《早安續語》(二)
再說說有關京劇發展的話題。俗語說，花自飄零水自流，順其自然最風流，家家煙筒要冒煙，哪個鍋底黑不留?物質生活是跟著經濟條件走的，土豪能吃山珍海味，平民能吃粗茶淡飯，士豪破產成平民，平民發達為土豪，社會由此推動前進。但為什麼京劇本身的發展卻被停留了很多?根本原因是沒有順其自然，反而拔苗助長，人為的干涉太多了。在時代節奏加快的情況下，京劇一方面接地氣，京劇自娛自樂的土壤在增厚，另一方面，專業院團的發展越來越顯得不適應，甚至出現沒落。雖然有些年輕人對京劇感興趣了，但對京劇的傳承意義還沒有顯現出來。京劇是國萃，是代表中華文化的象徵，不應該讓它落後於時代的步伐，但要遵循京劇本身的規律，順其自然。最好是既要學會游泳，也能防止被淹死。相信制定政策的高人們能想出辦法來。
崔鐵琛：讀《早安續語》(二)
物競天擇適者生
從來市場尚公平
偏向傳承輕革故
何談國粹復振興
《早安續語》(三)
為老年京劇活動說句話:自2000年以來，學者在川、陝、鄂、豫交界的漢水流域中發現了大批古代的＂寄死窯”(又稱“自死窯”、“老人洞”)，這被認為是在生產力短缺的古代，專供60歲以上的老人自我死亡時使用的。有一位七八十歲的老奶奶，一個人獨自生活多年了，但她說不知道自己死後會經過多少天才會被人發現，最後還是選擇了自我了斷。人是社會性的動物，參加京劇活動，可以防止老年人與社會紐帶的斷裂，避免老年人在孤獨感中品嚐絕望的滋味。風燭殘年的老年人，能在京劇活動中離世，將是令人嚮往的幸福。工作時候積累了兩大盒名片排列得整整齊齊，臨終前，卻難找到一個人可以說一聲再見。陪伴的，或許是京劇的聲音。天津有個賈克琴說:我悲觀，但是不願老聲老氣的悲觀。我願意老年時輕輕的，死的時候象朵春花將殘似的那樣哀而不傷!多好的願望啊!不只她一個人，還有許多人這樣想。不知能否實現!
崔鐵琛：讀《早安續語》(三)
前世誰曾我
後世我將誰
今世我故我
與世共歡悲
出世紅旗下
涉世走風雷
憾世蹉跎歲
傷世終不回
惜世流光瞬
嘆世伴老隨
謝世依天意
辭世靜如歸
《早安續語》(四)
就天津而言，對各社區群眾文化的業務指導，責任應該在區文化館，但各區的文化館基本上不管。按照責任，區文化館只是條條，各社區則是塊塊，塊塊可以不聽條條的。這就如同市群眾藝術館，基本上不管區文化館的事兒一樣。文化部對各省市的群眾文化館，也是敷皮潦草。真正發揮作用的是黨的各級領導，按照黨委部署抓。但，黨的中心工作很多，群眾文化只是之一。很多
情況下，群眾文化就像自由市場，有自生，也有自滅，這是事實。條條塊塊的兩條腿走路，發揮兩個積極性的方針，是個老說法了，但一直在用以後還要用。相信群眾文化會受到兩個積極性的關注。創建群眾文化活動場所，條條的作用很大，如何管理和使用這些場所，希望塊塊能發揮更好的作用人。要想辦法讓群眾來場所參加活動，別閒置。還有，千萬不要拿群眾文化場所去“尋租”，記住鍋是鐵打的。
崔鐵琛：讀《早安續語》(四)
文館社區自分工
指導服務欠融通
何如有為爭有位
條塊離我都不行
《早安續語》(五)
數控機械化制琴的興起，市場佔有率上升，大大壓縮了手工制琴的空間。這裡不評價誰對誰錯，只是覺得，手工制琴中許多老工匠的經驗，機械化是替代不了的。應該鼓勵並存，各自發展。不只是為京劇伴奏的琴，還有其它民族樂器。手工制琴的市場雖然小了，但其生命力依然頑強。樂器走流水作業，音質走不了流水作業。機器對手工製作是個幫助，也是打擊。一些局部的作業採用機器幫忙可以，可是整體的製作還是要人來做，這樣做出來的琴才能協調，才能有生命力。特別是高端琴，還必須是需要工匠的手工做。數控加工，確實省事，降低人工成本但是機器做出來的東西呆板，千人一面。手工的東西雖然不夠完美，但是大巧若拙，讓人看了會覺得有共鳴。畢竟維納斯也是殘缺美。機械處理是不變應萬變，手工是兵來將擋水來土掩，具體問題具體分析，有智慧的閃光。機械是一種普及，是一種擴大生產。手工是一種精緻，是一種個性創作。無論如何，這是好事兒，受益者是廣大用琴的朋友，可以選擇和比較。
崔鐵琛：讀《早安續語》(五)
九行十八作
技藝各專攻
機、手孰優劣
市場自分明
《早安續語》(六)
庚子年，是大年，今年的庚子年更是非比尋常。1840年是鴉片戰爭，列強敲開沉睡的中國，1900年，八國聯軍侵略中國，火燒圓明園，1960年是自然災害，讓新中國承受了莫大的災難。今年2020年，開年就是病毒大亂。但我們強大的中國，人民同仇敵愾，一定可以戰勝疫情，一切疫情在團結的中國人民面前，都是紙老虎!一家人圍在電視機前，微信給各位親人，朋友拜年，出門戴口罩，過個不同尋常的年。
鼠年吉祥，鼠年平按，國家有難，咱不添亂，呆在家裡，不去亂串，難得放假，一家團善，打開電視，做點好飯，靜心宅家，京劇做伴，走走圓場，聽聽音轉，拉拉胡琴，音頻能看，想要唱戲，雨水再見。
崔鐵琛：讀《早安續語》(六)
近代庚子多不凡
瘟神又虐赤縣天
堅信黨群齊應戰
定能全勝克難關
《早安續語》(七)
被閒居的滋味真是不好受。特別是，與京劇活動隔絕的閒居，不能出去，不讓進來，五脊六獸，坐臥不安，有點兒抓耳撓腮的感覺。有京劇音頻不管用，一個人拉琴也不行，乾唱也不出音兒，如同沒有了魂兒。京劇是個與人打交道的活兒，單打獨鬥玩兒不了京劇。由此，能反襯出平日裡遊走於京劇活動的人群中，是多麼幸福啊!這オ幾天就受不了，要真是長時間下去，會逼人瘋狂的。衷心盼望著，短時間能解禁，戰勝新冠病毒，全國人民揚眉吐氣，鑼鼓敲打敲起來，京胡響起來，扯嗓子唱起來，那將是何等的痛快。災後重生的日子還遠嗎?
崔鐵琛：讀《早安續語》(七)
飽時不知餓時飢
數天閒坐已犯急
再當開鑼應足惜
切莫平平度日虛
《早安續語》(八)
如果災後重生，票房恢復活動，若有孤獨老人參加，請善待。他們默默坐在一邊兒，無聲息地看著大家活動。看見的是來了，看不見的就是人已經沒了。他們是喜歡京劇嗎?不盡然。是他們太孤獨了，太寂寞了，來票房只是活沾人氣。還有一些孤獨的老年人，能參加活動，打打武場，但垂老的狀態，溢於言表。聽到社區工作人員說，“年歲太大了，不敢收啊!“這些跡象，是社會老齡化在業餘京劇活動中的反映。與老齡化同時存在的還有個少子化，如同兩團黑影悄悄罩在頭上，感覺似乎不明顯，但揮之不去，趕之不走，必將影響到京劇的繼承和發展。但，也有說，這是杞人憂天，車到山前，必有路，京劇自有後來人，四五十歲開始喜歡京劇的人很多啊!但願如如此吧。
崔鐵琛：讀《早安續語》(八)
老來孤寂當自寬
不必奢求局外憐
海闊天高鵬程遠
雲深鬆勁鶴夢閒
《早安續語》(九)
為什麼閒居讓票友難受?因為參加業餘京劇活動，已經成為正常生活的一部分。雖然有包袱，有糾葛，有別扭，但組成下來，反而會坦然許多。不反對通過業餘京劇活動有點兒功利之心，但也不贊成通過業餘京劇活動有什麼非分之想。定要坦然，別糾著心去參加京劇活動，一點意思也沒有。想一想，千方百計，精打細算，你能得到多少?求而不得，斤斤計較你結怨了多少?應該捫心自問，愛好京劇，你從中享受了多少，快樂了多少。不反省自己而只怨世道和別人不公，最後受苦的還是自己。京劇活動，只是個平臺，通過平臺交往的是人，給你帶來快樂的，形式上是京劇，而實際上是人，是你接觸到的人對你的誇獎和肯定。所以，參加京劇活動，要從善待人做起。做不到，也彆著急，就從心存善念做起，心善即可。比較一下被閒居的＂痛苦”，就明白了。
崔鐵琛：讀《早安續語》(九)
有閒無趣確難熬
才念往時興致高
他日開鑼當足惜
是非芥蒂均可拋
《早安續語》(十)
進群初期，我曾經極力反對在群裡沒有伴奏的乾唱，為此還得罪了人。特別是一位山東的老人，他退了群。時至今日，此一時彼一時，特殊情況下，大家唱幾段共渡難關，好比是群內聯歡，你方唱罷，我登場，活躍一下氣氖，豈不是好事兒!應該提倡。新冠病毒逼人在家閒居，太悶得慌了，心理容易空虛寂寞，需要些刺激才得以興奮。建議朋友們積極參與群內大家唱，在群裡顯示一把，可以加深相互瞭解，多好啊!。生活是需要刺激的，如有人用菸酒，有人用賭牌，我們用京劇。京劇的娛樂作用非同小可啊!我們不需大賭大博才夠刺激，不需名貴野生野味才夠口味，夠刺激。《早安京劇》群裡的人，沒有心理極度空虛寂寞的。仰望天空，仰望生命，仰望蒼天。信仰，讓人內裡生命成活，讓人由空虛走向充實，由剛硬轉變為溫柔，讓敬虔加上知足的心，便是大利了。
崔鐵琛：讀《早安續語》(十)
誰料突發肆花冠
心懷江漢兩地懸
暫且閉門思一線
權當逆來隨遇安
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