菩薩我想對你說
歷史上的蘇麻喇姑和孝莊文皇后布木布泰是同一個時代的人，而康熙皇帝是孝莊文皇后的孫子，兩人相差四十來歲，康熙皇帝怎麼可能嫁給康熙皇帝？題者應該是被電視劇《康熙王朝》誤導了，康熙王朝對蘇麻喇姑的形象進行了改編，所有才有了康熙初戀蘇麻喇姑的情節。
蘇麻喇姑在歷史上確有其人，而且很不簡單。清代陵寢和后妃的研究學者徐廣源在其著作《歷史上真實的蘇麻喇姑》中指出 :
蘇麻喇姑是清初歷史上一位罕見的特殊人物，一生與清皇室有著不解之緣。她的身份僅僅是一名侍女，卻被皇室成員視為至親，宛如家人;她在宮中的名份並不算高，與皇室也不存在親緣關係，死後卻被葬以嬪禮，她歷經太祖、太宗、世祖和聖祖4個朝代，是其間一切重大歷史事件的見證人。這段話將蘇麻喇姑的一生和淵源講的很全面透徹。那麼，蘇麻拉姑身為一個侍女，為何會受到清室如此敬重呢？
1.聰慧的蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑生於萬曆四十年左右，出生在科爾沁草原一個貧苦人家，因為聰慧，後來被科爾沁貝勒寨桑看中，選作其二女兒布木布泰，也就是後來的大玉兒孝莊文皇后的貼身丫鬟。
1625年，布木布泰嫁給努爾哈赤的第四子皇太極，是為莊妃。蘇麻喇姑作為貼身侍女一同陪嫁到盛京。在清宮陪伴布木布泰的過程中，蘇麻喇姑憑著自己的聰慧，熟練的學習和掌握了滿蒙文字與文化，他寫得一手漂亮的滿文，並且自身的文化修養也得到極大的提高，以至於後來成為康熙的滿蒙文字啟蒙老師。不僅如此，蘇麻喇姑還將莊妃布木布泰日常事務安排得井井有條，使得布木布泰對她十分信任，經常交給她很多重要的事情來做，她都能完成得很好。
在莊妃的推薦下，蘇麻喇姑還參與了清宮冠服的設計和建制。蘇麻喇姑擅長女紅，除了熟習蒙古族服飾，又饒有興趣地對比研究漢族和滿族的服飾。根據朝廷的要求，她領會服制內涵，參與設計，在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，精製，創新，出色地完成了任務，為後世認可。
2.忠貞的蘇麻喇姑。
作為莊妃的貼身侍女，蘇麻喇姑自然而然的參與到皇室的鬥爭當中，但是，蘇麻喇姑卻表現得異常忠貞。
公元1643年，皇太極駕崩，死前沒有留下任何旨意，繼承人的問題懸而未決。多爾袞和豪格之間爭奪帝位劍拔弩張，在莊妃及其保皇派的持續下，莊妃之子6歲的福臨繼承大統。但朝中大權卻掌在攝政王多爾袞手中。但按當時的清宮規矩，他們母子二人每月只能見一次面。是蘇麻喇姑冒著風險搭建起莊妃與順治皇帝之間的秘密聯絡通道。
公元1654年，康熙帝玄燁出生，孝莊皇后命蘇麻喇姑照料玄燁。孝莊選她為玄燁"手教國書"。玄燁幼時，"賴其訓迪，手教國書"。蘇麻喇姑成為康熙皇帝的啟蒙老師。
3.中立的蘇麻喇姑。
公元1687年，康熙二十六年，孝莊文皇后病逝。蘇麻喇姑受精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨、無聊之中，這此時的蘇麻喇姑已經是70多歲，長此以往對她身心健康極為不利。為此，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(後來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。
康熙末年爭奪儲位的激烈鬥爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，在雍正帝即位後，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務，並高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養、指點教誨有直接的關係。
蘇麻喇姑是清朝歷史上的一位特殊人物，作為孝莊太后的陪侍，歷經四朝，身為侍女，卻與清室結下了不解之緣，在豪格和多爾袞爭奪皇位時，孝莊和蘇麻喇姑起了至關重要的作用，蘇麻喇姑冒險見多爾袞，多爾袞最終沒有做篡位的"燕王"，而是做了輔佐幼主的周公，而在康熙身上，蘇麻喇姑更是"賴其訓迪，手教國書"，最終成就了康熙的千古一帝盛名。
康熙四十四年即，公元1705年9月7日，蘇麻喇姑逝世。康熙為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。
青燈問史
蘇麻喇姑（1612年——1705年），原名蘇茉兒，是大清朝孝莊文皇后的貼身侍女，她出身於普通的蒙古牧民家庭，隨孝莊陪嫁到滿清的世界，逐漸成長為最受孝莊太后和康熙皇帝信任的人，稱她為“大清第一侍女”毫不誇張。
康熙四十四年九月，蘇麻喇姑以耄耋之年的高齡去世，走完了自己頗具傳奇色彩的人生。康熙皇帝按照嬪禮為蘇麻喇姑辦理身後的喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后葬於一處。
追朔到滿清剛剛入關時，不僅時局不穩，百廢待興，而且京津一帶還有一種疾病，讓所有人聞之色變，這種疾病就是“天花”。那會的醫療條件簡陋，別說是庶民百姓，即便是皇親貴胄，如果不幸患了天花，也難逃一死。
1654年5月，康熙帝玄燁出生於景仁宮。由於他的生母地位不高，而且也不受順治帝寵幸，加之皇宮中天花肆虐。所以，幼小的玄燁就被安排出宮避禍，終日只能和乳母相伴。可惜！兩歲的玄燁，還是染上了天花病。
孝莊太后聽聞，非常著急，身為祖母的孝莊，心繫玄燁的安危，擔心保姆們粗手笨腳，照顧不周。於是，她委派跟隨自己多年的侍女蘇麻喇姑，親自前去悉心照料玄燁。
這樣，蘇麻喇姑開始走進了康熙的記憶，在她的照料下，玄燁竟然奇蹟般的康復了。這件事引起了順治帝和孝莊太后的關注，畢竟，天花能夠康復，說明此子天命不凡。
而對年幼的康熙而言，蘇麻喇姑不僅是他的恩人，還是他和祖母的紐帶。事實上，蘇麻喇姑成為少年康熙的啟蒙老師，正是在蘇麻喇姑的諄諄教導和鼓勵下，康熙從小就對讀書一直保持著很濃厚的興趣。
康熙晚年曾說：“世祖章皇帝（順治帝）因朕幼年時，未經出痘，令保姆護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”
可見，儘管康熙雖為千古一帝，但他的幼年著實不幸福，而那段歲月中，蘇麻喇姑對他的陪伴，成為了最寶貴的記憶，終身難以忘懷。
康熙二十六年，影響了大清三代帝王的孝莊太后在慈寧宮溘然長逝。此時的蘇麻喇姑，也已經是76歲的老人，面對主人孝莊的離去，她悲慟萬分，從此深居於後宮一隅，幾不出戶。
康熙皇帝感念蘇麻喇姑曾經對祖母和自己的照料，市常前來探望。後來，為了排解她的寂寞和孤苦，康熙帝索性把定妃所生的皇十二子胤裪，交由蘇麻喇姑來撫養。
按照清朝的祖制，能有資格撫育皇子的，必須是妃位以上的後宮嬪妃方可。出身低微的蘇麻喇姑，能夠得到這樣的殊榮，可見，在康熙的心中，對她充分信賴。至於說，電視劇《康熙王朝》中，康熙皇帝對蘇麻喇姑動了愛慕之情，這就是徹頭徹尾的杜撰了。
1705年，長壽的蘇麻喇姑，沒有遺憾地離開了人世。當時的康熙帝，並不在皇宮中，他得知消息後立即下諭各皇子，要求:
“祖母事出，留七日再淨身入殮。”
同時，康熙開始迅速返京，希望能夠再看蘇麻喇姑最後一面。當他發現不能如期趕回時，再次下旨:
“宮內再留七日”。
可見，康熙帝對於蘇麻喇姑的敬重和情意是何等厚重。
文史不假
劇中的蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，端莊美麗，才智過人，並且與康熙年歲適當。歷史上，蘇麻喇姑確有其人。那麼真實的蘇麻喇姑到底是個什麼樣的人呢? 
蘇麻喇姑，科爾沁左翼中旗人，蒙古族，原名索瑪勒，又寫成蘇墨爾。她的姓名來自蒙古語Somal，意思是毛制長口袋。父母為她起這個姓名，也許是剛剛出 生的小索瑪勒像家裡的那隻口袋相同珍貴。“索瑪勒”與滿語“蘇喇喇”意思相近，加上她長時間日子在清宮裡，後來乾脆改為蘇麻喇姑。滿語“姑”與漢語中的 “姑”同義。 蘇麻喇姑確切的生年不知，她是作為13歲的孝莊的陪嫁侍女進入清宮的。照此計算，蘇麻喇姑的年歲應該與孝莊太后相仿，也就比康熙大40歲左右。因此蘇麻喇姑的真實形象與現在影視劇中的形象截然不同。康熙與她斷不可能產生愛情。但就是這個侍女，在清朝前期的宮殿中發揮了重要作用，比影視劇所刻畫的有過之而無不及。 
蘇麻喇姑大約在蒙古就學會了蒙古文字，入宮後又系統學習了滿語、滿文以及宮殿日子中必備的各種禮儀等知識，逐漸具有了一定的文化素養與就事能力，並以她 過人的聰明，很快便受到主人的賞識與信任。她對宮中日益添加的漢語和漢字也留心學 習，總算成為會三門言語的少量侍女之一。蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家裡手，凡她做的衣服，既漂亮，又合身。並且，早年的草原日子和後來的塞外經 歷，使蘇麻喇姑練就了非凡的馬上功夫。她常常騎馬外出，為孝莊處理各種事情，是孝莊身邊最得力的侍女。
1636 年，皇太極正式稱 帝，改國號為大清。孝莊被封為西永福宮莊妃。也就在這一年，在孝莊的推薦下，蘇麻喇姑參加了“國初衣冠飾樣”的制定，授命制定滿族衣冠服飾。作為一名侍 女，她竟然能夠參加清開國時期這樣一項重要的作業，可見她頗受器重，開端引起朝野上下的關注。蘇麻喇姑至此算是走出了深幽的後宮，涉足了政治。 
康熙出世後，孝莊為康熙挑選教師，蘇麻喇姑憑各方面拔尖的能力中選。康熙在宮外避痘的幾年間，蘇麻喇姑往復於宮殿和福佑寺兩地，擔任起了教育玄燁的重任。《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》記載，玄燁幼時“賴其訓迪，手教國書”。從 現存的史籍中，我們能夠看到，玄燁的滿文字體舒展流通，雍容大度。這一成就，當然是由於玄燁刻苦盡力、勤加練習，但也是蘇麻喇姑手把手教育的結果。
8歲的玄燁即位後，為了更好地照料和培養皇孫，孝莊將玄燁接入慈寧宮與自己同住。蘇麻喇姑就持續擔負起對玄燁進行培養教育的重任。康熙的許多良好習氣和 作風，都是在這一時期逐漸養成的。蘇麻喇姑對玄燁的日常日子方面也照料有加。正是在蘇麻喇姑的精心照料下，小玄燁的身心才得到了健康的發展，為他今後六十 餘年的治國生計打下了堅實的根底。能夠說，幼年的康熙有兩個教師和呵護者，一個是孝莊太后，一個就是蘇麻喇姑。
康熙終生都對蘇麻喇姑十分敬重。他敬稱蘇麻喇姑為“額涅”（滿語，即額娘、母親之意），表明了他對蘇麻喇姑的敬重。終康熙一朝，也只有玄燁的乳母瓜爾佳氏，才幹與蘇麻喇姑共享這一榮譽。
蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，寸步不離，廝守達60餘年，二人之間實際上早已超出了一般的主僕關係。特別是在皇太極駕崩之後，孝莊文皇后剛剛31 歲，正是青春鼎盛時期便過上了孀居日子，很需求有一位知音相伴，而與她年齡相仿，一向獨身的蘇麻喇姑當然是最佳人選。在公共場合，她們是主僕關係，但在私 底下，她們卻形同姐妹。
正由於如此，蘇麻喇姑在宮中的實際位置很高，頗受敬重。孝莊文皇后稱她為格格，這是清朝皇室女兒的專用封號； 順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則視她為母；康熙的眾皇子們則敬稱她為祖母。內務府在上奏中赫然將蘇麻喇姑置於皇室成員之列，玄燁予以默許。可見，玄燁已將 蘇麻喇姑視為自己家庭中的一員，並且宮表裡的官員都清楚。而蘇麻喇姑卻很有自知之明，一直 謙恭慎重，她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，當心侍奉，並且對小自己幾十歲的康熙帝奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。
蘇麻喇姑終身未曾婚配。在康熙成年後，她又承受孝莊的安排，撫養孝莊的重孫、康熙第十二子胤祹。在蘇 麻喇姑的以身作則下，胤祹長大後，很有就事才幹，曾多次奉康熙的旨意處理各類事務。康熙六十一年（1722 年）十一月，胤祹被任命為鑲黃旗滿洲都統，他 是玄燁諸子中擔任八旗都統職位的第一個。他處事不偏不倚，長於同大多數皇子搞好關係。玄燁晚年時，諸皇子拉幫結夥，在成年的皇子中，沒有參加的很少，胤祹 便是其間之一。這都是蘇麻喇姑悉心教導的結果。 
1687年12月25日，75歲的孝莊文皇后去世。痛失相伴六十多年的主人，蘇麻喇姑萬分悲痛。之後，她更是將撫養胤祹作為孝莊給她遺留的最後使命，加倍用心。孝莊去世後，康熙對蘇麻喇姑照料得十分周到。
1705年，蘇麻喇姑身患痢疾，由於她有“不服藥”的老習氣，病勢日益加劇。康熙正在察哈爾等部觀察，接 到奏報，當即指示太醫仔細診視，讓人帶回一種叫西伯噶古納的草藥，告訴她“……這是朕叫人送來的一種草，不是藥……”，並令十二阿哥日夜看護患者，讓人念 經祈求。但是蘇麻喇姑卻依然堅守從不服藥的習氣，她說：“我自幼就從不吃藥，儘管這是草根，但也算是藥啊！”阿哥們再三勸說，央求她喝下去。最後，蘇麻喇 姑以命令的口吻說：“阿哥們將我的話奏報主子，他會懂得我的心思。”
9月7日，90歲高齡的蘇麻喇姑去世。尚在外地的康熙得知凶訊， 十分悲痛，指示“朕在十五日才幹回到京城。所以遺體再寄存7天，等朕到家後再來確定。”這表明他不僅想再看一眼蘇麻喇姑的遺容，還要就死者後事的等級與規 格親自作出最後的決議。後來，蘇麻喇姑被“葬以嬪禮”，安葬在孝莊的昭西陵側。出殯那一天，除留皇五子、皇十子照料皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成 年皇子都參加了出殯典禮。 
蘇麻喇姑先後侍奉過孝莊文皇后、順治皇帝、康熙皇帝和皇十二子履親王胤裪四代人，將青春和畢生精力都獻給了皇室。其間她幫助孝莊文皇后培養出清朝第一帝——康熙。她原本是侍女，但隨著對皇室勞績和愛情的添加，她與皇室的關係超越了主僕關係，位置愛崇。
將近二十年的相處，使胤祹和蘇麻喇姑的愛情也很深。在蘇麻喇姑病重時，胤祹焦急萬分，衣不解帶，日夜守候在蘇麻喇姑的病榻前，陪伴她走完了生命的最後時 刻。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都各自回府，唯一皇十二子胤祹卻提出要求說：“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯， 三七誦經。”康熙帝欣然批准了兒子這一違制的要求。於是胤祹就住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經。時間的流逝，也一點點未曾減弱胤祹對蘇麻喇姑的懷念之 情。到雍正年間，蘇麻喇姑死去二十多年今後，《清實錄》中還能夠見到胤祹拜祭蘇麻喇姑的記載。
雍正即位後，胤祹先被封為履郡王，不久又被藉故降為貝子，後又降為鎮國公。但他都榮辱不驚，深得蘇麻喇姑真傳。胤祹為人與世無爭，用心就事，總算在殘酷的政治鬥爭中安享天年。雍正後期，他被恢復為履郡王，乾隆年間晉封為履親王。1763年去世，享年77歲。
方言講史
蘇麻喇姑，原名蘇茉兒，蒙古人。蘇麻喇姑出身於普通的蒙古遊牧家庭，在萬曆四十年前後，被科爾沁貝勒府看中，當上了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女，後金十年，布木布泰嫁給後金大汗努爾哈赤兒子皇太極，蘇茉兒作為布木布泰的貼身侍女，也陪嫁到盛京，布木布泰就是後來清朝大名鼎鼎的孝莊文皇后。從此，蘇麻喇姑命運與這位主子緊密的聯繫在一起。
蘇麻喇姑進入後金之後，第二年，皇太極成為後金大汗。蘇麻喇姑在陪伴布木布泰的同時，非常刻苦努力學習滿文，精確的掌握滿文，還寫有一手漂亮的滿文字，提高了整體文化素養。
公元1636年，皇太極稱帝，改後金為大清，大清朝正式建立，當時清朝需要各方面籌建。規範化。蘇麻喇姑由於擅長女紅，參與清朝開國冠服設計。蘇麻喇姑在繼承傳統樣式的基礎上，吸收滿、漢、蒙古族等北方各民族服裝長處，精煉、創新的完成清朝開國冠服設計的任務。
崇德八年，皇太極駕崩，在孝莊太后精心籌劃下，其子福臨繼承大統，也就是順治皇帝。當時順治皇帝年僅6歲，由叔父多爾袞攝政，朝廷的軍政大權都被多爾袞掌握，按照清朝朝廷規定，年幼的順治皇帝每個月只能與孝莊太后見面一次，順治皇帝皇位、生命時刻受到多爾袞威脅，需要孝莊太后扶持與指點，這一切暗中聯絡全部是由蘇麻喇姑在溝通，蘇麻喇姑成為順治與孝莊太后溝通的中樞紐帶。
順治元年，清軍入關，蘇麻喇姑跟隨孝莊太后入住紫禁城。順治七年，多爾袞去世，順治皇帝開始掌握軍政大權，蘇麻喇姑一直被順治帝敬重。
順治十八年，順治帝駕崩，康熙帝繼位，康熙年僅八歲，朝廷一切大權都由索尼為首四大輔政處理，孝莊太后在幕後掌控一切，蘇麻喇姑當上了康熙帝的啟蒙老師，教育康熙帝滿蒙文化。
康熙二十六年，孝莊太后去世，蘇麻喇姑受到打擊，精神上孤獨，康熙帝為了蘇麻喇姑生活與身體健康，把皇十二子胤祹交給蘇麻喇姑撫養，這在當時清朝宮廷規定，只有嬪以上的後宮主位，才有資格撫養皇子。康熙帝讓蘇麻喇姑撫養皇子，可見康熙帝對蘇麻喇姑的信任與重視。蘇麻喇姑在清朝宮廷地位也頗被尊重。康熙帝都禮讓三分蘇麻喇姑。
康熙四十四年，蘇麻喇姑去世，康熙帝給蘇麻喇姑舉行隆重葬禮，其陵寢按照嬪的等級建造，把蘇麻喇姑陵寢與孝莊太后修建在一起，世代陪伴。
蘇麻喇姑對清朝貢獻巨大，在康熙末年，九子奪嫡局面，蘇麻喇姑撫育皇十二子胤祹始終保持中立，未介入九子奪嫡爭奪戰。蘇麻喇姑一生與清皇室有不解之緣，本身作為一個侍女，卻又被清皇室視為親人，被順治、康熙帝兩朝皇子，妃嬪滿朝文武大臣所敬重。作為一名侍女，蘇麻喇姑名分不高，去世後卻能被嬪禮喪葬規格安葬。蘇麻喇姑一生經歷太祖、太宗、世祖與聖祖四朝，她是見證大清興起的關鍵人之一。
小姐姐講史
蘇麻喇姑的原名是蘇墨爾，蒙古語寫作sumal，意思是“毛口袋”，在滿語中則讀成sumala（蘇麻喇），所以才被稱作是蘇麻喇姑。
關於蘇麻喇姑的經歷，現有的記載是很明確的，她是孝莊文皇后的侍女，早在關外就隨孝莊進入後金的宮廷。
因此，蘇麻喇姑其實是康熙的奶奶輩的人，倆人是不可能發展出任何的戀愛關係的。
早在順治朝，就有關於蘇麻喇姑為孝莊辦事的記載。
例如，順治八年（1651）八月順治皇帝大婚後，孝莊太后指派內大臣席納布庫之妻去侍候皇后。
席納布庫對此極為不滿，認為是蘇麻喇姑向皇太后進讒言，所以才把他的妻子撥過去侍奉皇后。於是，席納布庫就在蘇麻喇姑替孝莊出宮辦事時攔住了蘇麻喇姑：
將蘇墨爾捶楚幾死，賴皇太后仁慈寬宥，託言蘇墨爾墜馬，令醫調治，三日始愈。
蘇麻喇姑險些被這人打死。
由此可見，蘇麻喇姑經常出宮，替身在禁宮的孝莊辦事。
而在康熙出天花時，也是蘇喇嘛姑騎馬往來於紫禁城和康熙處，觀察康熙的病情。
值得一提的是，蘇喇嘛姑通曉蒙滿文字，所以還是康熙皇帝的啟蒙老師，史稱康熙“賴其訓迪，手教國書”。
在孝莊太后死後，蘇喇嘛姑留在宮廷，備受康熙的禮遇，並且還撫養了康熙的第十二子胤裪。
總而言之，歷史上的蘇喇嘛姑可以算是康熙的長輩，倆人是沒啥愛情關係的。
HuiNanHistory
蘇麻喇姑為大眾所知，一個很重要的原因就是因為電視劇《康熙王朝》。該劇中蘇麻喇姑的形象非常引人注目，那麼歷史上真實的蘇麻喇姑是什麼樣子呢？請看本文一一道來。
蘇麻喇姑是科爾沁蒙古人，孝莊出嫁的時候，她作為侍女陪嫁到瀋陽。然而，《康熙王朝》中蘇麻喇姑是因為治癒了康熙的天花，從而引起孝莊重視，她才被召入宮，這與歷史是不符的。更有意思的蘇麻喇姑一生不服用藥物，所以她應該不懂得怎麼治天花。
蘇麻喇姑比康熙年長太多，根本不可能嫁給康熙。
作為孝莊的侍女，可想而知，她最初是侍奉孝莊，而不是康熙。《康熙王朝》中蘇麻喇姑和康熙是同一時代的人，二人以姐弟相稱，從這裡可以看出二人年紀相差不大。因為根據劇情，康熙是想納蘇麻喇姑為妃的。
關於蘇麻喇姑的具體出生年月，史書上沒有記載，但是前面提過蘇麻喇姑是孝莊的侍女，陪嫁到瀋陽。孝莊是什麼時候嫁給皇太極呢？具體時間是天命十年，也就是公元1625年。
康熙是什麼時候出生呢？公元1654年，假設蘇麻喇姑陪嫁的時候是12歲，這就意味著蘇麻喇姑大康熙四十多歲。等康熙結婚的時候，蘇麻喇姑都是50多歲的老奶奶了，這種情況下，康熙是斷然不會納蘇麻喇姑為妃的。
蘇麻喇姑和孝莊相伴一生，並未出家為尼。<strong>
蘇麻喇姑出身不高，不過靠著她的聰明才智，在眾多的侍女中脫穎而出，深得孝莊喜愛。公元1636年，蘇麻喇姑參加了清代冠服的制定。冠服制定是一項重大任務，從這就能看出來，蘇麻喇姑深得孝莊信任。
皇太極駕崩以後，攝政王多爾袞掌權。這個時候孝莊的處境非常艱難，而蘇麻喇姑始終陪伴孝莊左右，與她榮辱與共。
公元1652年，蘇麻喇姑奉命外出，被內大臣納布庫毆打，孝莊無能為力，只能宣稱蘇麻喇姑是墜馬摔傷。
作為孝莊的陪嫁侍女，直到孝莊去世，二人相伴幾十年。然而，《康熙王朝》中孝莊想把蘇麻喇姑許配給康熙，而蘇麻喇姑誓死不從。孝莊便處罰她出家為尼，並最終死在尼姑庵。前面提到過，孝莊肯定不會讓自己的孫子娶奶奶輩的侍女的，歷史上也沒有關於她出家為尼的任何記載。
康熙非常敬重蘇麻喇姑，將其視為家人。
順治駕崩以後，康熙繼位。為了照顧和培養康熙，孝莊將玄燁接入慈寧宮與自己同住。這個時候蘇麻喇姑奉命輔導康熙學習滿文，同時按照孝莊的吩咐培養康熙。
當然了，康熙對蘇麻喇姑也非常敬重。據記載康熙稱蘇麻喇姑為“額涅”，意思就是母親的意思。在康熙一朝，只有康熙的乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑共享這一殊榮。
在內務府的上奏中，蘇麻喇姑已經成為皇室成員。對於這一點，宮裡宮外的官員都是清楚的。
康熙四十四年，蘇麻喇姑突然重病，當時康熙在塞外秋巡，京城的皇子趕緊向康熙奏報。康熙得知以後，指示皇子用一切方法治療蘇麻喇姑。
由於蘇麻喇姑一輩子不用藥，所以康熙指示皇子將藥材混入雞湯之中，讓蘇麻喇姑服用。
從這裡就能夠看出蘇麻喇姑在宮裡地位之高。即使一般的嬪妃患病，康熙也不會親自讓皇子竭力治療。
不過最終蘇麻喇姑還是去世了，以九十高齡走完她的一生。這個時候，孝莊已經去世十八年了。《康熙王朝》中安排二人在康熙四十五年同時去世，實際上是不對的。
康熙以嬪禮安葬了蘇麻喇姑，這在清朝是非常罕見的。康熙的乳母和保姆都是以公夫人之禮安葬，從這裡可以看出蘇麻喇姑的地位。
關於蘇麻喇姑的“趣事”。
《康熙王朝》中康熙直呼她為蘇麻喇姑，實際上是不符合歷史。因為蘇麻喇姑是她死後的稱謂。她活著的時候，孝莊稱她為“格格”，意思是姑娘。
康熙稱她為“額涅”，意思是額娘，奶奶，祖母，也可以泛指年長的婦人。
胤裪稱他為“阿扎姑”，意思是母親的親姑，當然這和他們二人的輩分不相稱。
至於說蘇麻喇姑這一稱號，是她死後，參照胤裪“阿扎姑”改進而成，有尊敬的意思在裡面。
蘇麻喇姑身上也有許多落後的習慣。前面也提到過，蘇麻喇姑一輩子不用藥。根據《肅亭雜錄》記載，蘇麻喇姑終年不洗澡，只在除夕夜裡，才會用少量的水清洗。據說這些習慣和她早期草原生活經歷有關。
當時草原缺少醫藥，生病以後，常常祈禱，因而蘇麻喇姑養成了不服藥的習慣。至於說洗澡，草原原本缺水，並不能經常洗澡。
蘇麻喇姑一輩子沒有嫁人，孝莊為了讓她不孤單，特意讓她撫養自己的重孫，也就是康熙的第十二子胤裪。
特別是康熙二十六年，孝莊去世，蘇麻喇姑便將照顧胤裪作為主人最後的任務。康熙晚年，諸位皇子奪嫡，胤裪是為數不多沒有參與的。
蘇麻喇姑病重的時候，胤裪衣不解帶，日夜照顧蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑去世以後，胤裪甚至還向康熙請求，要為其守靈。當然這是不符合規矩的，不過康熙感念蘇麻喇姑對自己的教導，也為胤裪的孝心感動，因而特與批准。
據記載，蘇麻喇姑去世二十多年，胤裪仍然祭拜蘇麻喇姑。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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歷史是什麼
宮廷女子本就有一層神秘色彩，再加上文藝作品的塑造，想不成為傳奇都難，蘇麻喇姑就是清朝初年的一位傳奇女子。她不是一般的宮女，也不是皇妃，但比皇妃更被人所熟知。她與孝莊情同閨蜜，與康熙也有千絲萬縷的關係。
從草原開始，一路追隨孝莊
明朝萬曆年間，蘇麻喇姑出生於科爾沁草原的普通牧民家庭，小名蘇沫兒，意思是“毛制的長口袋”。後來改名為蘇麻喇，意思是“半大口袋”。
按照正常情況，蘇麻喇姑很可能一輩子就在高原上風吹草低喂牛羊。但改變命運的機會往往不期而至，蘇麻喇姑從小就長得比較漂亮，加上人也比較聰明，很快就遠近聞名，因而被科爾沁貝勒府看上，讓她到府上當了布木布泰的貼身侍女。
這位布木布泰就是日後的孝莊太后，蘇麻喇姑跟對了人，既為自己找到靠山，也尋到其他人望塵莫及的康莊大道。
1625年，當時年僅十三歲的孝莊，已經成了大姑娘，在哥哥吳克善的護送下，到盛京與皇太極成婚。
蘇麻喇姑作為孝莊的貼身侍女，也一起到了盛京，主僕兩人在盛京生活了近二十年。這期間，她們共患難，經歷各種暗流。尤其是在大清權力真空時，蘇麻喇姑冒著很大危險，充當孝莊的信使。
順治元年，清軍入關，蘇麻喇姑又隨著孝莊抵達京城，住進了紫禁城。
蘇麻喇姑雖然來自普通家庭，但自從跟了孝莊後，她時刻為自己“充電”，眼界、見識就不斷擴大，文化修養也得到提高。
她不僅會蒙古族，後來還能講一口流利的漢語與滿語，特別是能書寫一手漂亮的滿文，贏得宮廷上下的一致稱讚。
孝莊交給蘇麻喇姑一項重大使命，讓她教年幼的康熙學滿文
當時，年幼的玄燁不受順治喜愛，繼位之後，宮廷的的保守勢力固守滿文化，討厭漢文化，尤其是幾位輔政大臣也將開發康熙的智商作為對自己權勢的威脅。
因此，儘管康熙是帝王，但在一段時間裡，不僅沒人教授他漢文化，連正式的滿文老師也沒有。在這樣一種情況下，孝莊讓蘇麻喇姑當玄燁的啟蒙老師，教授滿文。
這是關乎大清前途與命運的重擔，蘇麻喇姑深感責任重大。她誠惶誠恐，對於康熙的任何疑問都細心解答，直到弄懂為止。
蘇麻喇姑在講授新知識前，總會將前一天的內容拿出來考察康熙，以達到溫故而知新的目的。她還會用寓教於樂的方式，將所要傳授的知識融入故事之中。這種方式，讓康熙非常容易理解，學習起來也很帶勁，因此，康熙到了晚年回憶起這些故事，還能在旁人面前如數家珍。
後來的康熙能夠博古通今，雄才偉略，也有蘇麻喇姑的一份功勞。
與孝莊名為主僕，實為閨蜜；孝莊去世，蘇麻喇姑撫養皇子
蘇麻喇姑與孝莊形影不離，兩人“長相廝守”半個多世紀。特別是皇太極去世後，孝莊才三十出頭，正是青春鼎盛之年卻要獨守空房，很需要一位伴侶，而與她年齡相仿的蘇麻喇姑，自然成了不二人選。
時間久了，兩人的主僕關係，就升級為閨蜜關係。因此，蘇麻喇姑在宮廷的地位很高，孝莊稱其為格格，這是皇室女兒的稱號；順治與他平輩而論；康熙則尊稱她為“額涅”，即母親；康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。
蘇麻喇姑很能恪守本分，並沒有因自己的身份而跋扈，她不僅在孝莊面前畢恭畢敬，而且在小自己四十多歲的康熙面前同樣謙虛謹慎。
康熙二十六年，孝莊太后去世。相處了幾十年的“閨蜜”去世，這對蘇麻喇姑的身心都是一個巨大的打擊，使她陷入無盡的悲傷之中。
此時的蘇麻喇姑已經七十多歲，康熙為了排解她的悲傷，決定將皇十二子胤祹給她扶養。按照清朝的宮廷規矩，只有嬪以上的女子才有資格養育皇子，此舉表明了康熙對蘇麻喇姑的信任與尊重。
蘇麻喇姑對於康熙的安排，十分感激。為了報答康熙，她將所有的精力花在胤祹身上。她的言傳身教與關懷，讓胤祹健康成長。在康熙晚年的奪嫡之爭中，很少看到胤祹的影子，他始終保持中立。
在康熙的皇子中，胤祹是最長壽的一位，而且能夠安度晚年，在暗流湧動的宮廷也算比較少有。這一切，都離不開蘇麻喇姑對他的諄諄教導。
安享晚年，死後風光
蘇麻喇姑終身未嫁，一直生活於深宮之中。胤祹長大後，蘇麻喇姑沒了顧慮，開始過起了恬淡的生活。
可能受到孝莊、順治的影響，晚年的蘇麻喇姑與佛結下不解之緣。不過蘇麻喇姑信佛與別人不一樣，她並非出於消遣，也不是祈求佛祖保佑，而是將信佛與報答皇恩相結合。青燈黃卷、誦唸佛經是她晚年的主要生活，她經常表示，存活於世，只是為主子誦經祈福。
生老病死是自然規律，誰也逃脫不了。康熙四十四年八月，服務大清一輩子的蘇麻喇姑臥病在床，茶飯不思。兩天後病情更加嚴重，而此時的康熙正在塞外，胤祉、胤禩、胤祹負責照顧。
皇子們見蘇麻喇姑病情嚴重，建議馬上召御醫診斷，但蘇麻喇姑不願意，她非要等康熙回來。皇子們一邊抓緊向康熙彙報蘇麻喇姑的情況，一邊開始準備後事。
沒等到康熙回宮，蘇麻喇姑還是先行一步。
對於蘇麻喇姑的趨勢，皇子妃嬪都很悲痛。出殯那天，許多皇親貴胄族都前往送行。在其他皇子回府後，胤祹不願離去，並主動要求為其守靈。
為了報答蘇麻喇姑為大清作出的貢獻，報答她為孝莊的付出，報答她對自己“手教國書，賴其訓迪”的恩情，康熙以嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事。這對女僕出生的蘇麻喇姑，可謂曠世殊榮。
秋媚說：蘇麻喇姑是忠誠的大清“好員工”，情商之高，讓人難以望其項背。敬領導而無二心，處高位而保謙虛。歷史上，像蘇麻喇姑這樣的宮女，也寥寥無幾。
秋媚讀史
少年時看《康熙王朝》，心中便不禁充滿疑惑：蘇麻喇姑聰明賢惠，又深受孝莊皇太后信任，與玄燁更是郎才女貌，為何不更近一步，將這層窗戶紙捅破呢？
後來才逐漸意識到，其實影視劇中的蘇麻喇姑，是後人演繹杜撰出來的，歷史上的蘇麻喇姑，足以做康熙皇帝的奶奶了。
要說明這個問題，還是從這位大宮女的名字講起。
其實，我們常講的蘇麻喇姑，並非她原本的名字。這位清代宮廷中的傳奇女性，為蒙古人，她的蒙古名音譯為蘇麻喇，漢語意思為“大半口袋”。後來宮中人出於尊重，又尊稱其為“蘇麻喇姑”。
關於這位傳奇女性的出生年，已經難以考證，基本在公元1612年前後。而愛新覺羅·玄燁生於公元1654年。如此算來，蘇麻喇姑整整大了康熙三十多歲，這個年紀基本與孝莊相仿，與康熙祖母一般。
歷史上的蘇麻喇姑，原本是孝莊的陪嫁丫鬟，在天命年間便已在後金宮中，先後經歷了自努爾哈赤到康熙四朝，可以說是見識過許多政治鬥爭和腥風血雨。
蘇麻喇姑為人精明，而且精通滿蒙語言，善於騎馬，深受孝莊皇太后的信任，曾擔任康熙帝的老師。在康熙帝懵懂之時，蘇麻喇姑便教導他，對他的幫助很大。
所以說，蘇麻喇姑在歷史上卻有其人，但並非《康熙王朝》中演繹的那般，其年齡相當於康熙祖母，故而難以嫁給康熙。
夕陽下的晚楓
說起蘇麻喇姑，印象中最深刻的是一個傳說：
傳說中蘇麻喇姑有一個特殊的習慣，她一年只第一個澡。而且更讓人目瞪口呆的是，蘇麻喇姑每次洗完澡，洗澡水是不能丟的，而是要直接喝掉。還別說，這洗澡水還有包治百病的作用，蘇麻喇姑一生沒有喝過藥。
蘇麻喇姑這個習慣，讓以現代人的眼光來看，確實是難以接受，一年不洗澡，這身上的味兒也是夠重了，然後還把這個水給喝了，這我反正是有點難以置信……
我們還是不要討論蘇麻喇姑喝洗澡水這個問題了，還是說一說歷史上真實的蘇麻喇姑。
對於康熙來說，有兩個蒙古女性對他影響很大，一個就是歷史上鼎鼎大名的孝莊太后，另一個就是蘇麻喇姑了。
蘇麻喇姑出生於蒙古草原上的一個貧苦家庭，因為生計的問題，10多歲便成為了科爾沁部貴族之女布木布泰（也就是後來的孝莊）做貼身侍女。
布木布泰嫁給皇太極之後，為皇太極生下了順治帝福臨。皇太極死後，順治帝福臨繼位，布木布泰成為太后，即孝莊太后。
當時的多爾袞權勢滔天，孝莊見順治一面都很難，只能委託自己的貼身侍女蘇麻喇姑充當信使。後來康熙出生後染上了天花，別人都不敢照顧他，只有蘇麻喇姑悉心的照料康熙，讓康熙得以痊癒。因為此事，康熙對於蘇麻喇姑一直非常的敬重。
與此同時，蘇麻喇姑還負責照顧幼年康熙的飲食起居，給他進行啟蒙教育。可以說，蘇麻喇姑是康熙的帝師，在後宮的地位十分尊崇。在康熙眼中，蘇麻喇姑就像和自己皇祖母孝莊太后一樣重要的角色，還把自己的皇十二子胤祹交給她撫養。
在有些電視劇中，蘇麻喇姑和康熙年紀相仿，從小一起長大，兩人之間有著說不清道不明的關係。這完全是扯淡，蘇麻喇姑的年紀和康熙的祖母孝莊差不多，是康熙奶奶輩的人。實際上，蘇麻喇姑終生未嫁。
蘇麻喇姑死後，康熙出於對她的尊重，以嬪妃禮下葬， 但這並不是說蘇麻喇姑就是康熙的嬪妃。
小鎮月明
蘇麻喇姑是清初歷史上一位罕見的特殊人物，一生與清皇室有著不解之緣。她的身份僅僅是一名侍女，卻被皇室成員視為至親，宛如家人；她在宮中的名份並不算高，與皇室也不存在親緣關係，死後卻被葬以嬪禮，她歷經太祖、太宗、世祖和聖祖4個朝代，是其間一切重大歷史事件的見證人。
真正歷史上蘇麻喇姑對於清朝皇室來說的確是一個非常重要的人物，但絕對沒有《康熙王朝》中表演的那麼的“狗血”。說什麼康熙喜歡蘇麻喇姑，蘇麻喇姑也喜歡康熙。拜託康熙出生的時候，蘇麻喇姑都已經差不多是42歲啦！等康熙長到十五六歲，她都是50幾歲的人啦！你覺得可能嗎？
蘇麻喇姑出生於蒙古的一個普通的牧民家庭中，後因緣際會被科爾沁貝勒府看中，選入貝勒府做了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女，而布木布泰就是後來的孝莊皇太后。隨後在1625年，蘇麻喇姑跟隨著孝莊嫁到了後金，孝莊成為了皇太極的福晉。
而在盛京這數十年的時間裡，她在陪同孝莊學習的過程中，憑藉著自身的頭腦和刻苦學習，她不僅熟練的掌握了滿語，能寫一手非常漂亮的滿文。而且由於她做事機警，所以在當時孝莊把很多重要的事情都交予她做，也就是如此，在不知不覺中蘇麻喇姑的為人處事上越發的老辣與果敢。
1636年，因清朝需要釐定上下冠服諸制，而在人手因莊妃的推薦，蘇麻喇姑加入到了這項制定冠服的計劃當中。而在這裡，她根據朝廷的要求，在繼承傳統的樣式上，充分吸收了滿、蒙、漢等民族的服裝樣式，設計出別具風味的清朝冠服，併為後世所認可。
1643年，孝莊的兒子順治繼位。但是在當時由於權利都被多爾袞所掌控，再加上當時為了防止後宮干政，按照規矩孝莊每月只能和順治見一次面。也就是如此，在平時孝莊要想與順治聯繫，就只能依靠蘇麻喇姑。而隨著孝莊越發的重視蘇麻喇姑，她的地位也隨之水漲船高。
1654年，康熙出生，作為孝莊最倚重的親信，蘇麻喇姑並被派去做為康熙的“啟蒙老師”，負責教導他說滿語寫滿文，史載“賴其訓迪，手教國書”。
1655年，紫禁城開始流行天花，所以在當時凡是沒有得過天花的諸皇子、皇女都要到紫禁城外面避痘，而康熙就被遷往西華門外避痘。也就是在這段時間，蘇麻喇姑開始全權負責康熙的教育和生活，當時她每天都要騎馬往返慈寧宮與康熙避痘處。
可以說康熙就是在蘇麻喇姑這樣悉心照顧下長大成人，也就是如此當了皇帝的康熙也依舊很尊敬蘇麻喇姑，如同把她當做自己的祖母一般。1687年，孝莊去世，蘇麻喇姑備受打擊，每日都陷入悲傷與恍惚之中，而此時蘇麻喇姑已是70多歲。所以康熙害怕再這樣下去，她遲早會出事，於是並將皇十二子胤祹交由她撫養，希望藉此能夠撫平蘇麻喇姑悲傷的心情。
其實按照清朝的祖制，只有嬪以上的妃子才有資格撫養皇子，而在當時蘇麻喇姑說白了就是一個宮女。但康熙依然把皇子交由她撫養，從中可以看出康熙對於蘇麻喇姑是有多麼的信任和重視。
而被賦予如此重任的蘇麻喇姑的確沒有辜負康熙對於她的信任。胤祹在她的教導下逐漸成才，可以說當年的胤祹之所以很少介入康熙末年爭奪儲位的鬥爭當中，並且在雍正繼位後，他不但沒有受到打壓，反而是被重用，乾隆年間甚至還坐上了議政大臣的位置，並得到善終，這其中少不了蘇麻喇姑對他的精心培養，指點教誨的功勞。
1705年9月7日，影響了順治和康熙兩代帝王的蘇麻喇姑因病逝世。去世後，康熙帝為了舉行了隆重的葬禮，其葬禮規格和陵寢規格依然嬪的等級建造。而且在當時蘇麻喇姑不但得到了皇十二子的“百日內供飯，三七誦經”的待遇，及諸皇子為之守夜的待遇，甚至葬禮還得到了康熙的親自操辦。
可以說蘇麻喇姑作為宮女能享受到如此厚待，是千古都從未有過的，也是前無古人後無來者的。不過從中我們也可以看出，蘇麻喇姑對於康熙來說的確很重要。
