按說在信息如此發達，義務教育也深度貫徹落實的今天，大家的知識水平應該還都挺高了的吧。可你大概不知道，95%的人都會認字，普遍的識字率卻只有5%。
我們可以看書、讀報甚至寫作，但並不“識”字，對於漢字過去以及本來意義根本一無所知。“認”是從陌生到熟悉，《說文解字》中說：“認，頓也。”言語遲鈍為認，學習的第一步通常都是這樣。“識”，則是習以為常，將熟悉的內容深化為理所當然的事情，這才是學習的第二步。《說文解字》中說：“識，常也，一曰知也。”知道常識，即為識。
而我們現在缺乏的恰恰就是常識。
先來問大家幾個問題（靈魂拷問）
你有沒有想過為什麼現在閱讀逐漸碎片化，和身邊的人交流越來越不走心？
你有沒有覺得有時候自己的說的話別人不愛聽，懶得跟你溝通？
為什麼文案寫了三四遍老闆還是不通過？
為什麼會有直男自殺式回答？
為什麼你覺得女朋友生氣是在無理取鬧？
這所有的一切就在於，我們只是認“字”，而不知道它的意思。我們把一切都想得太簡單了，以至於粗暴地對待身邊一切，與此同時我們自己也被生活給漠視了。
我們不應該只會認字，還要會識字。“識字”是為了知道一個字的歷史、來源，將其轉化為常識。只有認字、識字，這樣在應用上，水平自然就和其他人不一樣，拉開了差距。而將這些字用到生活中，才不受他人誘惑、不受外界迷惑，有自己獨立的主見，不要人云亦云，要知道事物的複雜性和好壞的轉化。
漢字會和我們的心靈發生關係，融入到我們的民族記憶中。因為漢字是中華文化之本，是我們精神性的故鄉，如果對漢字沒有相當程度的體認和感悟，就不會有精神上的“文化自信”，即使有，也不能“心安理得”，更遑論“吾心安處是吾鄉”。
你最熟悉的陌生人——啟蒙界三大巨頭之一《千字文》
那可能您要問了，識字是不是很難啊？感覺是專家才會去研究的事情。
其實不是這樣。識字是很簡單的事情，簡單到什麼程度？簡單到解放前這個是6到12歲的小孩子學習的知識。《澄衷蒙學堂字課圖說》就是115年前，胡適、茅盾、竺可楨他們用到的啟蒙的識字教育。
那個時候，12歲之前就要認識3千個漢字，而且每個字都會給出說文解字的含義。
所以識字並不難。
我們今天要推薦的這套書，就是一本在《澄衷蒙學堂字課圖說》的基礎上，以中國傳統文化底蘊和訓詁學問來解讀《千字文》，帶領我們走向漢字的源頭的書。
《三字經》《百家姓》《千字文》這三部啟蒙著作一直延用至今，被後人俗稱為“三、百、千”。而其中《千字文》被認為是“中國社會乃至世界教育史上問世最早、流傳最久、影響最大的蒙學教材”，流傳至今已有1500多年。
《千字文》創作於南北朝的梁代，傳說是當時梁武帝蕭衍為了教諸王書法，所以就讓殷鐵石從王羲之的書法作品中拓出了一千個不同的字，又命周興嗣將其編成有內容的韻文，《千字文》就此誕生。傳聞周興嗣一夜成文，青絲俱白。
《千字文》全文共二百五十句，一千個漢字，單字不重複，四字可成句，兩組一韻，前後貫通，千字可成文，對仗工整，條理清晰，讀誦起來朗朗上口，易讀易記，是一部濃縮的識字百科。因此，明代古文大家王世貞稱之為“絕妙文章”。
《千字文》不光能識字，其中所包含的內容全面，可概要述為四部分：生我之前的天地先人、我生之後的做人準則、我生之後的社會面目、我如何為人處世。短短千字，將自然、生活、修養、道德、國家政事、理想抱負全都囊括其中。不僅如此，每句話，每個字中所蘊含的哲理和典故，更能引人深思。
看似簡單的《千字文》卻包含了如此多的內容，因此在人們看來，它並不是那麼好理解。但如果無法理解其中所蘊含的意義和道理，那隻能說讀過《千字文》，不能說讀懂《千字文》。
現在市面上的《千字文》多為兒童、書法讀物。很少有一本老少皆宜，幫人們講解《千字文》，引領人們讀懂《千字文》的書。
而我們今天推薦的這本《赳赳說千字文》，就是一本在解讀《千字文》的同時講解了漢字的書。
各界名人傾情推薦：
現代版“說文解字”，帶你咬文嚼字
《赳赳說千字文》由著名媒體人、作家，喜馬拉雅“赳赳說字”主講人胡赳赳老師所著。它以《千字文》為範本，從字的字根延展開來，講述《千字文》中一千個漢字的前世今生，從字根意義上，重新梳理、解釋、印證漢字的流變，把字中包含的學問、智慧說清楚，讓人們藉由《千字文》進一步瞭解傳統文化。
《赳赳說千字文》系列書圍繞考據（科學）、義理（哲學）和辭章（美學）三個重要角度解字，著重體現出文字中所蘊含的中華精神與智慧。
考據就是科學，考證一個字的來源和變遷，沒有定論的，作者會給出各種合理的假說。
義理就是哲學，對一個字的字義，其中蘊藏的巨大信息量和智慧，生髮為形而上的探討，這其中就有傳統文化的內涵。
辭章可看作是美學，講述古人在詩詞典章中，是如何創造性地運用這個字、並帶給我們審美上的旨趣的。
如“弔民伐罪，周發殷湯”中的“民”字，我們所認知的“民”，指代廣大老百姓。就好比現在的“人民”“公民”，都指地位平等且具有相同的權利、責任和義務。
在甲骨文的寫法中，“民”上面是“目”，表示眼睛；下面是個十字一樣的戈。所以甲骨文的“民”的字形有點像拿著利器去刺眼睛的意思。而專家考證，“民”最初的本義是把人的眼睛刺瞎，使他變為喪失人身自由，沒有權利，低人一等的奴隸。
知道了一個字的本義和引申義還不夠，還要懂得它是如何應用，如何在我們的生活中體現，又是如何正確地反映我們的社會的，這也是瞭解字的一部分。
依舊是“民”字，到了後來，金文中把甲骨文“目”的中間的瞳仁去掉了，變成了一個空空的形狀，更加形象地表現了古代的“民”，即由戰俘變成的奴隸是無瞳的瞎子，“民”字在古代反映了人與人之間的壓迫和剝削。
後來，“民”這個概念發展出了抽象的“人民”概念，現在我們常說“為人民服務”“人民當家做主”，是因為我們意識到了“民”的人數最多，團結起來的力量也最強大，不再是可以隨意控制和剝削的下等人。
最後“民”的本義消失了，不再代指奴隸和戰俘，而指代廣大老百姓的時候，其本義就用流氓的“氓”字來表示了。“氓”是在“民”的左邊加上“亡”，表示戰俘和奴隸；而“民”的意思變成了共鳴，變成了社會的一份子。從“民”字的演變，我們就能看出歷史的進步與社會的發展。
如此看來，《千字文》中的每句話都能反映出當時生活或社會中的現象，也能映射到我們現在的生活中。其中每個字都蘊藏著它特有的深度和意義。因此，只有知道《千字文》中一千個字的本義，掌握字裡的乾坤和智慧，從而明瞭做人的準則和為人處世的道理。這樣才算讀懂了《千字文》，才算是識字，才能應用好漢字，才能和別人拉開差距。
你以為這就結束了嗎？並不！
《赳赳說千字文》可不僅僅是帶我們“識字”而已，基於我們對字義的理解，作者還會教我們“習文”。在每一章的結尾，作者赳赳都會將本章所講的那句韻文總結解釋，整套書看下來，能夠讓我們對《千字文》的內容和涵義有更深層次的理解。
《赳赳說千字文1》：孩子與家長的識字百科，要識就識那些受益一生的字
《赳赳說千字文1》從《千字文》的第一個字講到第120個字，也就是《千字文》中關於“生我之前的天地先人”的部分。
這裡的“天地先人”指的是自然現象與歷史祖先，我們古代常說“天地君親師”，這五個字就完美體現了中國民眾的終極關懷所在。
因此在《千字文》中，開篇就是“天地玄黃，宇宙洪荒”，這是一個對仗，天地對宇宙，玄黃對洪荒，這是古人寫文章的一種方式。對仗能夠讓漢字、漢語特別地鏗鏘有力，產生對照和整齊的美感。這句話是說創世之初，天和地呈現的顏色分別是黑色和黃色的，整個宇宙在時間和空間的開端呈現出一片洪水汪洋的感覺（當然，這是我們先人的一種想像）。
這句話不僅運用了對仗，還運用了典故（所謂用典就是借用古代的文獻或者論述來完成自己的表達）。“天地玄黃”最初來自於《易經》，意思是天地未分，玄黃交雜，無法分辨的樣子。
“宇宙洪荒”則來自楊雄的一篇文章，裡面用的是“洪荒之世”。
以上是書中對“天地玄黃，宇宙洪荒”這一句的總釋。
可以說，《千字文》的前120字就完整講述了古人對於天地誕生、自然萬物的看法，而從“龍師火帝，鳥官人皇”開始，講述的是人類神話傳說中我們祖先的故事。這就是為什麼這本書不僅適合成人，也適合孩子閱讀。
不少老師和家長將《千字文》作為孩子學習漢字的啟蒙讀物。但僅僅背誦《千字文》，知道一個字怎麼寫、怎麼念，未免枯燥又不容易理解，結合《赳赳說千字文》，讓孩子在識字之初，瞭解每個漢字的本義及其演變過程，讓孩子對文字學紮下根來，更好地親近國學，對《千字文》有進一步的瞭解，還可以幫助孩子瞭解大自然的基本規律、為人文歷史的學習打下深厚基礎。
《赳赳說千字文2》：“識”字更學做人，那些課本里沒有告訴你的事
《赳赳說千字文2》所能講述的《千字文》第121個字講到第224個字，共104字，不僅教大家掌握每一個字裡的乾坤和智慧，更讓大家明瞭做人的準則和為人處世的道理。
比如本書中的我最喜歡的那句“空谷傳聲，虛堂習聽”，字面的意思是在空曠的山谷中，呼喊的聲音可以傳得很遠；在寬敞的廳堂裡，說話的聲音可以非常清晰。其隱藏的意義是：你應該像空曠的山谷一樣保持謙虛，只有保持謙虛才可以聽到外界的聲音。“虛堂習聽”的意思也是如此，你只有在空曠的屋裡，才可以聽到響亮的聲音。所以，“空谷傳聲，虛堂習聽”，實際上是在闡釋一個人如何才能保持謙和、謙遜、謙虛的狀態。
古人善用比喻，而《千字文》中多得是以景喻情、以物喻我的寫作手法，對孩子而言，觀看這類文學造詣高超、思想態度端正的文章是一種美、正面的薰陶，成人則能從中參考為人處事的準則，給自己立下更高的目標，從而成為更好的自己。
胡赳赳何許人也：人生識字憂患始，我們要不要這個憂患？
▲歷任《新週刊》首席記者、主筆、副主編、總主筆，前後十二年；他出版有隨筆集、評論集、詩集等多種著作，現為多家機構文化顧問。2017年任紐約聖約翰大學亞洲研究所訪問學者，將漢字文化傳播到北美地區。
▲家學淵源，曾祖父為民國新儒家代表性人物熊十力學生、馬一浮隨侍弟子，伴傳奇式的“復性書院”始終達十年之久。
▲主持修復出版了“百年語文第一書”《澄衷蒙學堂字課圖說》，使之重現天日。
不過，《澄衷蒙學堂字課圖說》的內容較為淺顯，如果對文字的脈絡和見解產生興趣，則需要自己投入大量的時間和精力，去挑選歷代的字書來讀，對大部分人而言的確是苦不堪言的事。於是《赳赳說千字文》就把文字流變的梳理工作承接下來了。
與市面上其他解字書的串講形式不同，《赳赳說千字文》按照《千字文》的順序，從“天地玄黃，宇宙洪荒”開始，逐字講解。從每個字的本義講起，到其演變過程中的衍生義，再到現如今的引申義，一一為你講解。同時，將漢字在演變過程中所體現出的生活哲理與廣泛影響，給現代人生活、工作以啟示，幫助現代人解決生活、工作中的困惑和難題，從中悟出人生大智慧。讓人們在社會中不會上當受騙，不會變成無意識的烏合之眾。
對於漢字，胡赳赳老師曾發出過一個來自靈魂的拷問：“人生憂患識字始。我們要不要這個憂患？”
答案是肯定的。
如果我們身處憂患而不自知，豈不是更可悲嗎？唯有“識”字，才不會變成集體的無意識者，我們或許無法選擇一個安樂的人生，但至少我們可以決定怎樣走過憂患的人生。
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《赳赳說千字文》
（套裝共2冊）
胡赳赳，紫圖出品 / 著
與市場上其他解字的書不同，本書不僅講解了每個字的誕生、演變，更從考據（科學）、義理（哲學）、辭章（美學）三個重要角度來說字，著重體現出“一字一智慧，字裡有乾坤”對生命的偉大影響，“要想人生不迷茫，你只需掌握《赳赳說千字文》中的一千個字的來處和去處就夠了”《赳赳說千字文》，堪稱是一部成人和孩子都能開卷有益的識字百科。
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