羈文
金鏞的人物有高大全方面塑造，人物理想化，君子俠義形象，他本人也是如此吧。
古龍比較率性，人物更接近人性，有煙火味。他自已也是好交友，好色，嗜酒。手寫已心，真性情也。
風掠竹林
古梁鏞解答。
不管古龍武俠還是金庸武俠，武林高手也分好幾個等級，比如絕頂高手、超一流高手、一流高手、二流高手，其實在女色這件事上，古龍武俠絕頂高手和金庸武俠絕頂高手是一樣的，他們都是近女色的，下面詳細分析。
金庸武俠世界的英雄美女
在金庸武俠世界，英雄和美女最終都會歷盡千辛萬苦走到一起，成就一番神仙眷侶的佳話，比如段譽和王語嫣、虛竹和西夏公主、郭靖和黃蓉、楊過和小龍女、張無忌和趙敏、令狐沖和任盈盈、石破天和小翠……
金庸武俠中，武林高手性格、經歷各不相同，但是他們都是人，都具有人世間的七情六慾，只不過他們對於感情非常專一，並且他們的真摯愛情都來之不易，所以他們都是近女色的，只不過沒有沉浸於女色而已。
古龍武俠世界的英雄美女
古龍武俠世界中，美女高手非常多，這是和金庸武俠很大的一個不同點，比如陸小鳳系列裡面的公孫大娘、小李飛刀系列裡面的至尊寶、楚留香系列裡面的石觀音等等。
古龍武俠中，武林高手都是“近女色”的，不近女色的只有和尚和太監，但是古龍武俠高手近女色卻不沉迷女色，更不會濫情，因為古龍武俠世界，危機四伏，越是美麗的女人越是危險，我經常讀古龍先生武俠小說，總是忍不住嘆息，為什麼古龍武俠小說中，美女那麼多，並且都那麼主動？可惜男主一般都若木頭一般，不敢動不敢動，或者對美女的情意視若無睹。
近女色不同於沉迷於女色
武俠小說中，女人雖然不是老虎，但是有些女人卻比老虎更加兇猛危險，金庸武俠中，段正淳就屬於沉迷於女色人，所以他的一陽指修為並不高，在小鏡湖被段延慶追殺，眼看著下屬慘死也無能為力，唯有自責。其它如雲中鶴、田伯光一流，只不過採花賊而已，嚴格來說，他們也不算沉迷於女色，只不過是好色而已。
古龍武俠中，絕色美女更多，並且這些美女對於感情更加大膽炙熱，可是也有一些絕色美女，他們用自己的身體和手段奴役其它武林高手，比如小李飛刀裡面的林仙兒，這些找她交易的高手也並不是沉迷女色，他們也屬於好色而已。
孔聖人也說過:食色，性也！
所以說，古龍武俠和金庸武俠裡面的高手，都是正常人，情感或許比普通人更加豐富，他們也是近女色的，只不過不沉迷於女色罷了。
謝謝大家！
古梁鏞
1.金庸小說的高手並非都不近女色，只是正氣凜然的大俠很多不痴迷女色，像韋小寶更是妻妾成群，愛江山更愛美人。
2.金庸筆下大俠推崇俠之大者，為國為民，大丈夫志在建功立業，何以家為？
3.古龍筆下人物多性情中人，愛憎分明，各種角色各有喜好，他們很少胸懷天下，更愛超凡灑脫，快意恩仇，縱情人生。
4.文以載道，兩位前輩的作品都是反映各自價值觀和人生觀，也都於各自人生際遇有深刻關聯，想要理解的話需要細讀二人生平了。
智庫內參
中國古代武俠作品裡高手一般不近女色，古龍的小說正相反，哪個有道理？
——前言——
在回答這個問題之前，我們先了解古代武俠小說創作的主旨和方向！
在古代武俠小說的作者中，那個時代崇向的是武！也可以說是替天行道除暴安良鏟惡懲兇！為了練好高深的武功，力求不近女人，甚至是保持童子之身。這種苛求其實很殘酷！
而新武俠小說三大宗師之一的古龍先生，恰恰在其作品中，衝出古代古俠小說傳統的桎梏，大膽的融入男女情愛，兒女情長，也成為古龍先生作品的特色，得到很多男女讀者的追捧也是魅力的彰顯！這樣寫，更加的人性化，貼近生活，也更親切！
因為，練習之人也食人間煙火，也有喜怒哀樂，更有七情六慾！這樣更合情合理！
1
古代武俠小說的追求！
其實，我國古代的武俠小說文化最早可是追溯到歷史學家史馬遷的《史記》中！
在《遊俠，刺客列傳》中，用傳記體裁的寫作方法大力頌揚俠客的行俠仗義。像大名鼎鼎的荊軻……
到了盛唐時期，不但詩詞歌賦文化的盛行和鼎盛的推崇和發展，就連武俠小說文化也悄然興起。
像《紅拂女》，像《聶隱娘》，像《崑崙奴》……
這樣的小說，最典型的主旨就是：為了報仇，為了行俠仗義，一生專注練武，然後行走江湖，快意恩仇！
至於兒女情長，男女之間，幾乎忽略了，甚至是遺忘了！近乎於為了學武術成為了偏執狂那種！
而且，在古代武俠小說中幾乎形成一種奇怪的現象：想煉成高深武功，遠離女人遠離兒女情長！這是一種自虐式，也是一種強迫式。
2
古龍先生小說，重點描述了男女情愛，更人性化，更合情合理！
其實，武俠小說刻意追求武是片面化了！
因為，俠客除了崇向武學，他也是一個正常人，也就食人間煙火，也就有七情六慾！
古龍先生的作品，恰恰是打破古代武俠小說傳統的寫法和追求，大膽的融入了男女關係的情愛，這樣人物形象的刻畫更加鮮活，更加的真實，更加的豐滿，更加的接地氣……
因為，俠客也需要關懷也需要溫存！
正是作品中真實的融入和抒寫男女情感，古龍先生的作品更具特色。說是武俠小說也耐看，說是言情小說也耐讀，這就是成功作品的魅力無限！
總結：這樣相信很多的讀者朋友，之所以喜歡古龍先生的武俠小說，其最具特色描寫男女情愛的篇章，才是吸引人的地方！這樣更合情合理！
阿邦行走在文化長廊
在武俠世界裡，古龍可能更傾向於美人在側，如楚留香和李尋歡！但與古龍武俠世界不一樣的是，金庸武俠世界男女情愛寫的比較內涵，遠沒有古龍那麼的直白，金庸講究將男女情愛融匯貫通故事情節之中，古龍可能更多的為了突出男主角的風流倜儻，這一點可以從金庸和古龍對各自主角人物取名可以看出，古龍的男主角名字都富含詩情畫意，天生的具有女性緣！而金庸的主角姓名比較有歷史感！但無論從哪方面說，男女情愛都是武俠世界最靚麗的一道風景！沒有男女情愛，就沒有一見楊過誤終身的遺憾，也就沒有了“就算世界上最美妙的音樂，也比不上真誠的笑聲那樣能令人鼓舞振奮”的經典！
楊過那一隻雕
古代武俠高手不是不近女色，是不敢近女色，那個作者敢如古龍這麼寫，那麼當時的官場（撫府縣官各地學政）給扣上一頂“文風不正，有傷風化”之帽，大則殺頭抄家，小則前程不保。所以古風之武俠高人個個做到一不視二不惹三則千里送京娘座懷不亂的胸懷。實在忍不住要寫點色情什麼的，就往小人歹徒頭上安。那也不減讀者趣味，很多人看水滸讀後感說：“我就是奔西門慶潘金蓮去的“。如果單看宋江及一百零八將，恐怕這部小說的比重就跟說岳全傳一般，不能成為四大名著。古龍的武俠與古代武俠，近不近女色。說道理只能往時代背景裡說
滇海無涯
只能說各有偏重吧。但古龍的作品更貼近現實人的本性。
傳統武俠更著重的是武、俠二字，濃墨重彩描繪武林江湖的刀光劍影、俠義恩仇，更高層次的，則上升到家國大義，大起大落，富有歷史感，比如金庸。因此，在傳統武俠中，高手一般或重武學，或重俠義，對於“情色”二字，則弱化了很多。
而古龍則不同，他的作品追求的是新和變，多以風流浪子、多情為旋律，弱化了武學的限制。他的作品更意在塑造更貼近現實和生活的人物形象，比如陸小鳳、李尋歡，常常是街頭巷尾把酒言歡，風流瀟灑，又有女伴相隨，而不是如傳統武俠高手時常隱匿在山野門派之中，難見蹤影。這是他在前人一種突破和創新，也是他自身經歷和內心的一個映照吧，因為他自己也是一個“多情”的“浪子”。
讀書不如品書
食色性也。
不近女色，明顯不符合人性和事實。
雖然每個歷史時期，都有律法和道德約束，但江湖講究叢林法則。
作為高手，僅靠自律，就想不近女色，絕對不現實。
況且，適當的夫妻生活，可以促進身心健康。
任加唇
色即是空，空即是色，武者人也，人是接地氣的，英雄難過美人關裡面的英雄也是武者，也過不了美人關是天性。
深圳香妃
古龍寫的有道理，男人本色，英雄難過美人關
