子曰：大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。
在儒家學派眼裡，三皇五帝時代，尤其是堯舜時代是華夏文明道德的巔峰時代，那個時代君主和民眾都是有道德的，堯舜逐漸的就變成了道德的代名詞，到了孔子去世一千多年後的杜甫還寫出了“致君堯舜上，再使風俗淳”這樣的詩句。
其中堯舜禹之間的禪讓更是被儒家無限推崇，但是後世的禪讓往往都伴隨著刀光劍影，幾次出名的禪讓無不是披著道德的外衣而幹著齷齪的事情，往遠了說，漢獻帝劉協禪讓給曹丕完全是無奈之舉，並寫下了“百尺竿頭望九州，前人田土後人收。後人收得休歡喜，還有收人在後頭”這樣的接近於詛咒的詩句，往近了說溥儀的退位也算是一種禪讓，禪讓給了中華民國，但是如果沒有袁世凱的北洋六鎮的背叛和孫中山的革命大軍的脅迫，他又怎麼會禪讓呢！
那麼，堯舜禹之間的禪讓真的就是在輕鬆愉快的氛圍下進行的嗎？
五帝譜系
我們先來分析下堯舜禹之間是怎樣的一種關係，在說這之前，必須先說下五帝的關係，沒錯，就是三皇五帝的那個五帝。
下邊這個圖就是五帝的譜系，記住，很重要，一會你會回過來看的。
五帝的第一位是黃帝，也就是姬軒轅，姬是姓，軒轅是氏，因為是有熊部落的首領，又稱有熊氏。
在這裡順便說一下姓氏的區別，姓來源於遠古母系社會，通俗點說，同一個祖母所生育的子孫，無論男女，都是同一個姓，所以很多姓都是帶有女字，比如姬姜嬴姒等，後來父系社會崛起，男子便有了氏，有的以部落名為氏，比如有熊氏，有的以封地為氏，比如秦始皇應該是嬴姓趙氏名政，姓氏就介紹到這裡。
黃帝為什麼能成為五帝之首呢？因為他第一次做了華夏的部落聯盟之主。
姬軒轅同蚩尤、姜榆罔大戰了一場並取得了勝利，這兩位又是誰呢？當時黃河流域有三個部落最為強大，一個是九黎部落，根據地在逐鹿，首領是蚩尤，一個是神農部落，是神農氏後裔的部落，首領就是姜榆罔。
神農氏這個氏跟後世的氏不是同一個意思，這個氏是神的意思，遠古時期有五氏，分別是有巢氏（教人們蓋房子）、燧人氏（教人們用火）、伏羲氏（教人們做飯紡織計數等）、女媧氏（補天）、神農氏（教人們什麼能吃）。
五帝的第二帝是玄帝姬顓頊，來自於高陽部落，是姬軒轅的兒子的侄子，第三帝是嚳帝姬夋，是姬顓頊的侄子，來自於高辛部落，這兩帝並沒有什麼突出實際，此處略去不表。
姬夋去世後，他兒子姬摯繼位，後死於一場政變，姬摯的弟弟唐部落的首領伊祁放勳繼位，也就是堯帝，伊祁是氏，放勳是名。
此刻已經懵逼的同學速速去翻上邊的五帝譜系圖。
伊祁放勳可以拿得出手的功績便是制定了太陰曆法，創立閏月制度。
他在位時，爆發了大洪水，這個時間跟西方的大洪水時期大致吻合，不過西方是造了個諾亞方舟去避難，而我們華夏則是要治水。
當時這麼多部落裡邊，最會治水的便是夏部落（河南禹州），於是伊祁放勳命令夏部落首領姒鯀治水，姒鯀治水主要方法是集中力量修築堤防，這種方式治小河可以，但是治大河行不通，所以幾年下來，洪水依舊濤天！
此時另一個重要人物登場，來自於虞部落（山西永濟）首領姚重華，同時也是伊祁放勳的女婿，而且是同時娶了他兩個女兒，也就是頗有名聲的娥皇女英，也就是後來的舜帝。
姚重華堅持姒鯀應該要付治水不利的全部責任，老岳父伊祁放勳拗不過姚重華，便派人處決了還正在治水的姒鯀，但是洪水還是需要繼續治，而當時掌握最先進治水方式的就是姒鯀的夏部落，姚重華不得已啟用了姒鯀的兒子姒文命去繼續治水。
姒文命，也就是後世的禹帝，治水方式不同於老父親，主要採用疏導的方式，終於用了十三年治水成功。
隨著伊祁放勳年紀的增大，選擇了姚重華作為自己的繼承人，歷史上第一次禪讓便出現了。從姬軒轅到姬伊祁放勳，部落聯盟的首領一直是姬軒轅的男性子孫在擔任，為什麼到了姚重華這裡突然選擇禪讓這種方式呢？大概真是因為道德水平高吧。
不過姚重華在位期間還是做了不少事的，比如把全國分為十二個方，每個方設一個最高行政首腦，叫方伯；開始在部落間徵收賦稅；制定統一法律等等。
在姚重華執政晚年，姒文命因為治水有功成為了天下首望，於是他傳位於姒文命，這就是歷史上第二次禪讓。一邊殺害了人家的父親，另一邊又傳位給了人家的兒子，這真是一種博大的胸懷，姚重華最後也不知道什麼原因去了千里之外的蠻荒之地九嶷山（湖南寧遠）並死在了那，大概因為他是一名旅遊愛好者吧。
姒文命在治水的時候，身邊有一個得力干將，來自於東夷部落的首領伯益，是蟜極曾孫，在治水過程中也積攢下了巨大的聲望和增強了部落實力，有說法是姒文命要傳位給伯益。
根據戰國楚國上博簡《容成氏》所記“禹有子五人，不以其子為後，見咎繇之賢也，而欲以為後。咎繇乃五讓以天下之賢者，遂稱疾不出而死。禹於是乎讓益，啟於是乎攻益自取。”
伯益雖然自己沒有做成天下部落共主，但是他的後代裡邊卻出現了真正統一了中國的秦始皇嬴政！
啟攻擊益的表象下其實攻擊的是這種不確定性極大的禪讓制度，從此確定性更高的家天下制度得到了廣泛認可。
《魏氏春秋》曰：帝（曹丕）升壇禮畢，顧謂群臣曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”
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