2020年的春節，新冠肺炎來勢洶洶，一人得病，全家致命

其一、為人妻者的觀點嚴重衝突

劇中的麗娟與婆婆都是為人妻者。婆婆是以夫為綱以子為天，為了家庭奉獻全部的自己，沒有自我，她是絕對的服從者，服務者。家裡的活她幹，但凡事的決定權都不在她的手上，她的行為方式是最為符合古代女對子“三從四德”的約束和要求的。

《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。“無專用之道”即指沒有獨自行事的規範和權力。

然而出身於上海弄堂的麗娟，在新思想和原生家庭環境的薰陶下“女人當家做主”是家庭最基本的構成模式。她的父親第一集出場之際就是在給她母親擦皮鞋。

她無法理解也不認同婆婆的處世之道。麗娟注重自身的保養，不洗抹布不做家務，理所當然的指派李亞鵬吃她的剩飯，代替她做家務。

顯然這種做法顛覆了婆婆的思維模式，在她眼中，麗娟是“好吃懶做”“目無尊長”，矛盾的種子悄然種下。

其二、家庭的決定權

一般來說，家庭地位的高低，取決於決定權在誰的手上。女人地位高，那麼凡事的決定權在女人手中。男人的地位高，那麼決定權在男人手中。公公婆婆還沒來時，麗娟是他們小家庭中的絕對掌權者，她厭倦了弄堂裡那些看似小家子氣甚至有點娘氣的上海小男人，她要找的是聽話且具有男子氣概的男人，外表高高大大，但完全臣俘於她的石榴裙下，亞平完全符合了她對男人的要求，所以即使對父母撒謊也要嫁給他。

然而，當亞平的父母到來之後，在婆婆的干預下，亞平不再事事順從於她，家裡的桌布、沙發她都無權決定。<strong>亞平無限度的要求她迎合自己的父母，確切的說，是迎合自己的母親。

<strong>麗娟從掌權者變成了執行者，而她的婆婆仗著自己丈夫、兒子的支持，從客人變成了實際上的女主人，矛盾一觸即發。

其三、金錢糾葛傷人傷己

為了給亞平的姐夫集資，亞平愁眉不展，甚至與麗娟商量將房子抵押出去，遭到麗娟的強烈反對，最後施了美男計，讓麗娟回孃家借了10萬塊錢。為了給亞平的父親治病，麗娟又回家借了3萬塊。結果給亞平姐夫投資的錢全部打了水漂，麗娟的父母上門要錢，雙方衝突加劇，兩家人打做一團，結果是麗娟媽中風癱瘓，從此生活不能自理，亞平爸受刺激過世了，臨終遺言“讓亞平離婚”。

因為金錢上的糾葛，讓“親家”變成了“仇家”。麗娟把父母的養老錢借給婆家，不但得不到感激，反而被婆婆數落不值錢，更害的親媽從此下不了床。矛盾爆發的後果是傷人傷己，昔日的夫妻情分煙消雲散。

唐朝四大女詩人之一的李冶將夫妻關係總結為一首詩，名曰《八至》

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

夫妻雙方在不同的成長經歷、生活環境的磨礪下，從毫無血緣的陌生人發展為世上至親最親之人，當然會產生很多摩擦和碰撞，飲食習慣、生活方式、行為處事等每個家庭都各有一番規矩<strong>。現代社會都是自由戀愛，丈夫是自己選的， 孩子也是自己生的。選擇了這樣的丈夫，也就要接受丈夫的原生家庭。<strong>麗娟明知道亞平出身於東北，戀愛期也對亞平家的狀況有了初步的瞭解，但是當婆婆到來之際，她沒有基本的預判，在面對婆婆過分之處，她只逞口舌之快，絲毫不思考解決之道，以至於彼此間的矛盾日益加深，最終導致雙方撕破臉皮。

從人類社會發展至今，除了母系氏族時代，幾千年的奴隸時代、封建時代包括當代，都是男權社會，男人掌握了社會上大多數的話語權。那麼相應的，<strong>男人的經濟壓力要比女人大些，而女人在婚姻家庭中花的精力要比男人多。

這是社會結構所決定，不以人的意志為轉移<strong>。所以女人經營婚姻，並不是給丈夫給婆婆經營的，而是給自己經營的，孩子也不是給男人生的，而是給自己生的。而對婚姻關係影響最大的外部因素，則是婆媳關係。<strong>處理好婆媳關係，獲利最大的不是丈夫，而是自己。如果麗娟做到了以下幾點，或許她的婚姻不至於一敗塗地。

第一、嘴甜一點沒壞處

相比於《雙面膠》中的麗娟，《闖關東》裡 的那文，在剛嫁婆家的情況更為惡劣，丈夫和婆婆心裡都有一個白月光，而她飯不會做地不會種地，十足是個沒用的人。可她在開始的日子裡全憑一張嘴討好了全家人。

作為兒媳，套用一句瓊瑤女士的名言“我是來融入這個家，不是拆散這個家的”。<strong>當你決定和一個男人結婚，就註定要接受他的原生家庭。反觀麗娟對婆婆恭敬有餘，耐心不足。她始終堅守著“這個家我做主”的信念。<strong>當婆婆的做法與她相左時，言辭激烈的回擊、嘲諷，態度傲慢，盛氣凌人，對長輩沒有絲毫的尊重，絲毫不顧忌丈夫的感受，硬生生把婆婆、公公、丈夫逼到了自己的對立面。

凡事有點良心、孝心的男人都接受不了別人這樣對自己的父母。畢竟，在他人生的前20多年，父母是這個世界上對他最好的人。<strong>如果麗娟能換個方式，柔軟一點，討巧一點，對公婆維持表面的尊重，最起碼，能贏得丈夫的支持，那麼她在家中也不是孤立無援，夫妻感情牢不可破，這個家就不會散。

第二、原則問題不退讓

《雙面膠》裡兩大矛盾的激發點其一是亞平的表姐玉喜來當保姆引發了一系列的家庭矛盾，從吃蝦不吃殼、洗衣服用水最後發展到爭搶孩子的大戰，源頭就是這個新保姆與婆婆完全是一個陣營的人，麗娟剛開始堅決反對玉喜來當保姆但是拗不過亞平母子，最後妥協了，導致彼此矛盾進一步惡化，玉喜被她逼走，丈夫和婆婆對她更加厭惡。

其二，為了幫助亞平的姐夫回孃家借錢，導致雙方家庭矛盾升級，大打出手，撕破了最後的臉皮。雖為夫妻，但麗娟的父母並沒有義務和責任一定要幫助亞平。幫是情分，不幫是本分。麗娟也不能向父母無限度的索取，她大可以告訴亞平，自己的父母沒有錢，錢都給哥哥拿走了。麗娟一時的心軟，最終的結果是兩頭都不落好，受埋怨。

第三、心理界限要清楚

《雙面膠》中，婆婆對兒子相當偏心。當兒子不回來吃飯，就只有剩菜剩飯；兒子給媳婦倒水她不樂意，聽說是兒子喝水就又是枸杞又是茶葉；自己的丈夫住院，心疼兒子白天上班，卻讓兒媳婦來守夜如此等等不勝枚舉。兒子是她捧星星捧月亮的寶貝，媳婦則是可以用來使喚的丫鬟。

誠然，這種糟粕的傳統觀念讓人十分憤恨，但是幾十年的思維定式業已形成，讓她改造過來，比登天還難。所以，最好的辦法是不理會、不在乎，也不抱怨。你自疼愛你的兒子，我也有父母珍惜疼愛我。<strong>另外在涉及一些如生子等敏感問題時，不直接表露自己的觀點。麗娟曾經因為幾句無心的“生子論”遭至公公的破口大罵。

顯然，在她看來理所應當的事情，在公公婆婆眼中則是匪夷所思的。所以對待觀念嚴重衝突的公公婆婆，<strong>劃分心理界限，有些話能說，有些話不能說，分寸掌握好了，減少了彼此間的矛盾，維護了家庭的和諧。

總結

婚姻的經營之道，不僅僅只有夫妻關係。嫁給一個男人，更加確切的說是嫁給他的家庭。如果不能徹底融入他的家庭，那麼及時止損，尚且還有一線生機。如果沒有及時止損，與其彼此怨恨、相互折磨，不如化干戈為玉帛。<strong>世道實艱，此次新冠肺炎發展如此迅猛，沒人知道這場災難什麼時候結束，也沒人能保證自己會倖免於難。只有親人之間彼此照顧，相互扶持，才有戰勝病毒的希望。

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