比李白白
首先，提問本身有誤。其一：丁元英沒有對王廟村進行投資，其二：投資也沒有失敗。丁元英對王廟村的扶貧計劃，實則是送給芮小丹的一個禮物，芮小丹也是想通過這件事情能讓丁元英多留一些日子。在芮小丹心裡也很清楚，丁元英不會在古城呆很久，很可能柏林的資金解凍了就會離開，所以才有了以發燒友為架構的格律詩音響公司。整個公司丁元英都沒有直接投資，不佔股，沒有工資，也就只是幫忙出謀劃策。之所以說投資沒有失敗，是因為整件事都是以扶貧王廟村為核心，順帶著幫扶一把馮世傑，劉冰等人。最後通過官司的勝訴，也真正讓王廟村脫離了貧困。如果眼界好，能夠信任丁元英，在這過程中也能成功。所以後面所有發生的一切，都是丁元英的設計：包括馮世傑，葉曉明，劉冰的退出，歐陽雪因為性格原因放棄控股，肖雅文出來接手，格律詩的官司，官司的勝訴，也知道會讓一個響噹噹的民族品牌受到重創，所以才會有五臺山問道求心安，就連林雨峰不會殺他也在他意料之中。這也是我看了幾遍之後才回過味來，後背直感一股寒意。這心思得要多縝密啊！鬧出如此大的動靜，只是為了給芮小丹一個禮物，影片結尾丁元英得知芮小丹死訊而吐血，就知道他愛得多深沉，亦無需其他贅言了。
只我獨醉
為什麼在《天道》中丁元英對王廟村的投資會失敗？
首先必須指出，不能說是投資失敗，葉曉明和劉冰的退出不會影響大局，丁元英對此早就有所預判。
《天道》中的扶貧神話，緣起於馮世傑
貧困縣裡的貧困村裡先富起來的馮世傑，他是一個很懂得感恩，很質樸的一個典型農村人。馮世傑富起來了，他沒有忘記還處於水深火熱的鄉親們，於是他就整天琢磨琢磨帶領鄉村們富裕起來。
對於扶貧計劃，芮小丹起到了關鍵性的作用
本來丁元英來到古城就是為了閉關圖清淨。芮小丹知道有這麼當事的時候，開始是不答應的，為什麼一向自性自在，來去自如的芮小丹改變主意的呢？
這還得從丁元英對他的影響說起，按照芮小丹理解的丁元英提出的“文化屬性”，王廟村這麼窮應該是文化屬性的必然產物，但是如果一個神話改變了王廟村，那麼這又該是什麼文化屬性？這是她想要的答案。
另外一點，她與丁元英屬於天國之戀，她不會要求丁元英給她什麼，也不奢望丁元英能陪她一輩子，她就想丁元英在古城找點事做，讓他乾點事將來是個念想，有件事牽著也能多留他些日子。
而丁元英為什麼會接招呢？
這是摯愛芮小丹的要的一個禮物，在王廟村寫個神話。儘管他深知不可為而為之會造成什麼後果，但是為了芮小丹，為了讓她明白什麼是“文化屬性”，他可以無視一切。
但是，令人遺憾的是，這份禮物的接收人不在了。這就是原著作者豆豆厲害之處，
實際是上不是讓芮小丹明白，而是讓我們明白什麼是“文化屬性”。
<strong>總結
捋清楚“扶貧”的來龍去脈之後，你就會發現扶貧跟葉曉明和劉冰壓根就沒啥關係，甚至跟馮世傑關係都不大，當然馮世傑是幸福的，他的結局是美好的，也只有他始終牽掛的是王廟村的發展，只有他初心不改。
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楊拾郎
這個劇把丁元英描寫得像救世主一樣，幾乎是“神一樣的存在，”對於王廟村的扶貧這是一件好事，正因為這件事才感覺他像個人，其他的就不說了。
如果比作一個創業型團隊，這個團隊的問題是比較多的，比如缺乏基本的互信，劉冰總在說：“那丁哥圖個啥？”潛臺詞是懷疑丁元英不懷好意，在北京參展期間降價銷售，以達到轟動效應，葉曉明提出了較為合理的擔憂，其實是對丁元英的不滿和不信任，認為背後有什麼其他動作，丁元英的策劃很明顯是用殺富濟貧的方式，“打劫”樂聖，不信任馮、葉、劉，因此，不說明真實意圖，這樣的團隊是沒有戰鬥力的。
歐陽雪作為董事長，外行領導內行，她既不懂如何經營也不懂市場，丁元英什麼都懂，作為實際決策人，又躲在幕後，神神叨叨的，歐陽雪並不能產生團隊的凝聚力，將所有人團結、協作。
在遇到困難時，馮、葉、劉三人的認知侷限就體現出來了，對手稍舉起屠刀，連自辯的勇氣都沒有，馬上認輸，賠錢賠理，問題是賠錢並不解決問題呀。葉曉明馬上退股，這很明顯是不符合股份制協議的，而且股份還是別人墊資的，馮世傑保住了王廟村的生產設備，抓在自己手中，這是聰明的做法，但是人性中自私的一面暴露無遺，為什麼這麼說？如果丁元英對王廟村的投資是沒有任何圖利的行為，馮世傑這哥仨就太不是東西了。
用這種手工作坊的生產方式，仿製、拼接國外的高級影箱，然後用價格優勢衝擊現有市場，這明顯存在著不正當競爭，沒有自己的知識產權，僅靠仿製是走不了多遠的。
這個劇看似拍的很玄乎，其實劇情並不複雜，雖然炒作了一個“文化屬性”的概念，其實就是在市場經濟活動中，人性如何合理的抉擇，擺正每個人的位置。
比李白白
對王廟村的投資成功了，一個村有了工廠，村民經過幾年的努力可以說是小康水平了。至於對葉曉明，劉冰，馮世傑的投資失敗了，原因是他們有二心，現代企業也是這樣，史玉柱說過：企業剛開始創業管理權一定要集中，到後期才能分散股權，企業的創始人若沒有奮鬥目標，那麼當企業不賺錢的時候就是窩裡鬥，到最後分道揚鑣；若是成功了就成了享樂主義（李自成如此），因為窮人有了錢而又沒有目標會變成散財童子（現在的農村暴發戶就是這樣）。馮世傑剛開始做音響的時候他相對於普通村民就已經成功了，做了一個洗車行，而其他兩人的店鋪倒閉了，馮世傑創業時候的想法是王廟村太窮了，他想為村裡做些事情，而當創業失敗了的時候他想到了自己也想到了村民，格律詩沒有成功，留著生產基地以後會有人繼續做或者成功，葉劉二人沒有（性格決定命運）。（目前只能說戰術失敗了但戰略正確，丁元英失敗了，他還可以找其他人）所以在格律詩打贏官司的時候繼續幹下去的時候就想到了馮世傑，人生的路很長但關鍵處只有幾步，走好很重要。
ldc5
丁元英想通過扶貧證明自己的理論；有人說他本意想博美人一笑，按照這個小說或者電視劇給丁塑造的角色來說，丁是不屑這樣做；甚至應該無須去證明什麼。
所以，丁元英想證明自己理論、芮小丹想留下曾經愛過痕跡、歐陽想扶貧、葉曉明馮世傑想成就一番事業、劉冰想發財。
按丁的意思王廟村窮是“文化屬性”造成的，和地理環境都無關，要改變村民的被“救主”弱勢文化屬性，他設計了以個體經營方式來組建整個音響的“產業鏈”，把每戶村民都納入到“市場經濟”，用商業交易促進自我意識的“覺醒”，用經濟效益利益來保證每個環節品質建立成成本優勢，也就是“天道”的以自我覺悟為基礎；
王廟村的“產業鏈”只是成功的一部分，除了生產，品牌還需要強大高效的市場推廣、運營能力，丁對這個項目長遠考慮，葉馮劉都不具備這個能力，當然允許他們通過學習成長，但最終還是需要其它人或公司來對接村裡的“產業鏈”；
樂聖有品牌影響力，也具有強大的市場基礎，就成了丁元英首選目標，用韓楚風的話來說，要找就真找個有肉的；整個商業策略簡單來理解就是“碰瓷”；王廟村的產業鏈是實打實，格律詩的所有市場其實都只是一個局；目的就是讓樂聖成為格律詩或者說王廟村“領頭羊”，有樂聖的市場，品牌箱體，王廟村的產業鏈就有運作下去的可能；
整個項目兩個核心要素，農戶個體化經營，用經濟效益來促進個體管理而不是工廠化制度、薪酬等一些現代化管理方式；被救主的文化變成強勢文化的過程；二是在碰瓷樂聖局中格律詩規避了法律風險。
葉馮劉在這個劇中的失敗只是為了表現弱勢文化思考方式，自己眼前利益受損就急於擺脫責任，規避風險自保；成與敗就是在一念之間。
絳稱
不是失敗，是觀眾感覺，最初的夢想給小丹的禮物，但小丹可能永遠也看不到王廟村的繁榮昌盛……
而之前入股的3人分別，劉冰，世傑 曉明 其實獲益最大的是 王廟村的農民，而世傑的，大智若愚，也是最大的贏家……
也許後邊的事情大家也許不用想，雖然丁元英走了，但肖雅文，管理和， 樂聖合作，也是前途光明……
這是後話，其實商業競爭很殘酷，對於格律詩，的品牌也付出了很多，官司， 糾紛，很多都是丁元英一開始就看到的結果！
要說失敗，不能說是失敗，是失落！
破局攻心文案
兄弟，看了這部劇，會思考很多，而王廟村投資是否失敗不是作者想表達的重點，若要說失敗與否，從劇中來看，是取得暫時的勝利，接下來，村民能否提升認知，改變思路，接受市場的洗禮，決定了這個勝利能否繼續。
其實現在國家改革側供給，一方面就是清除這些汙染嚴重，效率底下，人力成本太高的小作坊，所以他們不變方式，必定會被淘汰，已成定局。
我更想說的是小說結尾的一篇對計劃經濟和市場經濟的討論。我們都知道毛爺爺在時，極力主張集體計劃經濟，那時候基本沒有貧富差距，人人勞而所得，但積極性沒有很好的開發，需要毛爺爺的信仰來指引。後來鄧爺爺開始改革開放，實行市場經濟，人的積極性被調動了起來，但貧富差距越來越大，弱肉強食越來越激烈，社會階層基本固化。這就是兩種方式的好與壞，王廟村就是一個個村的縮影，透過現象看本質，之所以會有扶貧，就是因為有了貧富差距，而如何扶貧，確實很值得討論的問題。對王廟村的扶貧只是極小的概率，而且是夾縫中的扶貧，是抓了樂聖只有矛沒有盾，過剛易折的缺陷，討了一份羹。
所以，從現在看過去，我們是否會懷念毛爺爺在時的宏偉計劃？老人家其實早就看透了經濟的走向，之所以堅持選擇了集體經濟，是怕我們中國人民弱肉強食啊。發展人民公社，提倡集體經濟，大躍進雖然沒有顧及客觀規律，但其目的就是為了鼓舞鬥志啊，哎，偉大的偉人，低估了人性，揹負了不被理解的罵名，卻沒換來心中的大同。
筆落驚鴻
丁元英的錢從錢的角度看和歐陽雪的沒什麼不一樣。從王廟村從發燒友的角度看就大不一樣。從王廟村說歐陽雪的錢是借的要還的，是投資。而丁元英的錢是給的是扶貧，扶貧的錢是不用還的。這是一種觀念，不是幾句話能說明白的。還是傳統的依賴心理。從發燒友看，也是一樣，你讓這麼幹的，弄出後果你負責。不客氣的說讓你去殺人，你真殺人了我能替你做牢嗎？一樣的道理，劉冰看不明白，他想的是坑丁元英一把，像唱片一樣，幹成了分一杯羹，幹砸了，虧損的是你丁哥的錢。歐陽雪的錢就不行了，你要是貪汙什麼的要負法律責任。像丁元英說的平等身份就是這個意思。丁元英是幫忙、支招的，他說話就有人聽。他是出資人。他再說話，別人就很難言聽計從了。會生出很多不該有的想法。因為人們不相信這世上有無私的人。這就是中間人和當事人的區別。像淘寶，他是平臺，是中人，我們就願意支付，因為沒有利益糾連，相信可以退款。賣家的話，他怎麼承諾，人們都不信，因為有利益糾纏。
莫等閒
出題錯！事實上，丁元英為給芮小丹的禮物，借歐陽的名義，拉了三個音響發燒友，開辦格律詩公司，又以擔保人的方式，向老同學韓楚風借款，使格律詩運作起來，通過王廟村關聯人馮世傑，與王廟村的個體戶訂立採購訂貨合同，並先前預付部分貨款的形式，把王廟村的音箱機櫃加個業務開展起來，格律詩在得到音箱殼體後再加上樂聖喇叭和分配器，製作成音箱成品，且支付成品倉庫費用，格律詩不可能用大量資金去墊付王廟村的預付款，這就是格律詩必須快速資金回籠後再墊付後期的款項，提高資金週轉率，格律詩不存在投資關係，投資王廟村，就成了行政隸屬關係，丁元英設計的好的就是王廟村與格律詩是市場經濟關係，所以，不是樓主的投資失敗。那是著相了。
無名私塾
失敗了嗎？何以見得？丁元英本可以不趟這渾水，只不過他不忍心拒絕芮小丹而已，當得救之道的討論浮出水面，那就是丁元英送給芮小丹的禮物。眾生皆苦，眾生無明，現實中的你我他沒有信仰，或者說基督、儒釋道在經你我他歪曲後變成了功名利祿的信仰，變成了等、靠、要的信仰。大家依靠老天爺，依靠上帝，依靠別人，獨獨不依靠自己。救主的文化唯救主可說，看似玄妙的其實就存在於自然，存在於身邊的人、物、事，存在於我們的本心。一個丁元英救不了王廟村，因為他一己之力無法改變別人骨子裡抹不去的東西，他唯一能做的就是讓大家依靠自己，並且瞭解世界的本質就是殘酷。因於這世界的本質，芮小丹選擇自殺也選擇了成全，林雨峰用一死來做他夢想的墓誌銘，劉冰那高樓一縱也不過是他留給自己最不可能的體面...
