我们所有的本能，都是我们曾经经验过的，这就是为什么对死亡的恐惧依然存在。我们已经死过几百次、几千次了，知道死亡的痛苦。所以一旦进入一个身体，我们会很爱它且害怕离开，因为我们对它有了感情的执著、依恋。
有些人有很老很老的车子，像一九四三年的道奇车。即使给他们最新的道奇车，他们也不想要。也许你会这么说
：“你的车已经不行了，可能会造成塞车，因为你一小时只能开十里，而别人的车一小时可以开五十五里，你需要一辆新车了。”佳通管制局可能会强行拖走你的车，把你丢在废车长，但是车主会坐在车子旁边哭泣悲伤。对身体的执著就如同对车子的执著、迷恋。
造物主的管理规则是这么说的：如果衰老的身体被强迫带走了，他必须给你一个新的身体。很多人都不了解这一点，仍坚守着身体，即使它已衰老至死。那恒久不变的执著、依恋破碎了，又会再次执著、依恋，再次破碎，就是为什么我们那么怕死了。这又是我们对真实本性无知的另一个障碍。
所以，所有隐藏的、薄弱无力的、会中断的或持续不变的障碍，都应该慢慢地舍弃。唯有如此，我们才能继续向前迈进。
文字节自沙吉难陀大师讲述的《巴坦伽利的瑜伽经》（陈景园 译本）
以下文字摘引自本书的“讲述者序言”：
“巴坦伽利对瑜伽有完整的诠释，我欣赏其文辞清晰、简洁、深刻。他优美地呈现出各个支派——从浅显到最深入、完整且精确的瑜伽学问，它是一部现行的经典，照亮了我们的心灵通道。
《瑜伽经》的内容既紧密又简洁，一定要慢慢地念，小心地念，并带入冥想，你可以用“心”来学习一些最重要、最有用的知识……你每看一次，就会吸收得更多，进而帮助你成长。就让我们慢慢地学习，不管我们知道多少，让我们练习它，不断地练习。练习是瑜伽最重要的精神。”
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