有什麼有關中秋的詩詞嗎？

2020-02-09 08:31:55 佚名

中國國家地理圖書

中秋佳節，古往今來都是人們最重視的節日之一。在這一天，闔家團圓，一起賞月吃月餅一直都是我們中國民族的傳統文化習俗。

穿越千年，來到宋朝。公元1076年，蘇軾還在山東密州任職，這年中秋，他無法和家人團圓，只能對月思念遠方的兄弟蘇轍。此時的蘇轍正在濟南任職，兩人相距甚遠，只能借月抒懷。大文豪蘇軾，歡飲達旦，大醉之後，心中思念之情倍加，即興寫下這首名垂千古的《水調歌頭》:

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這是蘇軾詞中的經典代表作品之一，一句“但願人長久，千里共嬋娟”道出了多少思親情懷啊！

王國維曾言：昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。

而蘇軾的一詞中，不僅情景交融，還蘊含著自然之理。

中秋佳節，月下把酒問青天，這是人文之景；悲歡離合，陰晴圓缺是哲學之理；千里共月，兼懷子由，是思念之情。

景，情與理三者交融，寄情於理，寓情於景，完美地寫出了古往今來賞月詞中意境最高篇。

正如胡仔在《苕溪漁隱叢話後集》中所言：

中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。

蘇軾寫過此詞後，之後所寫的中秋詠月詞再也無法與之媲美了。第二年，他調往徐州任職，期間與弟弟蘇轍相聚一百多日，兩人飲酒賞月，又到了中秋節。弟弟效仿哥哥也作了一首《水調歌頭·徐州中秋》

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

意境雖然不及蘇軾的，但第一句“離別一何久，七度過中秋”，也成為膾炙人口的中秋詠月佳句。

幾十年後，繼東坡大江東去後，美芹悲黍辛棄疾誕生了。他也是一個愛好寫詞創作的豪放派大家，其名與蘇軾並稱“蘇辛”。

文人大多感情細膩，在中秋佳節，他因對現實不滿，觸景生情也寫出了一首與蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》相匹敵的詞作《木蘭花慢·可憐今夕月》：

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

他借用屈原《天問》體賦，以九問來一反常規“人們待月”他送月。他從月落之景出發，引出一系列對明月的關懷與思索。

同為詠月之詞，也都是歡飲達旦的產物。

蘇軾從全月出發，由月及人，由自然意象到社會意象，浪漫幻想與執著現實作了藝術上的統一，並以美好的祝願結尾。

辛棄疾則只取月落作為特寫鏡頭，不寫待月而送月，全從月落出發，妙筆生花。他自由運筆，隨手生髮，縱橫馳騁，大膽想象。並全從探索追問中構造意境，構造明月世界，不顧及社會人間，這正是此詩的絕妙之處。而詩中還隱隱約約中寄託了詞人極為深沉的隱晦的家國之悲。

王國維在《人間詞話》說：

稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。

不過，辛棄疾一生中，留下的詞作有不少，還有一篇《一剪梅·中秋元月》是對去年中秋佳節詠月的續作之詞。

憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗。
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。

詩人通過與去年中秋今昔對比，一喜一憂，欲乘風問天，抒發內心壯志難酬，懷才不遇的憤懣之情。

但是，中秋團圓佳節本應歡樂，讀此悲詞確實有點不應景。這也是辛棄疾的兩首中秋詠月之詞，為什麼難以超越蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》的重要原因。

自古以來，中秋賞月，詠月一直都是文人觸景生情的靈感之源，除了宋詞中比較絕妙唯美的詠月詞，唐詩中關於詠月的句子也很美哦！

《中秋》

李樸

皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

《八月十五夜玩月》

劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄淨，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。

《八月十五日夜湓亭望月》

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

《十五夜望月寄杜郎中》

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

《嫦娥》

李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。　　
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

《八月十五夜月》

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。

扁擔圈生活

中秋，是一場排列千年的詩詞盛宴

“海上生明月，天涯共此時”“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長”“明月幾時有？把酒問青天”“西北望鄉何處是，東南見月幾回圓”“小餅如嚼月，中有酥和飴”……在中華民族諸多的傳統節日裡，最具文化氣息的當數中秋。

聞一多先生說：“除了我們的今天外，還有兩三千年的昨天。”明月萬古如一，而人世間的流年則迭代更替，當時光微涼，月華如練，在這個月光籠罩的節日，吟詠踏歌的先賢詩人、文人騷客穿越浩瀚時空款款走來，綽約邂逅於同一輪明月之下，對月酌酒，酒酣賦詩、感懷歲月、詠歎流年……

在他們眼中的中秋是：一幅異彩紛呈的風俗畫，一曲望月懷遠的愛情歌，一首玉鉤欄下的霓裳曲，一段千古傳頌的兄弟情，一次闔家團圓的節日宴，一縷芬芳滿口的月餅香，一杯綿長甘美的桂花酒……一首首、一闋闋以中秋為主題溫柔了歲月、驚豔了時光的經典詩詞浮現於眼前。或寄詩明月，或對月而舞，或歡慶團圓，或祈盼豐收，或遙寄相思，或詠歎離別……

充滿詩意的中秋節，讓傳統文化更顯厚重，畢竟，詩可以興，可以觀，可以怨……隻身一人時可以“舉杯邀明月，對影成三人”，舉家同祝時可以“團圓最相稱，盡飲至深更”。可以感慨盛景不常，對月幽思：“此生此夜不長好，明月明年何處看。”可以酒後疏狂：“把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何！”……興之所至，發而為詩，既助雅興，又為中秋節增添了深厚的文化底蘊和審美意趣。

風月無邊天為誰春

1，李嶠一一中秋夜二首（其二）

圓魄上寒空，皆言四海同。安如千里外，不有雨兼風。

圓月升上寒空，世人都說在任何地方看見的月亮都是相同的，但哪裡知道千里之外，就沒有疾風暴雨遮當住這圓月呢

這首詩以詠中秋月為題，說明世事從來不是一成不變的，有一定的哲理。一般都說＂海上升明月，天涯共此時＂這裡卻反用其意，構思新巧。

2，蘇軾一一中秋月。

幕雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

這首詩作於宋神宗元豐元年（1708），蘇軾時任徐州知州，與弟蘇轍（子由）中秋夜同賞月而作。前兩句寫景，薄暮時候的雲，因風吹散，明月溢出清寒的光輝，碧天銀漢，寂然無聲，明月轉升於天際，如晶瑩的玉盤。後兩句抒懷：有生以來，難得有今夜如此月色，人生幾見月當頭，多麼值得珍惜。不知眀年的中秋之夜，是否還有此明月，自己又能在何處觀賞到它呢？反映出因人生聚散無常，轉徙不定引發的無限感慨。

3，李樸一一中秋。

皓魄當天寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明

狡兔空從弦外落，妖蟆休問眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

本詩描寫的是中秋的皓月，首先寫中秋之夜，皓月臨空，圓如寶鏡：萬籟無聲，一片寂靜。次聯寫月亮平分秋色，照耀千里。第三聯從有關月亮的神話傳說而展開聯想，進一步烘托月明如晝的美景。最後一聯馳騁想象，表達了詩人登天界、遊銀河的浪漫理想。

4，樊增祥一一中秋夜無月。

亙古清光徹九州，今夜煙霧鎖瓊樓。莫愁遮斷山河影，照出山河影更愁。

自古以來月光就照徹神州大地，今夜的煙霧繚繞樓臺不要怕煙霧遮住了山河風景，其實月下山河的影子更讓人愁思不斷。

中秋無月，本是詩人傷感之時。然詩人以無月適可不見河山形影，不致引發愁思，造想奇妙另闢蹊徑。

5，黃遵憲一一八月十五夜太平洋舟中望月作歌。

茫茫東海波連天，天邊大月光團圓：送人夜夜照船尾，今夕倍放清光妍。一舟而外無寸地，上者青天下黑水。登程見月四回明，歸舟已歷三千里。大千世界共此月，世人不共中秋節。泰西紀曆二千年，只作尋常數圓缺。舟師捧盤登舵摟，船與天漢同西流，。虯髯高歌碧眼醉，異方樂祗增人愁。此外同舟下床客，夢中暫免供人役，沉沉千蟻趨黑甜，交臂橫肱睡狼藉。魚龍悄悄夜三更，波平如鏡風無聲。一輪懸空一輪轉，徘徊獨作巡簷行。我隨船去月隨身，月不離我情倍親。汪洋東海不知幾萬裡，今夕之夕惟我與爾對影成三人。舉頭西指雲深處，下有人家億萬戶，幾家兒女怨別離，幾處樓臺作歌舞，悲歡離合雖不同，四億萬眾同秋中。豈知赤縣神州地，美洲以西日本東，獨有一客欹孤蓬。此客出門今十載，月光漸照鬢毛改，觀日曾到三神山，乘風竟渡大瀛海。舉頭只見故鄉月，月不同時地各別，即今吾家隔海遙相望，彼乍東昇此西沒。嗟我身世猶轉蓬，縱遊所至如鑿空。禹跡不到夏時改，我遊所歷殊未窮。九州腳底大球背，天湖置我於此中？異時汗漫安所抵，搔首我欲問蒼穹。倚欄不寐心憧憧，月影漸變朝霞紅，朦朧曉日生於東。

【說明】

詩的開頭十二句為第一段。先寫中秋夜色的優美：海波連天，朗月團圓，光照船尾，清輝四瀉。＂登程見月四回明＂是說舊曆八月十二離美，在船上呆了四天，行程已歷三千。接著筆鋒流轉，八月十五世界上到處都能看見圓月，但中秋卻不是各國共有的節日，歡美紀曆也有不同，對於月亮並無特殊感受，只不過數數圓缺而已。從＂舟師捧盤＂到＂對影成三人＂是第二段，筆鋒進入船內，描寫了三種人。舵手和醉酒的白種人都一筆帶過，重點是＂下床客＂。既刻劃了勞工酣睡時的形象，又對他們卑賤的地位，苦難的境遇表示了深切同情。同胞的受苦使人愁嘆，隨著夜靜更深，作者賞月的興致逐漸收斂，轉入一種深沉的思緒。對此佳節良宵詩人不能成寐，徘徊獨行，把月亮當成知心伴侶。第三段由＂舉頭西指＂到最後，都是抒寫複雜的心情。先是總論雲深月下，億萬人家苦樂辛甜，離合悲歡各有不同，然後說自己孤懸海外已有十載，由見月思鄉聯想到曾遊歷西方世界，浮想聯翩，心意不定，以致倚欄不眠，直到朝霞變紅，曉日東昇。

由於是望月作歌，全詩都以月亮為中心即景抒情。但是作者沒有因襲古人中秋賞月的老套子，寫了在新時代生活產生的新思想，開闢了新意境。黃遵憲學習了李白、蘇軾的風格、筆法，卻又有發展和創造。他採用李白巜月下獨酌》中的成句，化用了蘇軾《水調歌頭．中秋》後半闕的某些思想，但銷融了李白、蘇軾那種孤獨，感傷情緒。詩人身為外交官，接觸了西方的科學文化，不僅把東西方晝夜不同，曆法有別，一一寫進詩內，而且站在圓形地球的一個位置上提出問題。這就屏棄了那些只會吟風弄月的舊文人的陳腔濫調，給詩歌注入了新血液，起到了開通民智，開創新風的進步作用。

這首七言歌行，揮灑如意，開闔自如，但卻始終圍繞月亮。極寫朗月清輝光射船尾，是為了映襯心情的歡快：描繪月隨人行對影三人，隱含著思鄉的惆悵，達到了情景交融，聲色俱佳的美麗境界。句式絕大部分為七言，也用九言，其中一句長達十三字，這是過去的歌行從未有的。由於句式的變化與感情的起落相一致，因而顯得新穎而和皆。

這首詩的語言樸素自然，明白曉暢，有的地方就是提煉過的口語。如＂茫茫東海波連天，天邊大月光團圓＂＂月影漸變朝霞紅，朦朧曉日生於東＂一頭一尾，用字平常，不事雕琢，卻富於表現力。

陳年往事1222

剛好發了一篇蒐集的帶中秋的詩，這裡放幾首。

紫陌炎氛歇，青蘋晚吹浮。亂竹搖疏影，縈池織細流。飄香曳舞袖，帶粉泛妝樓。不分君恩絕，紈扇曲中秋。——駱賓王《秋晨同淄川毛司馬秋九詠　秋風》

八月更漏長，愁人起常早。閉門寂無事，滿院生秋草。昨宵西窗夢，夢入荊南道。遠客歸去來，在家貧亦好。——戎昱《長安秋夕（一作中秋感懷）》

西樓見月似江城，脈脈悠悠倚檻情。萬里此情同皎潔，一年今日最分明。初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。知稱玉人臨水見，可憐光彩有餘清。——戎昱《中秋夜登樓望月寄人》

鏡裡秋宵望，湖平月彩深。圓光珠入浦，浮照鵲驚林。澹動光還碎，嬋娟影不沉。遠時生岸曲，空處落波心。迥徹輪初滿，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登臨。——陳羽《中秋夜臨鏡湖望月》

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯，誰人隴外久征戍，何處庭前新別離。失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。——白居易《中秋月》

大堤花裡錦江前，詩酒同遊四十年。不料中秋最明夜，洞庭湖上見當天。——李涉《中秋夜君山臺望月》

久客未還鄉，中秋倍可傷。暮天飛旅雁，故國在衡陽。島外歸雲迥，林間墜葉黃。數宵千里夢，時見舊書堂。——朱慶餘《旅中秋月有懷》

三十六旬盈復缺，百年堪喜又堪傷。勸君莫惜登樓望，雲放嬋娟不久長。——薛瑩《中秋月》

塵裡兼塵外，鹹期此夕明。一年惟一度，長恐有云生。露洗微埃盡，光濡是物清。朗吟看正好，惆悵又西傾。——劉得仁《中秋》

月月勢皆圓，中秋朗最偏。萬方期一夕，到曉是經年。影蔽星芒盡，光分物狀全。惟應苦吟者，目斷向遙天。——許棠《中秋夜對月》

一歲幾盈虧，當軒重此期。幸無偏照處，剛有不明時。色靜雲歸早，光寒鶴睡遲。相看吟未足，皎皎下疏籬。——裴說《中秋月》

天光雲影風

中秋//三首。

〈一〉

晧月當空照九州，

佳節團圓慶中秋。

天涯海角難相聚，

佳音飛渡解離愁。

〈二〉

銀輝遍地月中天，

兒女千里把家還。

舉杯邀月齊相慶，

歡歌笑語話團圓。

〈三〉

兩地相思相聚難，

愁緒萬千依窗前。

兩心相知齊望月，

相思無限夢手牽。

丁酉年中秋日。高山小路。於麻城(時代廣場)。

高厚銀

億鄉

桂花無意墜香肩，步履輕盈飄衣漣。

此中不知何時月，尤億鄉夕照晚山。

月影思鄉

誰惜月影庭前樹？紛紛落落映眼簾。

清秋淒雨不知暖，淅淅瀝瀝灑衣襟。

玉階漸遠月光碧，金桂飄香樹影斜。

風露無聲知落雨，素娥清冷散河中。

蘭亭，蟋蟀

三秋之半庭外雨，月滿清階陌上田。

依欄借問花前樹，促織切切不知言。

遙盼

中庭月明漸遠，秋水伊人可期。

銀光片片無語，細雨綿綿斷魂。

清桂

曉風池岸溼碧樹，紛黃落葉伴清秋。

明月不知思鄉緒，還照孤影在玉樓。

胤樸文學

中秋時的晚上，天氣涼爽，晴空萬里、皓月當空，千家萬戶團團圓圓，親人圍坐在一起，吃著月餅和水果，闔家歡樂，共同欣賞皎潔的明月。

中秋月圓，觸發人們無限的感想。

有人說月亮如明鏡似白玉盤。

有人把酒望月，對酒當歌，盡情狂歡。

有人把將花好月圓喻為美好生活的象徵。

有人望月思遠，佳節之夜倍加思念異地的親人。

若是觀賞海上升起的明月，別有一種空靈悠遠的境界，令人聯想到無限的時間與空間。

月圓人團圓，古往今來，無數詩篇吟詠了中秋明月。

這是唐朝詩人寫的一首絕句。

詩歌大意

中秋之夜，萬里無雲，人們共同觀看一輪明月從海邊升起。月光普照，公正無私地把光明遍灑人間，直到天的盡頭，不會只為一家人放光明。

唐人曹松寫的這首絕句，通過讚頌中秋夜月的光明磊落，表達了詩人嚮往一個公平社會的願望，體現了詩人天下大同、眾生平等的博愛思想。

樂說古詩

關於中秋節的唯美詩句有那些？你知道嗎？關於中秋節的唯美詩句有那些？一年一度的中秋佳節就要來了，吃月餅賞月，此情此景，想不想吟詩一首呢？一首怎麼夠，來五首詩詞吧，下面五首詩詞學起來吧，你可以的！

1 《水調歌頭》

正文：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但願親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

2 《中秋月》

正文：暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

譯文：夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

3 《十五夜望月》

正文：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

譯文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打溼庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰的一邊？

4 《八月十五夜玩月》

正文：天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄淨，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。

譯文：老天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世。暑氣已退，天空明淨；而秋色澄明，萬物清麗。滿天繁星的光彩都讓給月色佔了先，連金風玉露都透發出耀人的光芒。經常變換的是人間，而月亮依然是恆久的！

5 《中秋》

正文：皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

譯文：一輪皓月從天邊緩緩升起，萬籟俱寂，唯有清風徐徐；這一輪滿月足以平分秋色，高懸雲層之中照亮了千家萬戶；我想要約同明月一起乘靈槎（能乘往天河的船筏），待銀河徹底澄清以後，遨遊太空。

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酸甜就好

秋日湖景

戀視奇藝明鏡，

光射閃灼如星，

垂日優似月影，

月影！

好個白日夜景。

著衣柔軟如銀，

是誰輕舞嬌裙，

輕盈遠去旡音，

旡音！

無音！