《朝话》金句金段 /青阳诗姝 采摘
1.在人生的时间线上须臾不可放松的，就是如何对付自己。如果对于自己没有办法，对于一切事情也就没有办法。(忏悔-自新)
2.如果谁能够对自己的责备越严，其“忏悔”也越深，这种人大概都是好人。(忏悔-自新)
3.所谓对人类生命有了解是什么？就是了解人类生命当真是可悲悯的。(忏悔-自新)
4. 因为我对人类生命有了解，觉得实在可悲悯，可同情，所以对人的过错，口里虽然责备，而心里责备的意思很少。(忏悔-自新)
5. 一个人缺乏了“自觉”的时候，便只像一件东西而不像人，或说只像一个动物而不像人。(吾人的自觉力)
6.“自觉”真真是人类最可宝贵的东西！只有在我的心里清楚明白的时候，才是我超越对象、涵盖对象的时候；只有在超越涵盖对象的时候，一个人才能够对自己有办法。人类优越的力量是完全从此处来的。所以怎么样让我们心里常常清明，真是一件顶要紧的事情。(吾人的自觉力)
7.我们要开发我们的清明，让我们正源的力量培养出来；我们要建立我们的人格。失掉清明就是失掉了人格！(吾人的自觉力)
8.我愿终身为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。(吾人的自觉力)
9.人多半都有种种私欲私意，要这个，要那个。(吾人的自觉力)
10.盖所谓发心，不但是悲，且是智慧的；他是超过一切，是对众生机械的生命，能有深厚的了解原谅与悲悯。(吾人的自觉力)
11.儒家的立志是刚正的态度。(吾人的自觉力)
12.惟有愿力才有大勇气，才有真精神，才有真事业。(吾人的自觉力)
13. 在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。在这时代，有一个大的欺骗他，或耽误他，容易让他误会，或不留心的一件事，就是把欲望当志气。(欲望与志气)
14.越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在那个地方搁下哪个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。(欲望与志气)
15.必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。(欲望与志气)
16.单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺陷，调理自己才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问，在这里能有一点，才算是真进步。 (心理的调整)
17.人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。(心理的调整)
18.人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在他能自觉，这是人类第一也是唯一的长处；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。(心理的调整)
19.调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要条理清楚。(心理的调整)
20. 对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈或散懈，是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便作不好，常常散懈，则这人一毫用处没有；社会上也不会有人去理他。(心理的调整)
21.然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。(心理的调整)
22.调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。(心理的调整)
23.做事则要集中精力去做，一面须从容安详，一面还要挺然。挺然是有精神，站立得起。安详则随时可以吸收新的材料，因为在安详悠闲时，心境才会宽舒；心境宽舒，才可以吸收外面材料而运用融会贯通。否则读书愈多愈无用。(心理的调整)
24. 做人必须要时时调理自己，求心志清明，思想有条理。 (调整自己必亲师取友)
25.靠朋友之提醒以免于忽忘，这是一层；更进一层，就是靠朋友的好处，以融化感应自己的缺短而得其养，假定我的脾气是急躁的，与脾气和平者相处，可以改去急躁；我的精神不振，而得振作的朋友，我处于其中，也自然会于无形中振作起来。 (调整自己必亲师取友)
26.我们对朋友如果是爱护他的，自然要留意他的毛病短处，而顶要紧的，还是要对于他的毛病短处，须有一种原谅的意思。我们指点他的毛病短处的时候，应当是出于一个好的感情，应当是一个领导他帮助他的意思。(调整自己必亲师取友)
27.人都是要求过一个痛快的生活。但此痛快生活，果何自而来？就是在各自的精力能够常常集中，发挥，运用。此意即说，敷衍、懒惰、不做事，空自一天企待着去挨磨日子，便没法得到一个痛快的生活，——也很不合算。
28.人生只有尽力，尽力才有坦白之可言。坦白决不是没有羞恶，没有判断，它是要使每个人从坦白真实里面来认识自己，来发挥各自的生命力。 (如何才能得到痛快的合理的生活)
29.大概任何一件事业或一种学术，只怕不肯用心，肯用心一定可以得到许多的启示与教训，一定可以有所得，有所悟。(如何才能得到痛快的合理的生活)
30.须知世界上没有什么可贪的东西，要把他放得空洞开豁一些就好了。(日常生活的态度)
31.我们不要心理上老是存一个东西，最好是坦荡平实。(日常生活的态度)
32.“一切罪恶过错皆由懈惰中来”，实是如此。精神不振，真是最不〔得〕了的事。最让人精神不振者，就是习气。凡自己心里不通畅，都是自找，而非由于外铄。心小气狭都是习气，也就是在里边有私意。人人都有要好的心；但终难有好的趋向者，就是因为习气的不易改。要想祛除习气，必须各人的生命力，能超拔于习气之上才行。
33. 各人的习气不同，应时常反省，去求了解自己的习气。大概人类任何学问，都可以帮助人——让人的生命强大。苟能常于自身深加体验；更能于多方面留心，求其了解；则个人身心自然通畅，力量自然强大，习气自然祛除。自己老是缠住自己，挡住自己，这就是懈惰。最容易弱损自己的生命力。(谈习气)
34. 中国古人的学问，正是一种求能了解自己且对自己有办法的学问；与西洋学问在求了解外界而对外界有办法者，其方向正好不同。程明道先生常说“不学便老而衰”。他这里之所谓学，很明白的是让人生命力高强活泼，让人在生活上能随时去真正了解自己；如此，人自己就有意志，亦就有办法。如果想免掉“初意不错，越作越错，青年时还不错，越老越衰越错，”就得留意于此，就得求学。(求学与不老)
35.人在世上生活，如无人生的反省，则其一生就活得太粗浅，太无味了。无反省则无领略。(秋意)
36.秋天恰是一年发舒的气往回收，最能启人反省人生，而富感动的时候。但念头要转，感情要平。心平下来，平就对了。越落得对，其意味越深长；意味越深长越是对。我在秋天夜里醒时，心里感慨最多。(秋意)
37.人人都应当受一点文学教育。这即是说人人都应当领略领略人生。心粗的人也让他反省反省人生。也当让他有许多感想起来。(秋意)
38.朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。(朋友与信)
39.交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。(朋友与信)
40.朋友之间，要紧的是相知，相知者彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔几多远，在时间上隔多么久，可是我准知道他不致背离；此方可谓之为信。 (朋友与社会信用)
41.没有较高尚的朋友，在社会上自己不会被人看高一点。能不能有较高尚的朋友，那完全看自己的情感志气趣味如何。朋友相交，大概在趣味上相合，才能成功真朋友。从自己的趣味、好尚、品格，而定朋友高低；从朋友高低，而定自己在社会上的信用地位。 ( 朋友与社会信用
)42.其实就是渊博也不算学问。什么才是学问？学问就是能将眼前的道理、材料，系统化、深刻化。更扼要的说，就是“学问贵能得要”，能“得要”才算学问。(谈学问)
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