奪人性命的病毒也能被擬人化與萌態化？日前，一些網友爭相給疫情發源地和新冠病毒組CP，把武漢稱作“小笨蛋”，將病毒親暱地稱之為“阿冠”，編成段子或漫畫，散佈於社交媒體，引發爭議。
不可否認的是，在“在家躺著，就是為國家做貢獻”的特殊時期，這些來自圈層文化的二次元表達，讓參與者打發閒暇時間，實現飯圈文化的在線轉移，滿足內心空虛與消遣需求，其所具備的參與性，對疫情傳播下民眾的孤獨感起到治癒作用，紓解部分因疫情擴散引起的焦灼情緒。但這種表情達意的“刻奇”卻並不合乎時宜，輕鬆愉悅的話語體系，與分秒必爭的抗疫所傳遞的價值觀不甚吻合，甚至背道而馳，其無視了現實中病毒的出現蔓延對生命的摧殘，給社會經濟造成的重創，一定程度上成為另一種病毒。
在文化多元的環境中，每個人都有選擇應對災難方式的權利，但只要稍加換位思考和觀察，看到前線醫護人員“捨生救死”，感染患者痛苦煎熬，疫情數據滾動上升，便能發現這種擬人化的殘酷。
疫情中因擬人化走紅網絡的，還有“雲監工”。連日來，在無旁白、無音樂、無劇情甚至毫無觀賞性的監控視角下，一場名為《疫情二十四小時》的慢直播吸引了千萬網友的圍觀。作為武漢市參照北京小湯山模式打造的“戰時醫院”，火神山醫院和雷神山醫院在四千餘萬網友的“注目”下動土施工，有人清點工作人員數量，有人給施工車在線取名。隨著直播競技性強化，甚至有人以唯粉和CP粉自居，建立微博話題激情應援，一場突如其來的機械崇拜轉瞬席捲網絡。
一邊是工人日夜兼程趕工蓋樓，另一邊是起暱稱、組CP和打榜成為普遍化遊戲，極具悲情色彩的公共議題被戲謔娛樂的文化工業淹沒，讓這場沒有硝煙的戰爭，越發淪為虛擬的選秀追星。在萬物皆可“擬”的時代，這些“彎腰”嘗試和別出心裁的外號，將實景紀錄變成大眾娛樂，讓坊間趣味成為全民狂歡，實則是無中生有、閒中造梗，一方面解構了救援的嚴肅性、莊重感，另一方面也壓縮了公眾議題的探討空間，讓大眾的注意力被濫用，公共參與落空。
在災難的語境下，年輕一代應多一份公共意識，敬畏生命而非喪失同理心，關注前線而不是用娛樂消費苦情。只有時刻保持警醒剋制，避免公共事件的硬度被娛樂信息所中和，不失自己本該保持的身段，才能銘記這段歷史，莫使後人復哀後人。（孔德淇）
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