（一）
2012年微信上線朋友圈功能，這個功能與其說是記錄每個人生活的點點滴滴，不如稱為每個人展現自己的舞臺，用公眾號後臺登陸頁的那句話更為貼切，再小的個體，也有自己的品牌。
於是，有人用朋友圈做起了生意，有人把朋友圈當成展示自己的工具，也有人將朋友圈視為幫自己解決問題的渠道。
而不知從何時開始，我們已經習慣在朋友圈裡偽裝自己而不自知。
科比離開那天，朋友圈裡滿屏的科比悼念，情感奔湧，卻不知多少人看過一場科比完整的球賽。
李文亮醫生，在正式宣告離開我們前幾個小時，朋友圈就開始各種轉發“吹哨人”離去的圖文，不知是何動力。
許多時候，似乎不轉發一下，不參與一些，就不是中國人，就不能證明自己還活著。
（二）
一場突如其來的疫情，讓人們憋在家裡，對著各種不知真假的信息，罵完這個罵那個，時不時又感嘆下給力、加油，燃燒著希望之光。
當然更多還是馬後炮、幸災樂禍，典型的看客心態。
“武漢早就應該封城了”，“看吧，果然是人傳人的”，“我早說了這次超級嚴重的”……
這些站在事後去認為自己當初有多高明的人，我並不知高明在何處。
在沒有一系列符合流程的檢測下，擅自宣稱一些結論，這不就是造謠嘛？即使事後當初驗證結論是對的，彼此之間又有何聯繫？
所謂科學，不就是實事求是嘛？通過一系列符合流程的假設調研分析，方能得出結論，否則都是猜測而已，不能因為猜對了，就鼓勵人們各種猜。
當然，如果是經過一系例的具體研究分析，方才給出的結論，但被刻意的隱瞞打壓，則是另一類情形。
如果不是親身經歷，旁觀者不會知道武漢乃至湖北封城的代價有多大。
即使我這樣不在城內的，在山東呆了20多天返程回到北京，一路因為身份證上的武漢兩個字，從出小區、到高鐵站、再到高鐵上，一直到北京進入小區樓棟，不知受了多少遍額外的詢問和“關照”。
但武漢人的這個身份，依然讓我自己自豪，我也曾享受過武漢帶來的一切，如果不是生活在武漢，或許我的職業生涯裡，並不會有校園市場幾個字。
（三）
對於各種刷屏內容，有人喜歡提到《烏合之眾》這本書，但我認為根本原因，還是人類進化上的缺陷，讓我們從基因層就吝惜用腦。
“大多數人一年思考的次數不過一兩次”，當我第一次看到這句話時，匪夷所思，這怎麼可能，我們每天都在思考呀，但實際上大多數人確實鮮有思考過。
早期智人由於力量渺小，社群化的生存，從而有交流需求。在神奇的出現語言後，大腦在身體重量的佔比不斷提升，但用腦會加速能量消耗，因此在能量匱乏的時代，能不用則還是儘量不用，所以可以說人類先天就是不喜歡動腦思考的。
《人類簡史》中作者提到，人們認為自己馴服了小麥，其實同時也是小麥馴服了人，讓人類不再遊牧，定居了下來。這也如同我們認為自己擁有思想，但又何嘗不是那些固定的思維模式擁有了我們。
我今天為什麼要在朋友圈發這個？目的是什麼？除了微商外，很少人有非常明確的需求，即使微商大部分也只是不經大腦的轉發。
（四）
為什麼互聯網時代，我們總感嘆各種事件出現反轉，其實恰恰是因為獲取信息的渠道多了，但卻又不全面，人們過於急躁的發表觀點。這也如同廬山，橫看成嶺側成峰，只看一面發出有失偏頗的結論極為正常。
當然也有人，因為各自訴求，帶動著一些節奏，或許談不上惡意危害國家，但譁眾取眾，為了所謂的流量，也是再所不惜了。
我們都很難成為經濟學假設裡的理性人，而人如果真的純粹理性，也失去了人的意義。
但即使我們作為高級情感動物，也可以在發表每個評論、做出每個轉發、下每個訂單前，停頓那麼一兩分鐘，或許會做出不同的行動。
作者孫凌，終身學習者，資深校園市場專家。
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