡，大批的隨從從此紮根本地，我們忙活了好一陣子，每年忌日我們的父母官每年還要帶著我們忙活，我們百姓也很忙啊，乾隆的皇后富察氏也死在這裡，我們更忙了，清宮裡死了個老嬪妃全國都要哀悼三年，何況是神明英主的乾隆皇后，得了，取消所有的娛樂，關門在家裡守著老婆孩子吧。以後連皇帝路過都故意避開這裡，那些官員們也只好繞道而行，只有沒心沒肺商人仍舊吆喝忙活自己的生意，誰還管我們的屁事？後來就是戰亂，德州人眼巴巴的看著這群人走了，那群人來了。。。最後碼頭停運了，這些年怎麼熬過來的？關起門自娛自樂吧，再怎麼著尋個窮開心還不行嗎？
這都是過去的事了，德州人如今也過上了富裕生活，這自娛自樂的精神也發揚光大了，我最敬佩德州的就是似乎每個人都有自己的興趣愛好，不像很多發達地區的孩子，沒事不泡妞就泡吧。就這樣百十年來的折騰讓德州人養成了少言寡語，自娛自樂的性格，過去是運河的驛站，如今是京滬高速的驛站，好像沒什麼不同，反正來德州的基本上都是過路的，我應付應付就行啦。當然我們不應該怪罪德州朋友，百十年來各路神仙來回穿城而過，沿海城市如何懂得他們的滋味？北方打山東德州首當其衝，南方打完山東，順路再禍害德州！本人跟著大小領導去北京都是回來騷擾一下德州，人家管你吃管你住，這冤大頭當得！送我們出門準罵娘！咱們山東班的任勞任怨的德州好孩子應該贏得最高的敬重！
濱州
濱州廣袤的大地，鄉鎮村落星星點點灑落在這片土地上，秋風肅殺，野箘遍地。溝壑交錯，一條彎彎的大河穿流其中，黃河從這裡快要走完大陸上的歷程，過去的黃泛區，使得濱州大地與別處又不一樣的風景，一條高速公路也從南部筆直的橫穿黃河，濱州就從這裡漸漸地開闢了生機。濱州有兩個著名的人物：孫武和董永。又是一文一武，歷史名人總是能給鄉人帶來千百年的影響，一個是聞名世界的軍事家，是實實在在聖者，一個是民間傳說浪漫主義的典型，董永確有其人，這段傳說的由來，我認為有其道理，也許董永的妻子是在外走失的官宦家的小姐，巧遇忠厚的董永，兩人情投意合，成就了夫妻，後來不知如何原因，妻子離他而去，或許找到了家人，或許家人找到了她，悄悄地帶走也未必不可能。這是我胡亂猜測的。我自己相信這是真的。
我到濱州去過無數次，無數次尋找身邊的濱州人可有孫武、董永的影子。看起來大部分人都像董永一般實誠，只有行動有那麼點像孫武的進取。在過去幾千年這貧瘠廣袤的大地上生存的濱州人，沒有進取之心實難存活啊!好在老天賜給濱州十分迷人的特產：沾化冬棗。這種棗子很對北方人的腸胃，也許別的水果我們嚐嚐也就罷了，但是冬棗獨特之地就是越吃越愛吃，濱州人是最知道幹甜的滋味了。是不是咱們山東人都有動靜結合的共性？臨邑如此，濟寧如此，濱州人尤為突出，談話時安安靜靜，行動起來乾脆利索，有沒有發現濱州朋友接待客人忙前忙後，十分周到？就像如今的濱州城，乾淨敞亮，街道衛生條件很好，道路建設也如兵法佈陣一般按號排列，層次分明，外地人來了很少迷路，報個號就能找到目的地。這種佈局也體現在高速路上，下口由南向北分成1、2、3個出口，這種周到怎能不是孫武兵法的影響呢？
好吧，濱州當之無愧的是山東班數學課代表。
到了濱州是長知識的地方，視野開闊、分佈有序，周到的關心，如果還想學點什麼，請到南部山區鄒平看一看，高速路、服務區直接連接市裡，從黛溪湖上穿過。數學泰斗劉徽作《九章算術注》便是這裡了。北宋名相范仲淹的青少年時代也在這裡度過，刻苦學習名成天下典範。
向北沿海兩個縣無棣、沾化。這段海還不是旅遊之地，主要盛產海鹽，養殖海產品的地方，還有部分油田。從南到北山脈、湖泊、黃河、小清河、平原到海，應有盡有了。有城如此，誰還能小瞧了濱州？
東營
從濱州向東便是東營，依舊延續了黃河沖積平原的風格，廣袤大地，沃野千里，據當地人講，過去東營因為鹽鹼地的緣故，只有一種植物能存活：黃鬚菜也叫鹼蓬草吧，後來經過幾代人的努力才能種樹，種莊稼。在這裡生存艱辛程度可知不易。東營建市時間不長，成立於1983年，歷史上不歸惠民管就歸淄博管，解放後又歸濱州管，後從濱州分離，兩地常爭孫子故里，倆兄弟分家爭論一個爹，世之常見，不算什麼。
東營與濱州一樣有一條高速公路縱穿南北，黃河在這裡入海，去東營旅遊黃河入海口那是必須要看的，重點是那中國最完整、最廣闊、最豐富的溼地生態系統，著名的黃河三角洲國家級自然保護區，一望無際的蘆葦蕩，令人心曠神怡，從蘆葦蕩之中乘坐氣泵船觀看河海交流線，有種突入夢幻世界的感覺，頓時忘卻了世間的擁擾。這種美妙的體驗還是各位親自去體會為妙。
去東營給我留下深刻印象的還不是這大荒灘，那是一個大雪紛飛的日子，一行人踏入了市內的天鵝湖公園，由於天氣的原因，公園內空無一人，我們直接驅車遊覽了全貌，天鵝湖公園佈局像一個T型舞臺，巨石、長廊披上了雪袍，一隻白鷺突然從橋下蘆葦叢中飛起，驚叫聲直貫長空。雪片紛飛裡，我們下了車，漫步走到舞臺的盡頭，臺下是冷氣蒸騰的湖水，不遠處密密麻麻的顯出上萬只鵝神---大天鵝。雖然看不清具體面目，但是黑的白的很優雅的浮在水面上，也許是天氣寒冷的緣故，天鵝如雕塑般靜靜地漂著，也不發出鳴叫，伴隨著漫天大雪，陰暗的天空，騰騰的霧氣，呈獻出一幅魔幻世界的圖畫來。這幅圖畫十年了一直深深刻入我的腦海裡，至今也是我最難忘、最美妙的景色。以至於如今每逢下雪都有去東營天鵝湖的衝動。
東營以勝利油田為主，建成東城區、西城區。西城區是油田基地，東城是市政府所在地，如今兩地基本連接，合稱東營區。東營人口外來居多，油城比較富裕，2000年普通職工就有4000多元的收入，而且住房條件也很好，如今東營建成了不少新興企業工廠，吸引了不少外來工作人員，整個面貌蒸蒸日上，東營人是急於證明自己的新興人群，去東營總有說不完的自豪，當地人做事十分麻利，少了些魯西人的從容、安逸，還有個特點，東營人能寫，能說、會說，文字表達能力超強，講話率直而乾脆，直指要害不拖泥帶水，反應慢的直接大腦短路。所以去東營辦事你要想好了具體事宜，方方面面都考慮到，不然爭論起來討不了好。
東營人在山東班裡能做個宣傳委員，四處一張羅，山東準火！
淄博
從山區走出來的新淄博，亦如猛虎下山，盤踞在齊魯要道之上，上通京冀，下達蘇滬，東至沿海，西接省會，要打此路過，留下買路財！治城理念實在高明。這種稱霸的理念很有戰國齊王的遺風。跟淄博人聊天時很輕鬆愜意的事，在複雜的事情經他們腦中一過濾，便能變出一小段簡單精闢的小幽默，開玩笑成了他們相互之間的小遊戲，所以，距離感也就拉近了，等到下一次再見面，就成了老朋友了。如今也不是稱霸的年頭了，淄博男人只能在家中抖抖威風了。淄博人有種大男子主義，自我感覺很牛氣，我們倒是很願意成全他，大家輕鬆一笑罷了。這就是如今的淄博張店區的狀態。
往南就到了蒲松齡的老家淄川，山中老城，幽靜而傳統，好像對於下山的那幫爺們無所謂，仍舊過他們曬太陽般的舒心日子，走進老蒲故居----蒲家莊，時間正在快速穿越，古樸之風撲面而來，一排排恬靜的小院，高大槐樹，狹窄的小巷，轉彎抹角的院落，陡然峭立的房簷，讓現代人的大腦暈眩。只是當年那個擺茶攤的老頭不見了，要不然我也要上前給他講講我一肚子的瞎掰話。難怪中國古代有那麼多神奇詭異的故事，生活在這樣沒有任何現代氣息的祖先們，感覺天一黑就是鬼神的世界了。好漢們已經下山，留守的老人們肯定有很多耐聽的故事，等待感興趣的人們去抖落。
再往南徹底的進入山區，博山區到了，這裡的山不高，但是連綿不絕，山路彎彎，會經過許多不太平的村落，我總感覺這裡過去是強梁出沒的地方，萬一攤上事想要脫身勢必登天。
繼續向南，就要到令人心情怡曠的沂源了，沂水之源，花果繁盛的地方，自然景觀和人文景觀並茂，有最大的溶洞群，山勢嬌嬈，群山呼應，當然重點出來了：織女洞，牛郎織女的傳說便產生於此地，每年都有七夕盛會，年輕人不妨一去。這與濱州的七仙女董永，遙相呼應。我就生生的納悶了，中國古典都是很古板的典籍、史冊，孔孟之道大行於世，朱程理學又給人套上了沉重的道德枷鎖。為何極具自由浪漫的兩個愛情傳說都產生於山東境內呢？猜想可能跟齊國魯國兩個國風不同吧，魯國比較死板，齊國有開放之態。齊魯合併相互補充的，相互作用，更希望相互友愛！
濰坊
寫濰坊有點大頭，不知從何處講來，濰坊是山東重要的大城，前有攔路虎淄博，後有入雲龍青島，居中的濰坊也是個龐然大物，濰坊的名鎮頗多，率先出現的是青州，青州在歷史的長河中，總是不斷地顯露他的威風，甚至其影響蓋過了濟南，力壓全境，古地理著作《尚書 . 禹貢》中記載的古九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍諸州中就有青州。號稱東方第一州，治所包括渤海地區達到泰山周圍，應該是山東最早的省會，青州歷史上曾發生過許多驚天動地的事件，魏晉時期南燕國建都於此，是山東唯一帝制國都，帝神劉裕北伐，躍兵千里攻破青州活捉南燕皇帝慕容超，將青州（廣固城）城夷為平地，百年廣固城，十年南燕都。南燕都為廣固城帶來片時輝煌，亦帶來永久毀滅。時間到了遼、金、元入侵中原時期，青州作為淪陷區孤立對抗著外族的欺凌，先後組織了紅襖軍、紅巾軍直到明朝開國，可見青州人的強悍不屈，歷史上的名臣也曾在此書寫著各自的輝煌，寇準、范仲淹、富弼 、歐陽修先後知青州，王曾、燕蕭、賈思勰、陳夢鶴、邢 、趙秉忠、李文藻等青州籍人物，更是燦若星辰。
青州是濰坊的霹靂火，向西你會遇到菜園子壽光，壽光的大棚菜已經成為北方的蔬菜供應基地，全國百強縣之一，在此我要批評壽光幾句，不能光掙錢，也該提高一下文化普及了，我在壽光住了三個多月，愣是轉遍全城沒買到一張報紙，書店幾乎沒有，對於我這看書成性的人來說，沒書看就跟沒飯吃一樣啊。
濰坊是風箏之都，想不明白，龐大的濰坊玩的都是小遊戲、小道具，蘿蔔、火燒、麵餅、年畫、根雕等等莫不如此，有點張飛紉針的感覺，想來這就是濰坊人講究的體現吧，小投資做出大買賣，大概吃定了別人貪小便宜吃大虧的心理吧，反正濰坊人贏了。每次在濰坊逛街我都會對這些小玩意吸引，買回家的蘿蔔包餃子吃了，買一包肉火燒，回到家成鐵餅了，買的年畫藏床底下了，買了一堆風箏從來沒飛過，真是暴珍天物啊！這幾年濰坊突然間狂熱的在城裡城外種滿了樹，將白浪河攪和了好幾遍，政府將各部門集中起來擠進了同一棟大樓，每個部門像杜拉拉的公司，在同一大間辦公。市區滿街停滿了打卡自行車，這一系列組合拳下來，小夥伴們看的都驚呆了，濰坊腫麼了？這就是城建創新嗎？我估計周圍城市的各地人民都要笑死了。濰坊開始玩大的了！
開個小玩笑，我還是比較喜歡去濰坊的，作為個老山東人，到了濰坊就像是到了老家一樣，感到格外的親切，濰坊人的熱情就是不見外，不擺客套，直接嘮家常，濰坊的男人十分厚道，濰坊的女人不會故弄玄虛，濰坊的飯菜格外的香，過去東來西去的都愛到濰坊吃飯，雖然現在很少吃“朝天鍋”了，但是每當餓了的時候還是第一個想到它。
濰坊還是靠海的，北方的大家窪建成了新型海灘，就是姜子牙煮海的地方，假期到了不妨去看一看有不同於其他沿海的風景。
最後介紹一下濰坊的教育，濰坊是高分學生的聚集地，各區縣的學校也是一流的，莫忘了我們的莫言先生家就在濰坊高密啊！
發揮下特長，濰坊做我們山東班的語文課代表吧！
正式進入濰坊，濰坊的精髓在民間，特產，名吃、民間藝術頗多，山東有的這裡都有，山東沒有的這裡有，一根小小的蘿蔔竟然做出了世界級文章，像濰坊人的脾氣，幹崩脆，又是蔬菜又是水果，又能講究又能發飆人如蘿蔔。
煙臺
一切文明的衝擊都免不了武力征服，正當西方文藝復興，開拓疆土，海上爭霸的時候，古老的中國正在面臨著倭寇的侵襲，我們沉睡了幾千年的膠東開始走向了歷史的舞臺，膠東人的血性陽剛是看得見的品質，內陸有著無數的閒情逸致，無數次的變亂也影響不了內陸地區的風花雪夜，詩歌曼舞，縱有萬丈豪情的英雄也是尋找機會抖落自己的才華，而膠東一直在與波濤洶湧的海浪求生存，也沉積著對強盛中原文明冷落的忍耐，搏命的生存條件，冷遇的忍耐，以及對舒適安逸生活的嚮往，鍛造出了膠東人直到如今的稜角性格。
首先亮劍的煙臺，一登上歷史舞臺就以血性剛烈的氣質征服所有的對手。戚繼光，登州人氏現今蓬萊市，登州的建立就是針對倭寇的，戚繼光之前一直在學習文化，並且小有成就，但是當時山東臨海受倭寇的侵襲比較嚴重，軍人的出身身份，讓他挺身而出，出發時也抖落了一下文采“封侯非我意，但願海波平”，算是從此跟文人身份告別吧，此後20餘年絞盡倭寇，北御韃虜，直到生命的盡頭，完成了保家衛國，抵禦外辱的英雄人身，戚繼光是歷史上少數功成名就的完整英雄，堪稱完美將軍，也是毫無爭議的民族英雄，他的影響，放眼千年也是不可遺忘的，他的豐功偉績也是膠東這片熱土重要的人文傳承，佛家講究積緣，膠東數千年沉積血性的緣故，強勢的成就了戚繼光，當下的煙臺也在成就著厚積勃發。
煙臺面積廣大，成就巨大，以至於不得不分離出去一個威海，即便如此，餘下的蓬萊、萊州、龍口、招遠、棲霞也是能獨撐大局的城市，蓬萊不但有戚繼光的光輝，也是海外仙山的古稱，八仙過海的傳說來源此地，我聽到一個當地版本，蓬萊有個海上島嶼，叫長島，現在是聞名天下的旅遊勝地，在古代卻是流放犯人的地方，發往島上的犯人九死一生，幾乎一生就要死在島上，而經過好幾代的搏命，僅有八個犯人成功逃脫了，後來逐漸演變成了八仙過海的神話。蓬萊是神仙英雄共存的地方，優質綿長的海灘，豐富的海產，旅遊的好地方。
寫到這兒，好像篇幅大增，有點一本正經的感覺，沒錯，跟煙臺人談話就必須要正襟危坐，像談判一樣，煙臺人語言是正宗的膠遼官話，聲音由低轉高，吐字如崩，談到激動處，會口噴舌水，雙眼瞪圓，一隻巴掌在你眼前飛來飛去，若你是其對手，早晚要落到你的臉上。還是從歷史上找原因，古代史上無法得曉，看近代史，煙臺人面前堆滿了談判桌，談錢、談地、談生意、談武器的、談邊界的，沒完沒了，不知道煙臺人談對象怎麼談？也會巴掌亂飛嗎？一笑。近代的苦難史跟煙臺有著肝腸寸斷的聯繫，只是無奈煙臺的巴掌抵不過洋槍洋炮的威力，我相信，即使清政府賣了很多的羞辱，也沒讓有血性的煙臺人服氣，清政府的軟弱不代表煙臺人的軟弱，從甲午戰爭一直到八年抗日，有血性的煙臺人一刻也沒停止抗爭。這種不服輸的精神，支撐著煙臺走向瞭如今的輝煌成果，煙臺在飛速的發展，一年去一年有個變化，慶賀之餘，我還是很想對煙臺說，向前看的太遠了，總感覺煙臺一心向上看齊，顧頭不顧尾，頭頂紫金冠，腳穿草頭鞋，畢竟幾千年來，煙臺老百姓不光有血性，還有能過舒心安逸生活的渴望啊。目前來看，煙臺發展的大而散，群城並起，百姓安逸的思想跟不上快速趕超的節奏。城建、交通是一大難題，特色、文化幾乎冷落，人才遠走高飛，希望能放慢腳步，解決基礎。
前面說了，煙臺是群城並起，怎麼說也是共同富裕的模範，雖然缺憾也不少，但那都市零部件的問題，煙臺沒有貧困地。
先說龍口，南山集團自成一派，自建一城，有世界第一青銅大佛鎮山，成為北方第一大富村，由山近海，貫通南北，儼然一代宗師的模樣，與南派華溪村，各自稱雄一方。小小的龍口形成了三英戰呂布的局面黃城代表了劉皇叔，龍港代表了關雲長，龍礦代表了猛張飛，南山集團坐享呂布的稱號（呂姓是本地的大姓），其餘的各種新興的企業呈大小黃巾軍的分佈，真乃龍口市的神來佈局。至於享譽百年的龍口粉絲，已經淪落民間，不值一提了。
在看萊州，萊州武校，武林高手柳海龍獨創獨門絕技：柳腿劈掛，在高手雲集的中原武林爭霸戰中，過關斬將，榮登絕頂，稱霸數年，令人神往。有個疑問，柳腿劈掛的創意不知與當地流傳的“黃縣嘴子，萊州腿子”有沒有聯繫？
招遠：金礦！這就沒啥說的了，磨破嘴皮也不會有人來用金塊來砸我。
棲霞：這名字好聽，蘋果之鄉，好聽又好吃，此地還出了一位世外高人：丘處機。
萊陽：古萊國，盛產萊陽梨，當地人精明神幹，都具備神人的氣質，外貌異常，膠東典型的外交型人類，有才藝，會推銷。
煙臺人好酒，酒量奇大，是傳說中的“一直喝”的酒量，到煙臺會有很多神奇的東西，可以自己來體會，是山東班的第一奇人。
威海
威海是從煙臺分家單過的兄弟，過去的榮耀，輝煌，小弟很少分享，近代的恥辱，卻要共同分擔，炮火散去的甲午戰爭，讓近在眼前的威海，獨立支撐，所有不平等，所有恥辱就在這裡發生，威海人看到了威武無敵的艦隊灰飛煙滅，沒有來得及出戰的軍艦被敵寇逐一炸沉，所有保衛祖國的炮臺全部拆毀，代表國威的清軍節節敗退，鬼子趾高氣昂的踏上了國土，一向威嚴尊貴的清廷大臣卑躬屈膝向鬼子投降。看到這一幕幕也有鋼鐵血腥的威海人會憤怒到什麼程度？我想從那開始，清政府已經失去了人心，從那開始，威海已經要與煙臺分道揚鑣了，因為煙臺繼續賣他們的葡萄酒了，而威海卻被日寇、英國持續的殖民，從此煙臺威海走向了不同的道路。
山東班的苦孩子威海人有持續的怨憤，衝動、暴怒，也有對這方土地無限的熱情，如今依舊堅持著自己的努力，守舊而不傳統，孔武而不乏智慧，城市建設創新守舊，有現代化大型港口，優質的海灘，豐富的旅遊業，並且還保留著石島，俚島這樣的原始風味小鎮，威海人是有著家鄉思念最真誠的眷戀，對文化傳承保留的執著。不管散落到世界何方，威海人都帶著回家的祈盼，威海人的這種情懷造就了一大批民間詩人、文學愛好者、攝影家，毫無保留的用文字、圖片展示著故鄉的美麗。也吸引著無數好奇懷舊的人們來一探究竟，凡來威海參觀旅遊的都會為這種情懷感動。
威海姑娘天生具有感情豐富的特點，威海的母親勤勞，會教會孩子們所有的生活技能，對家庭的成就感特別重視，都說膠東的媳婦最賢惠，最能幹，威海的母親稱為聖母也不為過啊。
煙臺威海的男人都脾氣暴躁，但是煙臺人的爆發時需要一個過程，威海人的爆發卻很短暫，一點就著，這是因為煙臺地區的人大都好行走江湖，本著儘量不惹事為好，威海人守著傳統，坐地為大，自然火爆，所以到了威海，我們要入鄉隨俗，客隨主便為最好。
威海的景色風光很美，以原始小鎮為最佳，住住海草房，品嚐小海鮮，逛逛新鮮的魚市，看看落日的餘暉灑落在粼粼的波浪上，哼唱一段漁家小調，忘卻塵世間的煩惱，愛恨的滋味且隨風飄。
日照
新興海港、屬於季節性旅遊城市，每年的夏天旺季，河南、安徽兩內陸省的遊客居多，據說兩省各有對日照的投資，儼然成了兩省的避暑消夏寶地。熱鬧繁騰而又忙碌的海邊卻掩蓋不了市區的寂寞，幾處城中村依然安靜如初，千年的冷落已經成為當地人的習慣，歷史偶爾在這裡呈現的光輝成為永不變的停留，先來聽聽當地老人的訴說。
“岳家軍鴨島火燒金軍戰船”的故事。
“我也是從老人那裡聽來的，一輩一輩傳下來的。”老人說，傳說打仗那天正好是大南風，北上的南宋水師藉助風勢，火箭齊發、火炮轟鳴，向著金軍的戰船發起猛烈衝鋒。而金軍不善水戰，在船上暈頭轉向，對於宋軍突襲毫無防備，宋軍除了使用火器對金軍船隊進行火攻之外，還把一些大船趕到了鴨島近岸。“大船吃水深，大風把船颳得劇烈搖擺，這樣一來很多大船就觸礁了，金兵慘敗。老人說很多金兵都是被大浪捲到了岸上，然後四處潰逃而去。
這是一千年的往事，宋金海戰那場慘烈的搏殺，老人的訴說放佛就在昨天，沒有哪個城市還能詳細的記住已千年的事蹟，時間在日照停止了。日照的歷史正在大規模的城建中悄然流逝，我們也只能記住這裡有一位神仙、一場海戰，日照是姜子牙的故鄉，太公釣魚的事蹟從這裡發源，一生漂泊，終於在渭水邊等來了周文王，而此時他已經90高齡。其高壽不無有故鄉淡泊明志的成因，膠東姜姓、呂姓成為大姓豪族，莫不發源於太公呂尚。日照人有很多時間思考人生，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
人生充滿變數，歷史變化無窮，以前莒縣管日照，如今日照管莒縣。莒縣，古莒國，比日照更能記憶的莒縣人民會第一時間提醒你這更古老的名稱。雖然只是曇花一現，莒縣在歷史上要忙碌許多，齊桓公的避難，齊襄王守莒復國，以及慶父奔莒縣，使得莒國成為齊魯兩幫觸底反彈的支撐。莒縣境內有棵3000年的“天下第一銀杏樹”甚為壯觀，其地有《文心雕龍》作者劉勰的效經樓遺址，古韻十足，歎為觀止。
境內五蓮縣人頗有山東大漢的代表外貌，古道俠腸，縣小，東聞雞叫，西城報曉，來往皆我族友之輩也。
日照如今以新掩舊，拓展沿海，人心尚古，民風純善，仍有魯西南風俗，與膠東地區有不同的性格差異，有盛夏的喧鬧，也有冬睏冷寂，有時尚的衝擊，也有古風的堅守，來自不同地方的性格正在渾然生長，滄海桑田，物竟擇類，不知日照去往何處。
濟南
濟南很美，一條小河從千佛山上流淌下來，貫穿南北流入小清河，叔叔姑姑們都去河邊挑水、洗衣服，河水挑回來可直接喝，尤其是夏天，在外面瘋夠了，回來用瓢舀一碗水，又甜又解渴，可惜這條河從80年代起就變成了臭水溝了，上游建起了集體小工廠，這條河，如今已經被道路蓋入地下了，流經的道路就是現在的歷山路。
濟南的歷史漫長而厚重，重重疊疊的歷史給濟南城披上了一層又一層的裝飾，昨日總督府今日按察司，郡守會守備，相國送督軍，舜帝耕於野，齊王遊濼邑。政濃厚治量多，文人墨客暢遊此地，毫不吝嗇抒發自己的才華，濟南是這些歷史名人最喜歡顯擺的地方了，舜擺了個pose，揮了揮鋤頭，就流傳下數千年的舜耕山也就是千佛山，山下一口井就叫“舜井”，齊王定下了“歷下”現在有歷下區，西漢定名濟南，曹操在這裡稱相（濟南相），到了宋代，李清照、辛棄疾的光芒陡然生輝，從此文化人不來顯擺一下，都不好意思路過，這後面最能顯擺的是趙孟頫，濟南有條件能使這位書畫雙冠王拔不動腿的，濟南南部多山，山中多水脈，突入市內，形成無數個泉眼，尤其以趵突泉名震天下，趙孟頫留戀不捨寫下了“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”的佳句，其實當時他的傾城之作“鵲華秋色圖”全憑記憶畫出來的，可見他當時對濟南是多麼的喜愛，可惜如今鵲山華山仍在，湖泊蕩然無存，原來當時最盡人頃的鵲華秋色，位於現在的黃河北，當時黃河不流經此處，古濟水緩緩流來，在濟南北大片沼澤、低窪地裡形成了由西向東的廣闊湖水，而東西兩處的的小山，華山、鵲山就矗立在湖水之中，湖中野蒿成群，蘆葦密佈，荷花連翩，柳樹垂楊、野鴨浮水，鷺鳥飛巡，篷船蕩轉、草屋遠綴，薄霧盈騰，天低雲連，景色如幻，用盡所有的美詞，也不為過。
我真的該發牢騷了，為濟南也為山東，山東境內如今有山有人管，有河有人截，有野種滿田，人造景觀浮躁客，遊過山水不留情，哪裡還有我夢中的曠景？濟南在不斷的開山造景，樹牌招遊，不給自然風光留餘光，而兄弟城市也跟風開挖，奈何齊魯天然不存也！
青島
咱們從臨沂出發由南至北，自西向東，在山東境內畫了一個圈，最後在濟南點了一個點，那麼剩下一個點，就是青島，想想看，有什麼意義在裡面？是不是個八卦圖啊！山東的佈局就是陰陽和合的八卦圖，在古代，山東的佈局不是這樣的，歷經千年，山東境內的青州、兗州、曲阜、濟州、泰安、曹州、登州，各領風騷，各據時代風貌，形成了齊魯七星北斗格局。北斗七星的佈局，按道家所講，是人類從中獲取有益物質，而達到健身養生的作用，我們當下是不是秉承了這種歷史沉澱的養分，強健了山東人民的智慧呢?這是肯定的，從前面我們敘述的山東各地風情，無不從這種格局中經歷了風風雨雨，形成了各地文化的特色！
當下這種格局已經悄悄改變，新的格局就是前面我說的那個八卦格局，陰陽和合，再造乾坤、生生不息。
天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，重點就是衍生！我們如今的山東就是要衍生發展，濟南、青島恰恰就是承續、發展的兩個重點城市。
青島的發展也是種歷史的持續，在新的格局中，青島不必為古格局所羈絆，持續發展由來百年的舶來文化，便是獨具特色的新時代氣息，這對改變舊的格局是個重大的突破。山東人不乏智慧，青島人是率先開啟這種智慧而又獨領風采的典範，我們應該看清這一點，沒有青島山東是擺脫不了古樸因素的。
現在很多人好拿青島於濟南比，最後總是貶濟揚青，除了外表市容的對比，就沒見過有什麼更多的內容，這是偏離人心的作法，類似的比較在網絡上，在全國各地都有，十分膚淺，不值得一提。我發現很少濟南人有這種對比，這要詳細的解析一下。
現代人與古代人不一樣了，古代多偏才，一心只讀聖賢書，便是風景無限，信息科技嚴重匱乏，非常的古板，愛較真，這樣的思想禁錮了數千年，當下，全世界浩繁的信息，廣博的文化傳播，新人類在不停更新觀念，但是擁有五千年文化傳統的中國，偏才的思想卻一直在延續，我們不妨觀察一下週圍的人，10箇中國人裡面就有8個人屬於這種偏才思想，只關心自己的事，只關心自己感興趣的事，只喜歡自己喜歡的人，只喜歡自己喜歡的事，會自動的排斥，拋棄自己不喜歡的信息，與人交流對於自己關注的人和事滔滔不絕，不關自己的選擇性無視。比如城市，只偏重於某一新潮特色，無視存在的文化內涵。而另有百分之二十的人，我們稱之為通才，通才就是涉獵廣泛，喜歡不喜的都要了解一下，都要心懷真誠，想要知道一下為什麼喜歡，為什麼不喜歡，哪些人會喜歡哪些人會不喜歡，現在很多年輕人青睞西方文化，那就更應該瞭解為什麼他們會產生那種思想，產生西方文化的原因是什麼，怎樣更合理的植入國內來？合不合適？而不是一股腦的反對或者全面複製。具體到身邊發生的小事、與身邊的人的交往，都是這種通才在起著互動的作用，而不是事不關己高高掛起，中國人的冷漠源頭就是古文化偏才的遺傳！
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