說起北野武的人生，那真是一個傳奇，大學退學，選擇大膽嘗試漫才，出名之後又身懷各種絕技，在年近72歲的時候離婚選擇淨身出戶。
他的身上有著太多難以用世俗眼光看待的事件，我也曾一度以為這是個放蕩不羈的人小老頭，因為他的電影大都渲染著黑暗。直到我真正走進他的人生，我才發現，潛藏在他放蕩不羈背後的竟是個豁達的靈魂。
01.生與死的意義來源於人的自我定義
北野武先生曾多次談到過對死亡的看法，中學時代的北野武先生在目睹同校生去世之後的感慨是：“要是我現在死了，肯定什麼也不會留下，世人很快就會忘記，有個叫北野武的人曾活在這個世上，就像地上的一滴雨，會被隨後一滴又一滴的雨輕而易舉地抹去痕跡。”
說起北野武先生他離死亡最近的一次，就是那場令人匪夷所思的車禍，原因是經常被拍到去一家風月場所，於是，北野武先生一怒之下買了一輛摩托，醉酒之後就上了路。
好在經過奮力搶救撿回了一條命，很多人都說北野武就是個瘋子！因為他在車禍之後最大的感慨就是車禍時失去的那段記憶去哪了。
從中學時代就開始害怕死亡的北野武在經歷過一場生死考驗之後，對死亡又有了新的看法：“我覺得自己害怕的不是死亡本身，而是在死前會感受到的疼痛和痛苦。”
北野武先生的豁達在於他對生老病死理解的通透，他說這個世界上發生的任何事情，原本都是不帶任何感情色彩的，而把喜悅或悲哀的色彩添加上去的，是人的行為。就像你養的一隻雞被一隻快被餓死的黃鼠狼吃掉，你是痛苦的，而吃了雞的黃鼠狼卻異常興奮，因為一隻雞讓它獲得了活下去的體力。這就是感情的行為意義。
有個被疾病折磨的半死不活的人去世了，在他的親人看來無疑是悲痛的，可是對他本人來說，或許是一場解脫。孰生孰死，孰對孰錯好像本來就是人們對不同立場的不同定義罷了。
02.教育裡存在的問題就是教育本身
在提倡人人平等的今天，北野武先生的無疑成為了特例，他本人對“
每個孩子都是優秀的，每個孩子都有無限的可能”的定義是“痴人說夢”。他說“就算你把腦子想爆了，人也不可能是平等的。”這個世界上，有的人會因為餓了就乘上自家的直升機飛去外國吃一頓飯，也有的人還因為買不起房子而至今尚未結婚的大齡男女青年。
我們好像總是在說，只要努力了，就會有成績這樣的話，可是，總有一些事是你無論做多大的努力都做不到的事。我們生活在一個巨大的圈子裡，各行各業都有無數的人擠破了頭想進去的，有些人在幾百甚至幾千人中脫穎而出，但是百分之九十九的人都被淘汰了，難道是因為百分之九十九的人都不努力嗎？
北野武先生的豁達在於他本人對於努力有獨一無二的見解，他不認為努力可以解決所有的問題，他自己也承認自己的成功是將幾千幾萬人打到之後走向勝利的唯一一個人。
除此之外，北野武先生對校園裡同學之間的關係也有自己獨到的見解，他認為人是分三六九等的，就算在校園裡也同樣如此，就有的人很聰明，有的人會成為班級的拖油瓶，但是現代的教育崇尚“大家都是好朋友”，於是，那些無法忍受的成功者就開始將自己欺負人的手段變得越來越陰險。
這些並不歸咎於孩子是邪惡的，因為人類本身就是群居動物，而欺負是從古至今就存在著的，如果老師發現強者對弱者動武，進而斥責了那個強者，那麼強者就會轉為對弱者進行言語攻擊，這就是近幾年，學校裡霸凌事件的因素之一，也就是我們俗稱的“校園暴力”。
03.生活本就是荒唐本身
北野武先生最讓人詫異的就是完全不知道自己到底賺了多少錢，因為從賺錢至今都是老婆在管理，自己每個月的開銷都是問老婆要的零花錢，有意思的是有一次，經紀人指著一棟樓盤說：“這是北野武先生的樓盤”時，他自己也瞠目堂舌。
對於這些別人認為荒唐的事情，北野武先生是這樣認為的：“人這種東西啊，不管外表修飾的多麼光鮮奪目，剝掉一層一層皮後就只剩下了一堆慾望。如果一個人總是圍著錢轉，那他就一定是個極下品的人。”所以北野武先生看起來肆意妄為的人生應該就來源於他自己對慾望的平淡吧。
所以這樣的人在離婚後選擇淨身出戶的想法，我也可以欣然接受了，畢竟一個對錢都失去慾望的人，人生本身就是瀟灑。
聽過別人對北野武先生的評價就是：“膽大妄為”。我知道這是有一定誇張成分的，但是北野武先生也確實是這樣去做的，一點都沒有辜負別人的評價。
有一次，北野武先生在飯館裡遇到了笑福亨先生，他在笑福亨先生還沒有吃完之前就率先結了帳，面對店員不敢答應的情況下，他笑著說：“我們藝人就是這麼任性。”我想換做我們國內的任何一個明星這樣做，都會被罵的狗血淋頭吧。但是北野武先生就是這樣狂妄，可是他也狂妄的如此接地氣。
他能在上廁所時看到不乾淨的廁所就隨手打掃起來，他說：“骯髒的地方，要一直讓它保持清潔。”這就是有趣的北野武先生，永遠讓你琢磨不透，因為不管怎樣做，他都永遠是北野武，他只做自己。
北野武先生的豁達還表現在他的認知，他說：“我可以把一個有權有勢的人說得一文不值，但我的心裡永遠知道，不可以欺負一個命運多舛的人。”因為他的心裡，人本身就處於社會的最底層。
04.規矩的本義是為他人著想
公交車上給老弱病殘讓座、吃飯長輩先下筷子...這些都是我們生活中存在的規矩。北野武先生所認為的規矩就是：“為他人著想。”規矩一系列的發生都是在行為發生之前，先考慮這樣的想法再去做事，這就是規矩。
北野武先生曾批評現在的規矩早已跨越了規矩本身，他批判那些流程一樣的服務套路，好像說臺本一般。“那些流程表面上看起來和規矩類似，但是從本質來看，它恰恰是與規矩背道而馳次的。”
有些嘴上說著：“歡迎光臨 ”、“謝謝惠顧”之類的客套話，但是話語之間卻不包含任何情緒。北野武先生說：“我感覺就像一個機器人在和你打招呼。”現在這樣的做法好像已經成為很普遍的事情了，環顧四周，到處存在這樣的“假”規矩。
北野武先生擔憂的是：“在你還沒有意識到的地方，人類的感情正朝著粗鄙的方向大踏步邁進。”規矩發起的本身來源於人的情感交流，如果有一天規矩成為了機械般統一，看似優雅的背後，其實是情感的流失。
一開始接觸北野武的片子時，我看到的是：叛逆，對故事的叛逆，對敘事的叛逆，對社會的叛逆，各種叛逆……當我冷靜下來去思索的時候才發現他真正的豁達所在，簡單粗暴的武力體現了社會的殘酷無言，沒有什麼道理好講。
北野武無疑是個冷靜的觀者，所有的冷靜都源於他那豁達的靈魂，也或許他本人早就帶有了一種生死早已視若浮雲的冷靜吧！
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