2020年的開篇，註定與眾不同，在意外、彷徨、焦灼、期盼之際，我們儘管對人生後續的劇本充滿未知，但依然可以迤邐而行，因為師說：有佛法就有辦法。
時值元宵佳節，藉此團圓美滿的緣起，讓我們發起殊勝的菩提心，來一場超越時空的“大團圓”吧！
01
和身邊親們，
來場“樂團圓”
總有一些人，彼此相愛相傷，我們和此生的至親，已經演繹了多少愛恨情仇的戲碼，要結束這無休止的輪迴，就要放下我執，從滿面春風地為他們端上一碗熱湯糰開始，對他們真誠地發出不求回報的利他心，誠如師說：
你成家了，生孩子了，你照顧家人，照顧孩子，這就是你應盡的責任。你為眾生服務、奉獻是應該的，但是你應該從家庭做起。你該了的緣還沒有了完，自己身邊最有緣分的眾生，還沒有為他服務、為他奉獻，然後到處瞎跑，這不叫為眾生服務，也不叫為佛教做奉獻。你沒有儘自己的責任，你沒有儘自己的義務。
我們是要為眾生服務，要為佛教做貢獻，但是要從自身，從家庭做起，從自己的家人、孩子，親朋好友做起，然後再一步步逐漸擴大範圍，擴大到一個村子，一個國家。你連與自己最有緣分的眾生都沒有救度，還想救度其他的眾生是不可能的；你最應盡的責任都沒有盡好，卻想做其他的貢獻。這就猶如一步登天，就猶如你一步沒有走，卻想走百步，這是不可能的。你先走一步，然後再走兩步，這樣慢慢就能走一百步。
照顧家人，關心家人，這都是一種修行。我跟大家講過，不要認為是我的家，我的孩子，然後去付出，去關心，而要認為這是與我們最有緣分，最需要我們的眾生，然後去關心、照顧、去付出，這就是菩提心，這就是菩薩行。我們現在有時候也關心關心，照顧照顧，但這都是自私自利，為了利益，為了好處，為了回報。你看看你關心他、照顧他的時候有沒有要求？有沒有求回報？如果有，那就是自私自利，就是造業。那我們關心、照顧家人的時候，從家人做起，從家庭做起，把他們當做眾生，當作與自己最有緣分的眾生，最需要自己的眾生，然後去關心照顧，不求回報，沒有要求地去為他們付出，這就是菩薩行。這樣才能了緣，這樣才能還債。沒有這樣的心態，沒有這樣的發心，沒有這樣的動機，你付出的再多，你為他們再奉獻，也了不了緣，還不了債。
我為什麼這樣說呢？因為如果心不正，心不清淨，所以還是欠債，互相都是報恩報怨，討債還債。今天你欠他，明天你還他；今天他欠你，明天他還你，這樣互相欠、互相還，這樣冤冤相報，沒完沒了，沒有結束的時候。這也是一種輪迴。那怎麼辦？我們發清淨心，不自私、不自利，完全為他們。發心正確了，內心清淨了，我們才能了這個緣，才能還這個債。所有的債都還上了，再也不用欠了，再也不還了，這叫了緣、了債。不是你做一些事情就叫了緣、了債。
發心要正確，內心要清淨，一定要真心實意的對待他人啊！我們現在很多時候不是真心實意，都是虛假的，為了自己，為了利益，互相利用，發心一點點也不正確，一點點也不清淨，這樣永遠都是欠債還債，討債還債，永遠都是報恩報怨，連續不斷的輪迴。
所有的這些緣都了了，所有的這些債都了了，才能了脫生死，才能擺脫輪迴，才能超出三界。我們一定要從家人做起，從兒女做起，然後逐漸地擴大範圍。你們看看，菩薩的學處裡就有這些，佛講的清清楚楚，一定要這樣做。現在有的人說，我對家人不行，但是我非常慈悲，對別人特別好，別人對我的印象也很好。這就說明了你就是不行，你就是不好！為什麼呢？因為別人不瞭解你呀！你偶爾說幾句好話，幫幫別人的忙，這都沒有什麼可難的。但是你家裡，你身邊的人，經常跟你接觸的人，他才瞭解你呀。你要經常照顧關心，經常要付出，那才是真正的難處啊！你偶爾跟外人說幾句空話、好話有什麼難的？偶爾幫助幫助別人有什麼難的？難在哪？難在你對經常要接觸的人，要持之以恆地付出、照顧、關心這是很難的。你身邊的人，經常跟你接觸的人，最瞭解你，你能感化他，這才是你真正的進步。
02
與上師阿爸
來場“心團圓”
在這娑婆世界，有一個人是為我們而來，他一心要把我們從輪迴苦海中撈出來，再送達解脫彼岸，他對我們生生世世不離不棄，乃至剎那都在以慈悲之光觀照我們，他說我們才是真正的一家人。他，就是我們的至尊大恩上師。此時此刻，我們雖然不能團聚在他身邊，但是我們的心可以聚攏過去，感恩上師阿爸無始以來的慈悲救度！
時時這樣憶念，只要我對上師有信心，只要我能一心祈禱，無論我美醜善惡，上師的慈悲像太陽，一定會溫暖我、普照我、攝受我；上師的胸懷像大海，無論我愚痴還是顛倒，他都一樣會接納我、包容我。上師像辛勤的園丁，通過各種方法，在我的相續中播下解脫的種子，然後不斷地、用心地澆水、施肥、除草，讓它發芽、結果，默默地關愛我的成長，讓我迅速解脫成就。上師就像醫術高明的醫生，用佛的教言，用上師的竅訣，治療、清除我的貪嗔痴三毒，使我擺脫無邊無際的輪迴之苦。
在我不爭氣，修行懈怠懶惰、愚痴顛倒的時候，上師就像一個嚴厲的父親，想盡辦法管教我，讓我改變、進步、精進。他無論再怎樣嚴厲，都是為了我們，不是為了自己，也不是為了暫時的利益。我修行有一點成就，一點進步，相續有一點改變的時候，上師又像一個慈母，歡喜、高興。上師在任何時候都把我視為他身上的肉，在我沒有解脫成就之前，他實在是放心不下。無論是我在地獄還是在人間，他都一定會尋找我、接引我。依止了具足法相的上師，死後哪怕是下地獄，他也一定會來解救我、引導我。曾經有過很多這樣的公案，弟子下地獄了，上師親自到地獄裡去救度弟子。
心裡進一步思維：上師寧可捨棄自己的一切，包括生命，也不會捨棄我等眾生，因為他是具有慈悲心的人，是發過菩提心的人。我過去、現在、未來所有的幸福與快樂全部來自他的加持。天氣特別炎熱的時候，稍微被風吹了一下，那種舒服是自己積累善根的果報；冬天非常寒冷的時候，稍微被陽光溫暖了一下，那樣的安樂也都來自於自己的善根。而這樣的善根全部來自於上師。若沒有上師的教化，若沒有上師生生世世的攝受，我怎麼能取捨善惡，怎麼能積累善根呢？
上師的恩情比父母的恩情還重，比佛的恩情還重，因為有了他，我才能永遠地脫離輪迴之苦；因為有了他，我才能獲得永恆的幸福與安樂。恩重如山的上師啊，您對我的救度之恩，哪怕是千萬次的粉身碎骨，也無法報答！
03
與彌陀慈父
來一場“願團圓”
在那個學佛人個個嚮往移民的“終極剎土”——極樂世界，盼子回鄉的彌陀慈父也在恆時注視著我們。雖然我們暫時還無法抵達那裡，但是我們可以和彌陀慈父以及他的眷屬們來一場願團圓，願將三世所做善根迴向求生彼佛剎土，成佛之後倒駕慈航，普度眾生。
“慈悲慧眼遙視我”：阿彌陀佛不是以肉眼，而是以慈悲之眼、智慧之眼，在遙遠的地方注視著我。心裡要這樣思維。
“慈悲”是說阿彌陀佛一年四季、一日六時都在注視著我們，時刻想拔除我們的痛苦，給予我們安樂。他的慈心與悲心一剎那也沒有停止過，每一剎那都這樣慈悲著我們。“慧眼”是說阿彌陀佛非常瞭解眾生。我們是在修善，還是在造惡；誰在轉生善道，誰在墮落惡趣；誰在進步，誰在退步……他都了了分明，無所不知。雖然阿彌陀佛與我們相距甚遠，但是他有無量無邊的智慧，我們心裡怎樣想，口上怎樣說，身體怎樣做，他都知道，所以我們應該精進地與阿彌陀佛相應。佛在經中講，若是有一顆虔誠的心，一心祈禱，阿彌陀佛隨時都能來救度我們，幫助我們遣除業障，降伏煩惱。所以有業障、煩惱不怕，一心祈禱阿彌陀佛，就能清淨，趣入解脫。
阿彌陀佛沒有絲毫的貪慾，完全是以慈悲之心、智慧之眼注視著我們，他視一切眾生為父母、為兒女。但是我們對父母和兒女卻是一種貪著的心態。有些人好一點，對父母還有一些牽掛，然而很多人根本不牽掛父母，只是萬分牽掛兒女，任何時候都忘不了，放不下，時刻都以貪心憶念。阿彌陀佛以悲心垂念一切眾生，與父母對兒女的牽掛有著天壤之別。阿彌陀佛每時每刻，在剎那間都沒有忘記、捨棄過我們，時刻關照、注視著我們。但是我們太不爭氣了，不用說每時每刻，就是一天、一個月、一年當中，也沒有憶念過阿彌陀佛。很多人都沒有！
父母慈悲，希望兒女能平安。但是兒女不聽父母話，父母也無能為力。兒女犯法了，進監獄了，父母非常不願意見到這種結果，但是沒有辦法。若是有辦法，他們不可能讓兒女進監獄，不可能讓兒女走上絕路。若是兒女聽父母的話，接受父母的關愛與教育，不可能有這樣的下場。雖然兒女不聽話，自己造孽受罪，但父母還會操心，還會放不下。
阿彌陀佛也特別不希望我們墮入地獄、趣入惡趣，可我們不聽話，到處造業，最後還是墮落惡趣了。若是阿彌陀佛有辦法，不可能讓我們墮落惡趣的，可是因果不虛，這是一種自然規律。業力現前的時候，佛都改變不了，誰還能改變？沒辦法。
造惡業了，業力現前的時候，自然墮落惡趣。雖然是自作自受，但是阿彌陀佛仍然慈悲我們，教我們斷除煩惱，降伏習氣，以獲得永恆的快樂和解脫。所以阿彌陀佛是我們慧命的父母，是我們究竟、永恆的父母。我們應該這樣想：阿彌陀佛一定會注視我們，加持我們。
04
與有情來一場
“智慧團圓”
你知道嗎？原來吃湯圓並不是正月十五的重頭戲，這要追溯到漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。歷經南北朝，到唐朝時燃燈供佛在仕官百姓已經非常普遍，到後來逐漸演變成“張燈”、“賞花燈”的民間習俗。
師說：我們都是大乘修行人。那麼，循著上師“點亮佛前燈，照亮法界眾生”的大願，讓我們為身邊的有緣人、為那些無私奉獻的“逆行者”、為那些保證了無數家庭團聚而自己卻沒時間回家的各條戰線上的勇士、為那些響應國家號召宅在家裡不添亂的民眾、為那些在疫情中喪生的亡者、為那些跟病魔鬥爭的患者、為我們生生世世傷害過的眾生、為在六道中輾轉輪迴的一切有情，點燃智慧之燈吧！
我們點燃的燈是覺性之燈。供養的對境——蓮花生大士也是我們的覺性。眾生都具有覺性。現在我們發願：當點燃此覺性之燈時，能令眾生幡然醒悟，並在自己的覺性中獲得解脫。
眾生不是煩惱就是痛苦，不是因為沒有錢、沒有權，而是因為沒有智慧。若是有智慧，就不會痛苦和煩惱了。有錢也快樂，沒錢也快樂；有權也快樂，沒權也快樂。若是沒有智慧，即使擁有再大的權力，擁有再多的財富，也一樣會煩惱、痛苦。
所以大家應該這樣發心：點燈時，我們點的不是一盞普通的油燈，而是點燃了每一個眾生心裡的智慧之燈、覺性之燈。點燃了這盞燈，也就點燃了眾生本來具有的覺性。若真能發出這種心，保持這種狀態、這種境界，你自己當下也就解脫了，這是讓自己解脫、圓滿最殊勝的方法。
也許很多人會想：我為什麼不能為自己點一盞燈呢？我的智慧、福報不夠啊，應該先為自己點一盞，開啟自己的智慧，增長自己的福報。儘管你現在智慧不夠，福報不夠，但你若是這樣自私自利地去點燈，以這樣狹隘的心態去點燈沒有功德，你的心量永遠打不開。為眾生其實是解脫自己的一種方法，這個境界比較高。我們現在很多人沒有這麼高的境界，但可以保持相似的境界。若這樣去供燈，也有不可思議的功德和力量。
——節選自達真堪布《儀軌與偈頌解釋》
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師兄們，諸供養中法供養最，讓我們每個人都做出一碗熱氣騰騰的“虹光湯圓”，裡面盛著“大樂”、“恩心”、“宏願”、“智慧”等不同的餡料，共同奉獻給大恩上師、彌陀慈父和如母有情吧，你準備好了嗎？
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祝大家元宵節快樂
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