元宵花燈
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在來勢兇猛的新型肺炎疫情下，超長假期已過去半個多月。武漢封城也進入第17天。
居家隔離的日子顯得單調，而又漫長。如果不是朋友在微信中提醒，真忘了今天就是元宵節。
元宵節又稱上元節、元夕或燈節，是中國春節年俗的最後一個重要節令。
相傳，元宵節在西漢已受到重視，漢武帝在每年正月上辛夜，都要在甘泉宮舉辦祭祀太一的活動，但其真正成為民間習俗，則是在漢魏之後。
中國是詩的國度，中華民族是詩意的民族。在這重要的節令時刻，豈能無詩？否則，“縱有千種風情，更與何人說”？
於是，歐陽修來了。“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後”（《生查子·元夕》），他在元宵這天與友人相約賞花燈，好不快意。
唐代的蘇味道來了。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來”（《正月十五日夜》）。好一個“火樹銀花”， 短短4個字，把大唐神龍元年（705年）元宵節神都燈會的盛況烘托得絢麗華彩，令人神往。
既然是元宵節，豈能不吃象徵團團圓圓的元宵？
這不，宋代的姜夔就聽到了賣湯圓的叫賣聲，“元宵爭看採蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元”（《詩曰》）。清代符曾更是把元宵的製作工藝都寫了出來——“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風裡賣元宵”（《上元竹枝詞》）。
當然，賞月也是必不可少的。“誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來”（崔液《上元夜》）》？“燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫”（蘇軾《蝶戀花》）。“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀（唐伯虎《元宵》）。
元宵節也是古人的“情人節”，青年男女往往在這天燈會上相互表達愛慕、相思之情。比如姜夔《元夕有所夢》：“肥水東流無盡期。當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗裡忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”雖然分隔兩地，甚至物是人非，但一想到從前的美好，自有一番滋味在心頭。
然而，新型肺炎疫情，卻讓這些習俗都成了網上“傳說”。
大部分人都只能乖乖躲在家中，通過手機相互問候。這時候，我卻想起了辛棄疾的《青玉案·元夕》，心中莫名有一些悲憤——
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
青玉案·元夕
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很多人認為，這是一首情詞，懷人詞，因此稱其為辛棄疾少有的婉約之作。
也有人提出不同的見解。比如王國維先生在《人間詞話》中稱，這首詞實際是一首闡述做學問境界的詞。他說，你只有懷著“獨上高樓，望盡天涯路”（晏殊《鵲踏枝》）的意志，耐得住寂寞，並經歷“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永《蝶戀花》）的不懈追求，，才能達到第三重境界，才能得到你的學問和事業。
這時候，你才能“眸然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
但我認為，辛棄疾的《青玉案·元夕》實則是一首抒發壯志難酬的豪放之詞，裡面蘊含著他對現實的不滿，以及欲改變現實而不輟的抗爭。
為何這麼說？讓我們先簡單瞭解辛棄疾的生平。
辛棄疾出生於南宋高宗紹興十年（公元1140年），此時他的家鄉山東歷城已經淪陷在金人之手。可以說，他一出生就成了亡國奴。然而，他的家庭又有著忠義奮發的傳統，祖父辛贊在他童年時就常帶著他四處遊覽，指點大好河山，培養孩子們的家國民族思想。
辛棄疾從小在這樣的環境長大，抗爭成為他畢生的追求。22歲時，他召集了忠義之士2000多人，開始抵抗金兵。
當聽說山東有位農民叫耿京的，手下有數十萬起義軍時，辛棄疾就領著2000人歸順了耿京，成為他的掌書記，為耿京出謀劃策。辛棄疾知道農民起義很難持久，特別是在淪陷區， 如果沒有後方的強大支持，很難成就大事。
於是，他主張與南宋朝廷取得聯繫，需求支持。耿京遂命令辛棄疾帶領一批人南渡，來帶建康（今南京）。宋高宗召見了他，並授予北方起義軍以管制，希望兩邊聯合。
辛棄疾領命北歸，來到山東海州時，聽說耿京被一個叫張安國的部下殺害。張安國為了榮華富貴，竟投向了金兵。辛棄疾聽說後，帶領一批人馬就衝進了敵營，活捉了張安國，卻沒有殺他，而是將其連夜押送到建康，經過審判之後斬首。
可見，在辛棄疾的心目中，他是一定要打回北方的，一定要光復自己的故鄉，這才沒有急於殺死叛徒，而是將其送上審判臺。
正是帶著這樣的志向，辛棄疾來到了江南。然而，在後來的歲月裡，他卻數起數落，每到一地，乾的正紅紅火火的時候，就遭到構陷，被罷免官職。最長的一次，他被閒居家中達10年之久。
就是在這樣的磨難中，他收復失地的意志仍沒有絲毫減弱。
公元1175年，南宋淳熙二年，元旦。辛棄疾35歲，北方強敵壓境，南宋國勢日衰，可宋孝宗卻不思收復故土，偏安於江左，沉湎歌舞昇平。
在這種悲憤的心情下，辛棄疾寫下了《青玉案·元夕》這首詞。
辛棄疾
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我們知道，南宋遷都臨安（今杭州）後，曾一度也想收復北方失地。朝廷內主戰派和主和派相互攻伐，吵得不可開交。在這種情況下，辛棄疾從江北投奔而來，自然成為主戰派的中堅。
然而，雖然時光流逝，南宋的皇帝們早已習慣了江南的湖光山色，主和派甚至投降派，漸漸佔了上風。“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”。杭州就成了歌舞繁華，縱情享樂之地。
也正因此，東風夜放花千樹。元宵節，街頭到處是花燈，江南溫柔的東風吹著，彷彿吹散了千樹繁花，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。
達官貴人們都沉醉在這溫柔之鄉里。豪華的馬車滿路的芳香，悠揚的排簫聲四處迴盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞，笑語喧譁。
看上去，上闕都是寫景，極寫都城杭州之繁花，又何來悲憤之情呢？這正是一種以喜襯悲的反襯手法。
在中國古詩詞創作中，這是一種常見的文學手法。比如杜甫在《蜀相》中寫道：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，正是春天的美好景色，反襯自己推崇諸葛亮卻不得見的悵然之感。再比如王昌齡在《閨怨》中寫，“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，楊柳青青，春日融融的良辰美景，卻讓閨婦的孤苦之情更加扣人心絃。
果然，在下闕，辛棄疾繼續寫道：美人頭上戴著靚麗的飾物，蛾兒、雪柳、黃金縷，皆指古代女子在元宵節時頭上佩戴的各種飾品。她們笑盈盈地隨著人群走過，身上香氣飄灑。
接下來，筆鋒一轉。這些都不是我想要的。我在這些人群中尋找意中人千百回，猛然一回頭，她卻在燈火零落之處。後人在評此詞時，大多根據這最後一句，認定是懷人詞。
我卻認為，縱觀辛棄疾的一生，無時不刻不在為收復北方失地而抗爭，而這也正是他的畢生志向，是他的“意中人”。也因此，即便杭州城“東風夜放花千樹”、“笑語盈盈暗香去”，但也不是我想要的，我的意中人我曾千百回的追尋而不得，她就是燈火零落的北方啊。
為何燈火闌珊？正是因為在金人的鐵騎之下，生靈塗炭，哪有“花千樹”，哪有“寶馬香車”，哪有“蛾兒雪柳黃金縷”？有的只是襤褸的燈火，有的只是無盡的悲憤和哀愁啊。
梁啟超在《藝蘅館詞選》中，評此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。葉嘉瑩也認為，辛棄疾這首詞正是詞人的“自傷”之詞，王國維所說的三大境界，其實正是辛棄疾的心境，他“江南遊子，把吳鉤看了”，“無人會，登臨意”，當大家都沉醉的暖風之中時，巨大的孤獨卻燃燒著辛棄疾，這正是寫的自己的悲哀和感慨。
如今，我們再來看這首詞。武漢封城之後的元宵節，必定也是“燈火闌珊”、車少人稀，哪來的“花千樹”、哪來的“寶馬香車”？
只是，與南宋不同的是，武漢人並沒有被瘟疫所嚇倒，也沒有“沉醉”在家中。只要我們同仇敵愾、眾志成城，相信戰勝瘟疫的日子也就不遠了。
武漢加油
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