職業農民小強的故事
農村俗語“不吃月子奶，不打瞎罵啞”到底是什麼意思？為什麼？
農村很多俗語老話都是和我們的生活息息相關的，而且還很愛和數字中的4有關聯，除了在押韻上可以起到朗朗上口的作用，還有很多的四大系列在我們的農村廣為流傳，像什麼四大綠、四大歡、四大紅、四大黑，當然也有四大壞和四大缺德，其中四大缺德就包括“不吃月子奶，不打瞎罵啞”四大缺德的前兩句是：“不踹寡婦門，不挖絕戶墳”，這四句是連貫的四大缺德，這些破事都是我們所不齒的典型的欺軟怕硬的卑鄙之事，也是很缺德的事情。
不吃月子奶，不打瞎罵啞：坐月子的婦女，是因為身體的原因，是不能夠有平時的力氣，和勞累所帶來的的虛弱，坐月子的婦女也是最疲憊的時刻，這時候去吃月子奶，很難有什麼過激的反抗，而且很容易得逞，這種欺負女性在很特別的時刻，去和嬰兒爭奶吃，這是對於婦女是一種侮辱行為，不打瞎罵啞，這是利用別人身體上的殘缺，對其進行人身攻擊的行為，明明知道這樣做，別人還不能進行反抗，還是非要去做，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，更是所令人不齒的，對於殘疾人是需要別人的尊重和照顧，而不是利用別人身體的殘缺進行攻擊，這種行為不但很缺德，其實也是很容易去吃牢飯的。
歡迎大家補充評論留言，謝謝。
蜂農蜜哥
刨絕戶墳踹寡婦門，吃月子奶罵聾啞人，這是多年流傳下來的“四大缺德事兒”。如果有人做出了這種事，必定遭受千夫所指，被大家用吐沫星子淹死。
小時候在農村，就曾經遇到過“踹寡婦門”的事兒。 那時候年紀還小，家裡父母工作忙，所以每年暑假都要去農村的舅舅家玩十幾天，父母也可以安心工作。
舅舅家所在的小隊（村下面分成幾個屯子，屯就稱為小隊）有三十多戶人家，彼此住的都不遠，互相抬頭不見低頭見，關係都比較和諧。 因為幾乎每年夏天都去，所以和村子裡同齡的孩子都比較熟悉。
舅舅告訴我和大家一起玩的時候，要多照顧一個叫小濤的男孩，因為他父親早就沒了，只剩下母親帶著他過日子，很不容易。 據舅舅說，小濤的父親在他兩三歲的時候就病死了，他本來帶著小濤想改嫁，可是別人介紹了幾個男的，有的嫌棄她帶個孩子，有的她又看不上對方，還怕對方虐待小濤，所以就一直自己領著孩子過日子。
農村人都很淳樸，遇到耕地、種地和秋收的時候，勞動力多的人家就會去幫忙，所以小濤的母親這些年也都挺過來了。
不過人有三六九等，有善良淳樸的，就有動歪門邪道的。隔壁屯子裡有一個二流子有事沒事就來小濤家轉悠，明顯是對小濤媽媽圖謀不軌。
有一天中午正在舅舅家吃飯呢，小濤跑到舅舅家哭著說那個二流子又來了，還和他媽打起來了，舅舅當時是小隊的隊長，聽小濤說完趕緊撂下飯碗就奔小濤家去了，我也好奇地跟在後面。
小濤家院裡已經圍了很多人，小濤媽媽坐下地上低聲哭，那個二流子被大夥堵在院子裡出不去，就在窗戶根低下蹲著，也不敢吭聲。他臉上還帶著血道子，一看就是被撓的。院子裡有幾個小夥子很憤怒，看樣子恨不得上去打那個二流子。 大家看舅舅來了，都讓到一邊。舅舅很快就弄明白了事情的來龍去脈：二流子今天來小濤家要蹭飯，小濤媽趕他出去，他死皮賴臉不肯走，不僅嘴上不乾淨還動手動腳，小濤媽情急之下就把他臉給撓破了，接著兩人就扭打到了一起。
舅舅先讓屯子裡幾個女的將小濤媽扶進了屋裡，然後對那個二流子說：“虎子（二流子的名）你也太不是東西了，你要是看上人家了，就正經八百地找人說媒，欺負人家孤兒寡母的，是人乾的事兒嗎？” 旁邊的人紛紛附和舅舅說的話，一致指責二流子這事幹得缺德，那個二流子低著頭也不說話。
後來有人提議把他送到鄉派出所，關他幾天作為懲罰，舅舅進屋後問小濤媽媽的意見，大概是不想把事情鬧大，同時也擔心二流子以後會報復，所以小濤媽媽和舅舅商量著，就放他走了！
當然，臨走的時候也警告他，以後再有這樣的事，一定送他去派出所。
舅舅回來後還和舅媽嘆息說，寡婦帶著孩子過日子真是不容易啊。 後來有幾年沒去舅舅家，不過聽舅舅說，小濤的媽媽最後還是改嫁了，帶著小濤嫁給了自己孃家屯子裡的一個男人。那男的家窮一直娶不上老婆，結婚後對小濤娘倆很好，後來日子也過的富裕了。
在農村，說起踹寡婦門這件事，除了對女主人動了壞心之外，還有的人看著女人無依無靠，遇到事情就仗勢欺人，這樣的行為同樣讓人不齒。
其他三種事情沒遇到過，但瞭解過大概。
先說刨絕戶墳這種事。中國傳統觀念中所謂的絕戶，就是沒了後代的孤寡之人，他們在死後不能享受後代的香火祭祀，在另外一個世界淒涼無比，這在很多人看來是很慘的事。如果有人連他們的墳墓都不放過，做出挖墳掘墓的事兒來，對已經死去的人更是慘上加慘。做出如此行徑之人，自然是喪心病狂的。 
再說吃月子奶。嬰兒剛出生後靠母乳生存，這時候有人如果爭搶著吃月子奶，必然讓新生嬰兒捱餓，這樣的事自然也是缺德的。吃月子奶的，基本都是嬰兒的稍微大些的哥哥姐姐。但是在農村，吃月子奶的說法是存在另外一層意思的，就是這家的男性長輩和產婦關係曖昧，如果說誰家“吃月子奶”，完全是罵人的髒話。
罵聾啞人這事兒意思大家都應該知道了，殘疾人本來就是弱勢群體，聾啞人耳不辨聲口不能言，如果有人當面罵他們，他們也聽不到更不能反駁，罵人之人的品德可想而知。
李飛叨
農村俗語“不吃月子奶，不打瞎罵啞”到底是什麼意思？為什麼？
我的鄰居大媽，生於上個世紀六十年代。家裡的弟妹眾多，身為老大的她，從小就得時時處處的，禮讓著弟弟妹妹們。家裡的雜活，大媽能幹的就得幹，幹不了的也得學著幹。小小的年級就會做飯，洗衣服，還得領著眾多的弟妹們玩。大到上學，小到吃喝，大媽都是讓著她的弟妹們的。大媽說，從小就聽你姥姥唸叨，“不吃月子奶，不打瞎罵啞”那個時候小不懂說的是什麼意思。便問你姥姥去，你姥姥也含含糊糊的解釋不清楚。就是說反正你得讓著弟妹們。大媽說這話是民間的諺語，是老百姓自己在實際的生活中總結出來的，是教育孩子的。
一，“不吃月子奶，不打瞎罵啞”的涵義
我國的勞動人民，人數眾多，在那個吃不飽，穿不暖的年代。老人們通常的都會對家裡的大孩子說，不吃月子奶。其意思就是說，不要和比你弱小的人爭東西。不打瞎罵啞，是教育孩子不要打盲人，不要罵聾啞人，也是對殘疾人的一種基本的尊重。
二，這句俗語的來源
不吃月子奶，是因為，在哪個貧窮的年代，人們吃不飽飯。如果家裡有什麼好吃的就應該讓給小的孩子吃，以免因為飢餓而導致，疾病，甚至死亡。不打瞎罵啞，是我國農村的勞動人民，傳承了我們中華民族的美德。不欺凌弱小，對殘疾人的一種基本尊重。
現在的我們早已是吃喝不愁了，但是仍然需要牢記的是，不欺凌弱小，對人要有基本的尊重。
聰明的父母都會關注J媽學堂，每日分享孕產育兒小知識。
有愛的父母都會分享這篇文章，讓更多的人受益。
加入J媽粉絲圈，點擊加入，更多科學育兒知識在那裡等你哦！
我是J媽，曾經以為自己足跡踏遍幾十個國家和地區是值得驕傲的一件事情，現在認為做了媽媽才是人生的王道！曾經的職場達人，現在的育兒達人，專心在頭條碼字，每天更文，專注於育兒經驗和寶媽自我提升以及時間管理，分享我的所學所思，所有文章，一字一標點，全部是我一個一個敲打出來。
J媽學堂
“不吃月子奶，不打瞎罵啞”來源於東北農村的“四大”之一，即“四大缺德”。“踢寡婦門、刨絕戶墳、吃月子奶、打罵瞎啞人”都是欺負弱小，而且被欺負人沒法還手。那裡的農民認為是最缺德的事，常常被嗤之以鼻。其實只要正確的理解了“不吃月子奶，不打瞎罵啞”的意思，也就認可了這句話之所以流傳的原因。
不吃月子奶。“月子奶”是孩子出生以後第一個月期間哺育母親的奶。剛生下孩子的母親奶水很少，有的還不下奶。時至現在，也是這種情況，醫院食堂的“下奶粥”受青睞，也誕生了新型的職業——催乳師，在一定程度上，達到了母乳餵養嬰兒的願望，又有了營養的嬰兒配方奶粉。過去就不同了，人們的生活相當艱難，有吃的就不錯了，還求什麼營養。生下孩子後自然奶水很少，有條件的家庭，孩子哭鬧熬點麵糊糊充飢。窮困的人家，也只能望著孩子餓得哭著，自己也跟著流淚。想想不顧他人孩子的飽飢去給自己孩子爭奶水吃，是欺負身體虛弱無力反抗產婦的行為，更是簡捷地剝奪著人家孩子的生存權，是缺德透頂的事。
不過，也有一種情況例外。那個時候，農村生育都比較頻繁，媳婦、婆婆都生下孩子的事時常發生，也有左鄰右舍差輩份的都生下了孩子。這“月子奶”處於一種困荒時段，誰的奶水多，只要本人及家人同意，也是可以相互“接濟”的。像我們這裡，因此而被拜為了“奶媽”(乾媽)。
不打瞎罵啞。瞎、啞之人是身體殘疾者，像我們現在的社會，把他們當作一個弱勢群體，政府從各個方面照顧著，國家還有《殘疾人保障法》。是殘疾人的合法權益得到了極大的保護。不過事情往往就怕萬一。因為瞎，你動手儘管去打，他都看不見，連一點反抗的意識也沒有；因為啞，即使你用惡毒語言罵上他幾輩人，他聽不見。只看見你的嘴在吧唧著，有意思嗎？瞎、啞之人，都是不健全的人，欺負了人家，會讓別人瞧不起你，最終遠離你、孤立你。
“不吃月子奶，不打瞎罵啞”，其實就是告訴我們，為人處事，千萬不要為了自己的一己私慾，違背別人的意志；更不要在毫無反抗意識和能力的人面前逞強顯能，那是在貶低著自己。
為生活而提神
“不吃月子奶，不打瞎罵啞”， 來自北方農村，即“四大缺德”之一，“踢寡婦門、刨絕戶墳、吃月子奶、打罵瞎啞人”都是以強欺弱，被欺負人無法還手，這是典型的欺軟怕硬的卑鄙之事，也是很缺德的事情，也不是人乾的事，如果樂於幹此事，則與畜牲無異。
女人生孩子，在產後恢復期，俗稱“座月子”，產後奶，也稱稱“初乳”，對嬰兒而言，能吃到初乳，其日後的生長至關重要。過去也沒有什麼，嬰兒配方奶粉，全靠母乳餵養，如果實在沒有奶水，只好喂孩子麵糊糊充飢，或者抱著孩子，到處為討奶水吃。吃月子奶，實際就是與新生兒爭飯吃，是欺負身體虛弱，無力反抗產婦，剝奪人家孩子的生存權，是缺德透頂的事。
“不打瞎罵啞瞎”，瞎、啞，指社會殘疾人。身體殘疾者，他們是社會的弱勢群體，政府從各個方面，對他們均有照顧，《殘疾人保障法》維護的就是他們生存與發展的權利，在現代社會，殘疾人的合法權益得到了極大的保護。不過仍然有一些缺乏社會公德的行為發生。因為他看不到，你動手儘管去打，因為他說不了話，即使你用惡毒語言，罵上他幾輩人。這個確實不是一個正常的人乾的事。
這幾件事情，都是老太太吃柿子，淨撿軟的捏，你欺負一個正常的健壯的人試試，不打你個七竅生煙才怪。這是欺軟怕硬的真實寫照，專門會利用別人的軟肋，去欺負一些弱勢群體，是很令人不齒的行為。
其實，就是告訴我們，為人處事，不要為了自己的一己私慾，違背別人的意志；更不要在毫無反抗意識和能力的情況下，逞強顯能，那是在貶低著自己。
德雨50926495
原來農村俗語“不吃月子奶，不打瞎罵啞”是這個意思！
在古代的時候，那個時代的人對一些事情是十分講究的。其中有些是封建迷信，而有些這是有事實依據的。那個時候有兩件事是最缺德的，如果有誰做了這兩件事，走在路上都是要被人給戳脊梁骨的。
第一、喝月子奶 ！
在現在這個社會，流傳著人奶比其他奶更加有營養，尤其是月子奶，因而有很多人喜歡喝人奶。但是這樣的一件在現在很平常的一件事，在古代卻是要絕對禁止的。在古代，可沒有現在奶粉之類的物品，嬰兒出生以後只能夠是去吃母親的奶來存活。古代條件也沒有現在的好，夭折率是極高的。嬰兒在剛出生的時候，免疫力是極差的，營養和抵抗力都是來自母乳。
而且那時候農村家庭孩子們多，並且年齡相差不大，有的只是一兩歲的差別。因為貧窮飢餓，有時候稍微大一點的孩子便也會撲到母親懷裡搶奶吃。本就奶水不足，如果再任由大孩子吃了，那剛出生的嬰兒就會捱餓，甚至會夭折。不跟月子裡的孩子爭吃奶水，本身就是一種善舉。與嬰兒爭嘴，也是為世人所不齒。
第二、打瞎罵啞！
這件事說的就是不要欺負啞盲人，這些人都屬於是社會的弱勢群體。打瞎子他又看不到是誰打的，罵啞巴他又不能夠回應你。這是一件極其缺德的事，而在現在的社會當中，竟會有人以此為樂。在古代欺負這樣的人是有說法的。如果你欺負了啞盲人，那麼你的下輩子還不如他呢。這體現出古代人對於殘疾人士的一種關懷。
現代社會也是一樣，盲人、聾啞人本身作為殘疾人，就很自卑，他們在心理上會因為自己有殘疾，而覺得抬不起頭來。農村有這樣一部分人，閒來無事願拿這些殘疾人取笑，有時候抓唬盲人看不見，偷偷打他一下，或者辱罵啞巴，欺負人家不會說話。這種人的行徑惡劣，他們的行為叫人瞧不起。 所以，村裡的老人們會教育後代，不欺負殘疾人，即使不能伸手拉他們一把，也不能再在他們的傷口上撒鹽。捉弄殘疾人本身這種行為就不是一個心地善良的人應該做的，儘自己的努力，幫助殘疾人樹立信心，才是正道。
其實還有些地方還有著“不踹寡婦門 ”的說法！這主要因為俗話說：寡婦門前是非多。在古代，女性的社會地位是很低的，在那個時候講究的是男是女人的天。如果那個女子死了丈夫，人們都會認為是是這位女子剋死了丈夫。而且在古代，女性對於自己的名聲是看的非常重的，如果有誰無聊去踹寡婦的門，那麼不僅是他自己會遭到議論，而且還會害了哪位寡婦。周圍了鄰里鄰居的會對這位寡婦風言風語，有的寡婦會為了清白自己上吊自殺。所以，踹寡婦門也是一件非常缺德的事。
我覺得很多農村俗語放在今天，不僅僅聽起來有意思，也同樣有著它實用的道理。生活在於不斷的學習新知識，對於老人長輩們流傳下來的我們也要有所瞭解。
做你永遠得太陽
我是少言，此題我可答。
原順口溜：踹寡婦門、挖絕戶墳、吃月子奶、欺殘疾人。
這是農村幾種不道德的行徑，村裡人淳樸，智慧，所以編成順口溜傳唱，順便讓小孩子們在樂趣中學習做人的道理。
舉幾個例子，自然清楚原因了。
1，踹寡婦門
古代寡婦挺慘的，男的經常戰死、病死，又沒有個福利保證，還被村裡人或者婆家罵剋夫、災星。這麼可憐了，還有無聊人士去騷擾、去強佔。
最有名的就是漢高祖劉邦死後，老婆呂雉被匈奴單于調戲了吧。
劉邦雖然是一代神皇，但對老婆呂雉蠻坑的：找小三不說，還在外面打架，打輸死了後還讓呂后被仇家調戲。他欠呂后的太多了。
匈奴單于是這麼調戲的：
孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之域，數至邊境，願遊中國。陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。”意思是“我生在水草豐富，牛羊成群的地方，國土遼闊，願意來你中原大地，而且我們孤男寡女，不如互補所需”
呂后氣的不行，召喚大臣開會呀。
劉邦的好兄弟樊噲不能忍，要帶兵去打，出一口惡氣。但被季布叫住了，就是“一諾千金”那個季布。
“高祖40W兵都打不贏，你10W能打贏？你想說你比高祖更厲害嗎？”然後讓呂后為了長遠考慮，忍忍。
呂后也是狠角色，吞下了這口氣，回信：
年老氣衰，發齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自汙。弊邑無罪，宜在見赦意思“我老了，牙也掉了。服侍您，怕髒了您身子啊，我們也沒犯什麼錯，放了我們吧”
後來大家都知道了，漢武帝報世仇。“明犯強漢者，雖遠必誅”。把人家匈奴趕到窮鄉僻壤去了。
可見，踹寡婦門，不僅缺德，還很危險。
當然，現在思想開放，離婚後再婚，追求幸福已成常態，若是真心和兩情相悅，可以用光明正大的方式去提親。
（圖為李沁白鹿原和黃渤的殺生）
2，刨絕戶墳
就是人家斷子絕孫、孤家寡人，死了還被刨墳。
這事分幾種情況。
一是仇家，對方都斷子絕孫了，夠慘了。死後應該死者為大，恩怨已了。如果還去挖絕戶墳以報私仇，就太小肚雞腸了。
二是盜墓，絕戶生時便是鬱鬱寡歡，死後陰氣更甚，且盜墓多是夜晚時分，容易中邪、疾病纏身。
三是無聊，很多村裡的小混混或者小孩子，不信命不懂因果，總喜歡招惹是非，更多的是影響自己的陰德和命運，被大家所唾棄，也會指責父母不教育好。
當然，明清的太監也算是絕戶了，他們多在北京的八寶山和中關村埋葬，被挖了發展到現在，也挺不錯的。
所以，絕戶，也得看生前的德行如何，壞事做絕了，真的是斷子絕孫、死無葬身之地。
3，吃月子奶
這個在當時封建時期是十分殘酷的
古時有許多寶媽，命運沒現在這麼幸福：有老公疼，有婆婆帶。她們自己都吃不飽、穿不暖，還要帶孩子，幹活。
然而很多地主豪紳，覺得奶水營養價值高，專門買、甚至豪搶她們的奶水，讓小寶寶都沒有足夠的營養供給，間接性影響了孩子的身體發育，甚至剝奪了生命。
很多地方的藥引子都有奶水，可見在他們思維裡，奶水是十分稀缺難得的。
而現在科技發達，物產豐富，奶水充足，還有各種配方奶粉。城裡已經不太講究這些了，孩子吃不完也會倒掉浪費，索性肥水不流外人田。
4，欺殘疾人
也就是打瞎子，罵啞巴，騙傻子，踢瘸子，絆跛子，追瘋子，偷乞丐，扔瞎子探杆，劈瘸子柺棍……
這些我們小時候，基本都做過一部分，因為自己淘氣，覺得好玩。
但長大了，有同情心了。正常人都覺得生活不易，更何況殘疾人，他們被社會區別對待，受盡世人奇異的眼光，他們同樣活在這個太陽下，卻感受不到一點溫暖。
如果我們再去嘲笑、甚至欺負他們，以取樂自己，覺得自己厲害，那就太不人道了。
總結
這是村裡有智慧，有善心的長輩們編出的順口溜，旨在提高年輕朋友們不要幹缺德事，欺負弱小，要多行善積德。
我是少言，用真誠和詼諧，分享和記錄。
少言近道
農村俗語“不吃月子奶，不打瞎罵啞”到底是什麼意思？為什麼？
古人說“與人為善，善莫大焉”，與人為善是我們中華民族的傳統美德，是一個民族和諧的根基。而在農村，老人們教育子孫後代的時候，往往會具體到一些事例，告誡後人哪些該做，哪些不該做。
農村人認為爭吃月子奶，打罵聾啞人等行為是非常卑鄙的行為，所以用“不吃月子奶，不打瞎罵啞”來告誡後人，注意自己的品行，與人為善。
不吃月子奶
在這裡，不吃月子奶是指不與月子裡的孩子爭奶吃。過去農村，經濟條件落後，產婦有了小孩子以後，能夠給予孩子最好的就是母乳了。有的家庭生活貧困，因為自身營養卻反，即使是奶水，有時候也不能夠滿足嬰兒的需要。
過去農村家庭孩子們多，並且年齡相差不大，有的只是一兩歲的差別。因為貧窮飢餓，有時候稍微大一點的孩子便也會撲到母親懷裡搶奶吃。本就奶水不足，如果再任由大孩子吃了，那剛出生的嬰兒就會捱餓，甚至會夭折。不跟月子裡的孩子爭吃奶水，本身就是一種善舉。與嬰兒爭嘴，也是為世人所不齒。
不打瞎罵啞
盲人、聾啞人本身作為殘疾人，就很自卑，他們在心理上會因為自己有殘疾，而覺得抬不起頭來。農村有這樣一部分人，閒來無事願拿這些殘疾人取笑，有時候抓唬盲人看不見，偷偷打他一下，或者辱罵啞巴，欺負人家不會說話。這種人的行徑惡劣，他們的行為叫人瞧不起。
所以，村裡的老人們會教育後代，不欺負殘疾人，即使不能伸手拉他們一把，也不能再在他們的傷口上撒鹽。捉弄殘疾人本身這種行為就不是一個心地善良的人應該做的，儘自己的努力，幫助殘疾人樹立信心，才是正道。
“不吃月子奶，不打瞎罵啞”其實就是農村人教人向善，將一些事情具體到事例上來，讓後人知道什麼事情不該做，從小養成與人為善的習慣，將優良的傳統繼承發揚下去。
建行漸遠
農村人實在，說話淺顯、形象、生動。不吃月子奶，不打瞎罵啞，不踹寡婦門，不挖絕戶墳。這很好理解，是勸人不要幹這四件最卑鄙最缺德最無仁義之事。為人不要恃強凌弱，稱霸欺軟，乘人之危，落井下石，傷口撒鹽，柿子專揀軟的捏。與人為善，善即至；與人為惡，惡將臨。做人要多行仁善，不幹惡毒壞。
坐月子的女人，弱不經風，孩兒才出世，如與孩兒爭奶吃，不是明擺著以強欺凌弱小嗎？這不該是有智有仁善之人所為，只有流氓地痞惡毒之人才會幹這卑鄙缺德天人道之事，這人不譴責，也會遭天收雷打的。
盲人瞎子聾啞人，看不見，聽下到，說不出，身體有殘疾，已夠自卑，已夠悲慘的了。要是再利用他們的弱點打他罵他，不是乘危趁弱，仗勢欺人嗎？這那是正人君子之所為，十足是小人無恥之行徑，是萬萬做不得。不踹寡婦戶，不挖絕戶墳也是同樣的道理。做人應有品德，多行善，不作惡，趁人之危，見人之弱，就欺負，凌霸是卑鄙缺德的，不應是常人所為，只有無人道，奸邪無比的地痞流氓才會幹這極缺德的事。
做人要互相幫助，更要有仁善之心，多行善舉，扶危濟困幫助弱小才對。有句說得好：行善之人，福雖未至，禍已遠離；行惡之人，禍雖未到，福已不至。做人千萬不要幹卑劣鄙陋的缺德事，不要恃強凌弱，作霸欺小，趁人之危還落井下石，再在傷口上下刀子。錦上添花可不做，雪中送炭切要為。
樹德漢碩
打瞎子，罵啞巴，踢寡婦門，挖絕戶墳。一起大概就是我們所說的道德的底線吧，如果你真的這麼做了，那麼你真的是禽獸不如了。其實老祖宗就給我們很多東西，其中有一句就是:書讀百遍，其義自見。有問題不懂得，特別是文學方面的，那就多讀幾遍。什麼問題都要問，那我們帶著腦子有何用
