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有道是“人生萬千，世事無常”，晚上脫鞋睡覺，明天早上未必能穿上。意思是說指不定哪天“黑白無常”會找上門來索命。
“黑白無常”是指在閻王爺手下當差的兩個神仙差役——黑無常和白無常。除了跟閻王爺當差，有時候還被借調跟城隍爺、東嶽大帝等冥界的大佬當差。
無論在誰手下當差，二人的職責就是索命，不是有句話叫做“閻王爺叫你三更去，哪個敢留到五更”嗎？說的就是黑、白無常對工作負責的態度。
“白無常”名叫謝必安，這裡的“白”對應“黑”。借指白天、白道、正統、正極、陽……
老白長得有點喜相，總是笑眯眯的，身材瘦高挑，面色慘白，口吐長舌。其官帽上寫“一見生財”四個字。意思是感謝逝者生前對神明的恭敬而予之好運。人們尊他為“活無常”或“白二爺”，“七爺”等（如下圖）
“白爺”一般情況上白班，由於他屬“陽”性，所以要吸陽魂維持生命，男人身上充滿了陽氣，所以在索命的時候，他吸男人的陽氣。
由於女人身上陰氣重，對索命的女人不感興趣，所以老白對女性是散其魂魄。
“黑無常”名叫範無救（或範無赦），這裡的“黑”借指黑道、黑夜、非正統……
“黑無常”屬陰，長得面容兇悍，身寬體胖，個小面黑。官帽上寫著“天下太平”四個字。
他名字的意思就是說，對於前生犯法的人，死了也不放過，一定要追究責任（無赦）。人們欽佩他尊其為“黑爺”、“矮爺”、“八爺”。他專吸女人的陽魂，對男性散其魂魄。黑爺一般情況值夜班。除非特殊情況二人才一同辦案。
“黑白無常”為何又叫“七爺”和“八爺”呢？
閻王爺手下一爺文判官、二爺武判官、三爺牛頭、四爺馬面、五爺金將軍枷爺、六爺銀將軍鎖爺、【七爺白無常謝必安】、【八爺黑無常範無救】。是按排位取名為“七爺和八爺”。
秉燭讀春秋
前幾天才發了一個微頭條，沒想到就看見了關於“七爺和八爺”的問題。有人還在評論下面調侃，以後見了黑白無常要叫“七爺，八爺”，當時我看到這個評論就笑了。如果，沒有看的小夥伴，我再說一遍。
白無常名叫謝必安，人稱“七爺”；黑無常名叫範無救，人稱“八爺”。據說，他二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺等待，自己回家拿傘。豈料七爺走後，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身材矮小，被水淹死。不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。閻王爺很感動嘉勳其重情重義，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；範無救，就是犯法的人無救。
其實，從兩人的取名就覺得很有意思。因為黑白無常屬於神話傳說人物，至於黑白無常是哪個朝代沒有定論。總之在《西遊記》當中就出現過黑白無常，《西遊記》的歷史背景是唐朝，也就是唐朝的時候就已經有黑白無常了。在《白蛇傳》當中也出現過黑白無常，當時的歷史北京是南宋。所以，唐朝和南宋的歷史背景當中就有了黑白無常，如果要確切一個年代也的確很難。
謀士說
七爺、八爺
是不是沒想到？是不是嚇一跳！這黑白無常不是地府的鬼差嗎？咋在民間還被稱為七爺、八爺呢？難道還有一二三四五六爺？
我查了一下資料，還真讓你們給猜著了，這個黑白無常，也就是民間說的七爺、八爺，他們前面真的有一二三四五六爺。
大爺賞善司魏徵（唐初）、二大爺罰惡司鍾馗（唐初）、三爺察查司陸之道（宋朝）、四爺陰律司崔珏（唐朝詩人）、五爺牛頭（男的）、六奶馬面（女的）。看到這裡有的朋友估計又蒙了，不是說好的六爺嗎？到了馬面咋成了六奶了呢？沒辦法啊，人家馬面是一位女性，叫人家六爺不太好是吧？依據宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十一：“釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆。”從這裡可以看出，馬面的性別與其他人不一樣，她是一位女性沒錯了。
大家可以發現，這六位兄弟姐妹的排行，是按照入職時間排的，魏徵第一個，鍾馗第二個，以此類推，牛頭和馬面入行比較晚，所以排了老五和老六。
從這樣的推斷中，我們不難看出，這黑白無常入職肯定是最晚的了，因為他們排名最末，一個第七、一個第八。
黑白無常
再次查看資料，果然和我們的推測一致，這“無常”一詞出現很早，但是“黑白無常”一詞出現的就比較晚了，一直到了清朝時期才有黑白無常。例如在《西遊記》中，來索命的是無常二鬼，但不是黑白無常，估計之前的無常離職了，黑白無常在清朝的時候入職成功。
那麼，這對兒黑白無常究竟有啥本事啊？居然可以成功位列鬼差之中，他們生前經歷了什麼？
原來啊，這黑白無常生前是一對好基友，出則成雙，入責成對。
其中白無常的本名叫謝必安，取自“酬謝神明者必安”之意；黑無常的本名為範無救，取自“犯法營私者無救”之意思。這對好哥倆從名字看就能夠看出來，是一對嫉惡如仇之人，其二人的職位也與其為人相符，皆為衙門中的捕快。二人是摯友，一起在職業生涯中出生入死。
有一次死刑犯逃跑，二人相約前去調查抓捕，二人約在了一座橋下見面，範無救先到了約定地點，在橋下等著謝必安，這時候突然大雨磅礴，河水暴漲，範無救見謝必安還沒到，害怕自己離開的話謝必安找不到自己，於是就在橋下死等，隨著河水暴漲，範無救溺水身亡。
謝必安被大雨阻隔，耽誤了趕路，等到謝必安趕到橋下的時候，發現範無救已經溺水而亡，謝必安內心悲哀，一時間打不開心結，決定追範無救而去，於是他在不遠的地方找個了一棵樹，上吊自盡，不願獨活。
這二人死後，一陰一陽，一文一武。謝必安白無常屬於陽文，範無救黑無常屬於陰武，二人在陰間被玉帝親封為索人魂魄的差役，白無常頭上帽子書“一見生財”，黑無常頭上帽子書“天下太平”。二人在地府延續了生前的友情，形影不離，被民間稱為七爺和八爺！
野史日記
想說點不一樣的。
民間有地府八將之說，這八個傳說中的人物都供職於十殿閻羅中的第一殿秦廣王麾下，秦廣王是中國道教設定的陰曹地府中權利最大的十殿閻羅中的其中一位，他排在第一位，手中掌管人間陽世所有人的生死壽命。
地府八將分別是一文一武兩位判官，牛頭和馬面兩位陰將，還有枷爺和鎖爺兩位陰差，最後才是黑無常和白無常。
陰曹地府也是一個秩序井然的執法單位，各位陰將也得有排位，就因為黑白無常排在了其它六位之後，屬於第七位和第八位的排序位置，出於人們的尊敬所以就稱他們為七爺和八爺。
前面好多回答都說了黑白無常的生平來歷，我這裡也就不再贅述，咱們說說我對於黑白無常和陰曹地府傳說中的一些看法。
民間傳說中這兩位都是鬼，所以也稱為無常鬼，這兩位無常鬼在民間也是有固定形象的。
白無常鬼穿白衣服，戴白帽子，面色也是白如粉，就只有他吐出的長長的舌頭是紅色的。白無常手裡拿著白色哭喪棒，帽子之上寫著天下太平四個字，這個形象已經固化，所以人們只要一見到這種形象就會知道他是誰，非常出名。
黑無常鬼和白無常鬼穿衣打扮正好相反，一身黑衣，黑帽子上寫的一見發財四個字，他的麵皮都是黑色的，相同的就是吐出的舌頭也是紅色的而已。 這兩位無常鬼的性格我想也能從他們的面部表情猜個一二。
黑無常總是愁眉苦臉，一副苦大仇深的表情，好像性格比較陰鬱，也好想替被他們拘魂的人們感到悲哀和遺憾。
白無常的表情比較有特點，臉上總是笑的模樣，但是這種笑是極度詭異的笑，令人不寒而慄，這大概也是他的性格體現吧。
黑白無常帽子上寫的八個字很有意思，也很耐人聯想，當時創作這兩個形象的古人也不知道是怎麼想的，怎麼就給他們寫上了“天下太平，一見發財”八個字呢？按說這太平和發財都是陽間活人的願望，太太平平的發大財你說是多麼愜意的生活，可是諷刺的是隻要見到這八個字時就是壽命終結之時，天下太不太平，發不發財都因為要死了和你無關了。所以為什麼要寫這八個有諷刺意味的字真的想不透，希望有知道的朋友留言告知一下。
還有一點就是雖然黑白無常排位地府八將，人們對他們也是避之不及十分害怕，但是這兩位其實手裡沒有什麼實權，他們只是閻羅琴廣王手下的差人，是命令執行者，決定人生死的還是在秦廣王手裡，這位閻羅手拿生死薄只要大筆一揮就決定了這個人的生死，然後黑白無常就會顛顛的跑出拘人魂魄，一陣陰風過後這個人就沒了。所謂“閻王叫你三更死，誰敢留人到五更”，說的就是這種權利分配。
無常這個詞是源於佛教的，說的就是變換無常的意思，生命無常，生滅無常，等等，可是很有意思的是陰曹地府的十殿閻羅和黑白無常的傳說大部分是來自中國的道教，為什麼會出現這種情況我也不明白，望和朋友們討論。
說了半天其實我是想說點和別的回答不一樣的東西的，但最後也成了老生常談了。下次誰問個牛頭馬面的問題，咱們在討論討論他們，牛頭馬面也十分有意思。
祝好！
國際莊的老實人
黑白無常二人生前，便是一對結拜兄弟，死後也被閻王封為緝拿人死之後魂魄的鬼差。那麼七爺八爺名字是怎麼由來的呢？由於二人的工作只是緝拿將死之人魂魄，所以地位自然在冥界中也就不高。在他們前面還排了六個冥界之神，分別是，文武判官、牛頭馬面、枷鎖二爺。這幾位地位比他們高，實權自然也比他們大，所以就成了最後兩個，民間由於懼怕黑白無常稱他們為七爺和八爺。黑白無常最早出現的時候是在西遊記中，所以他們是唐朝人。
那麼他們在陽間的時候是怎麼樣的呢？白無常在陽間的名字叫做謝必安，而黑無常叫做範無救，傳聞中這兩人是很要好的兄弟，從小就認識，而長大後一同到衙門中做官，雖然只是一個小小的捕快，但二人秉公執法百姓都很喜歡這兩人。不過惋惜的是二人一次在結伴同行需要去其他州府，剛走一會天空烏雲密佈，頃刻之間豆大的雨點便落了下來，於是作為兄長的謝必安不忍兄弟淋雨，便提出，你現在亭子下等我，我家離這兒近，我回家取傘趕路，不然我兩必將淋成落湯雞。
謝必安便回家取傘去了，不料前腳剛走的謝必安天降大暴雨，他也一路猛跑的回家取傘，不過二人先前躲雨的亭子外面就是一條大河，水位暴漲後，範無救是有機會逃走了，不過擔心自己的兄長回來此處之後找不到自己所以也就沒有動。由於自己的身材矮小，水位漲的速度不一會便漲到自己的腰部，此時他想走都走不了，所以就這樣他就死在了河中，屍體自然也被沖走。謝必安取傘完畢跑到亭子的時候，範無救便被淹死了，自己也是十分的愧疚。
於是說道，該死的老天，為何要在我兄弟二人過橋時下雨，難道天也要亡我嗎？便對河中已經死去的範無救說，兄弟，我們說過不求同年同月生，但求同年同月死。說完這些就吊死在二人準備過的橋上，所以我們在電視劇中看到的白無常大多都吐著自己的舌頭，與其自殺時的樣子也是脫不了干係的。後來閻王爺知道這件事情後，認為二人的感情深厚，在陽間的時候執法森嚴，所以便給這兩人在陰間安排了一個工作，專門捉拿陽間的將死之人，或壞人提前將這些人的壽命收回，送給了一些忠義之士。
董師爺說
在中國民間的神話傳說中，陰曹地府裡的無常是人之將死時負責勾攝生魂的地獄使者。無常又分為黑無常和白無常，白無常名叫“謝必安”，又稱活無常；黑無常名為“範無救”，又稱死無常。
自古至今，中國太極圖的顏色都是黑白兩色。太極圖中陰陽魚的黑色代表陰，白色代表了陽。黑白無常是從陰間派來的，來接引陽間死去之人的使者，其形象就必須符合中國的陰陽學法則。所以，陰曹地府中的黑白無常，並不是因為膚色或衣著顏色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。
陰曹地府中的白無常和黑無常，人們並稱為無常二爺，他們是地府中最有名的鬼差。
此二神手執手銬腳鐐，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，是專門捉拿惡鬼的陰間正神，故黑白無常被列入了十大陰帥之列。黑無常一臉兇相，長帽上有"天下太平"四字;白無常笑顏常開，長帽上有"一見發財"四字。在中國神話中,陰間的黑白無常是來接引人死後的鬼魂的，因此人們對黑白無常始終有著一種莫名的恐懼。
相傳黑白無常二人生前乃是一對好兄弟，被稱為"七爺"、"八爺"。據說，謝必安、範無救二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，他回家拿傘。豈料七爺走後，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身材矮小，被水淹死了。不久七爺取傘趕來，見八爺已被淹死，七爺痛不欲生，便吊死在橋柱上了(所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌)。閻王爺嘉勳其信義深重，命他們在人世與陰間捉拿不法之徒。
在中國的民間傳說中，謝必安(白無常）笑顏常開，是教化世人酬謝神明則必安。範無救(黑無常)面露兇色，則代表著犯法之人必定無救。因為黑無常生性好鬥，而且非常正直，惡人、奸人、厲鬼看見了都很怕他。
神話故事中黑白無常在拘人魂魄的過程中，對於男性來說，白無常吸其陰魂，黑無常散其陽魄；對於女性來說，黑無常吸其陽魂，白無常散其陰魄，所以必須要黑白無常同時來接引才行。另外，因為黑白無常是來自於陰曹地府，他們需要靠酒來驅趕身上的陰氣，故此謝必安、範無救經常飲酒，因酒誤事而收錯人也是常有的事。
當然了，這些都僅僅存在於中國古代神話傳說之中，大家切莫當真！
王銘葦
七爺八爺有了，前面有沒有五爺六爺？後面有沒有九爺十爺？
七爺八爺是中國本地傳統文化中的一對神祇，也是與牛頭馬面一起經常被人提起的“鬼差”。
而作為城隍旗下8員大將中的第7，第8，所以叫做七爺八爺。他倆前面還有文武判官，牛頭，馬面，枷爺，鎖爺六人。既然只有八個人，那麼也不存在九爺十爺了。
黑白無常是誰？
黑白無常，稱無常。屬於漢族傳統文化中的一對神祇，也是最出名的鬼差。這兩位手執腳鐐手銬，專職緝拿魂魄，協助冥君賞善罰惡，也常為閻王、城隍等冥界神明的部將。他們是地地道道的中國神，跟其他的宗教是無關的。
黑白無常的名字？
在我們漢族的神話裡，“白無常”名字叫“謝必安”，身材高挑，面為白；“黑無常”名字叫“範無咎（救）”，體態短胖，面為黑。尊稱為“矮八爺”
為什麼叫他們黑白無常，而不是其他的顏色呢？
黑、白無常並不是因為膚色或衣服的顏色而命名為，黑白無常的。黑白指的是一種陰與陽的表示，黑無常代表是陰性體，白無常則代表是陽性體。就是如同我們平時所見的太極圖裡的陰陽魚那一黑一白一樣（黑表陰，白表陽）。
“無常”就是從陰陽學中的概念衍生而來。
為什麼黑白無常是兩位呢？
因為人的肉體中有魂魄，黑無常吸其魂，白無常吸其魄。所以必須黑白無常同時來接才可以。
黑白無常的由來
傳說謝必安與範無咎兩個人自小相熟，並結拜為異姓兄弟，而且關係非常好。做事情也經常結伴。有一天，兩個人在出門的路上，走到了南臺橋底下，此時烏雲密佈。於是謝必安說：”這天眼看要下雨了，咱倆也沒帶傘，一會就要淋成落湯雞，你在這等我哈，我跑回家拿傘“。說完之後就跑回家拿傘。誰知道，謝必安前腳剛走，這是天降大雨，水位開始暴漲。範無咎又怕謝必安回來找不到自己，於是就沒有離開南臺橋，一直就在原地等待。因為範無咎身材比較矮胖，所以不一會河水就沒過了頭頂，就不幸的淹死了。等到謝必安取回傘來以後，發現範無咎早已被淹死，謝必安心裡非常悲傷，感覺是他回家拿傘的緣故，而導致八月淹死的。
所以覺得自己沒有顏面活在世上，於是謝必安就在南臺橋上吊死了。因為上吊死的嘛，所以看到了可白無常有著長長的舌頭。
到了地府之後，閻王知道了他們兩個情誼深厚，所以給他們了一份工作，看到沒，都分配工作。讓他們兩個在城隍爺麾下上班了。
這就是黑白無常的相關信息以及他們生前的故事。
版本眾多，歡迎大家探討。
樸槿玄
這是一個很有意思的問題。相信很多人都聽過黑白無常的名字，也曾在影視劇中見過他們的形象，可或許很少人能說得清這兩位無常的來歷。作為一種文化現象，黑白無常自然有一個形成的過程，並在民間流傳著他們的故事。
關於黑白無常的源流，其實學界還是有爭議的。此前，有人提出黑白無常可能源於佛教，他們分別是焰摩天和牛首阿旁。但魯迅先生在經過一番考訂認為，這種說法其實是站不住腳的：
“在印度佛經裡，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄裡做主任。至於勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎於古無徵，耳所習聞的只有什麼‘人生無常’”——《朝花夕抬·無常》傳說中的黑無常和白無常，是否與佛家中的焰摩天、牛首阿旁有關，其實已經很難考證了。因為，隨著儒釋道三教的合流，彼此間的某些互相借鑑的內容，很難說的清楚。況且，冥鬼的構成原本就很複雜，還經歷了漫長的演變發展過程，其最初的形象構建，也很難再去尋覓了。
不過，說起黑白無常的故事，民間倒是有一個流行較廣的說法，而且比較感人：
傳說，白無常和黑無常，最初並不是冥差，而是一個村裡的兩個結拜兄弟。他們一個叫謝必安，一個叫範無救。謝必安和範無救自幼生活在一個村裡，兩個人的脾氣秉性也很相似，都十分重義氣，所以最後結成了把兄弟。
可是，謝必安和範無救有些太執拗了，以至於兩人為此付出了生命代價。按照民間傳說，他們有一次共同外出，走到橋邊時，趕上天要下雨，結果兩人商定好，範無救在橋邊等，謝必安回去拿傘。可是，雨越下越大，範無救不肯離開，便被淹死了，而謝必安回來發現自己兄弟死了，也隨著在橋邊上吊自殺了。
在這個故事中，範無救、謝必安都是兩個很“軸”的人，但他們重諾的做法卻令人欽佩。在兩人到了陰間後，閻王也身為感動，於是便讓他們做了冥差，專門去勾人的魂魄。這便是黑白無常的傳說。其實大家都能感覺到，現實中像謝必安、範無救這樣的故事，應該是很難發生的。
至於說為何稱黑白無常為“七爺”“八爺”，還有一番解釋。因為在冥差形象的構建過程中，黑白無常出現的較晚，此前已有文武判官、牛頭馬面、枷鎖二爺等六位，便順次稱黑白無常為七爺、八爺了。
史海爛柯人
我是揚生解史，我來回答這個問題。
黑白無常生前叫什麼
黑白無常是道教中的鬼，傳說白無常名叫謝必安，黑無常名叫範無救。謝必安，就是酬謝神明則必安；範無救，就是犯法的人無救。
黑白無常是一種陰陽屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽，也就是說，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。這也是與太極圖中陰陽魚的黑白（以黑代表陰，白代表陽）顏色相符合。可見“無常”之說是源之太極圖的，“無常”的理論基礎便是陰陽學說。
為什麼民間稱作「七爺八爺」
在陰曹地府中，他們只能排在第七、第八位。又因他們是男的，所以稱為“爺”。陰曹地府排名如下：大爺賞善司魏徵、二大爺罰惡司鍾馗、三爺察查司陸之道、四爺陰律司崔珏、五爺牛頭、六奶馬面。
他們哪個朝代的
無常的說法在元代就有，但黑白無常的正式說法是起之清代。《水滸傳》曾載“未隨五道將軍走,定是無常二鬼催。”雖有無常二鬼，但並沒有說是黑白無常。
直到清朝才出現黑白無常的記錄。在清朝《福建省例》明確記載“長爺有名白無常，矮爺有名範無救。”而在清朝雍正年間的《玉曆寶鈔》中還給出了黑白無常的畫像。
揚生解史
世事難料，人生無常。
在唐朝之後，南宋之前的某一個朝代，在一個官府衙門中有一對官差，生得是一黑一白，長得是一高一矮，外形上雖然各各不同，兩個人卻情同兄弟，有著可以過命的交情。
某一天兩人相約在南臺橋下踫頭，剛一見面，天上便下起雨來。
這長得又白又高的人叫謝必安，想到冒雨辦事終究不便，便轉身回家拿傘。
臨走之前，為了不在人流中走散，謝必安再三叮囑:"就在原地等著，不見不散"。
這長得又黑又矮的人叫範無救，心眼瓷實，講義重信，就為了謝必安的這句話，任憑河水暴漲，一點一點地將他淹沒，硬是不肯挪動半步。
等到謝必安拿傘回來，看到這悲慘的一幕，不由捶胸頓足，號淘大哭。想到兄弟就只因為自已的一句話就這麼走了，自責不己，找個繩把自己吊死在了橋下。
謝必安一到陰間，仗著腿長，緊趕慢趕，終於在忘川河畔的奈何橋上追上了範無救。
兩人相見，抱頭痛苦，面對孟婆遞來的碗，哪肯喝下。生怕喝了這碗裡的湯，抹滅了今生的記憶，做不成來世的兄弟。
孟婆聽了他們的故事，也為他們兄弟的情誼所感動，便上報閻王，希望能夠網開一面。閻王想到地府之中尚缺兩名鬼差，也不忍他們兄弟二人分開，便命他們為黑白無常，負責賞善罰惡，拘魂押魄。
因為在他們的排名之前還有文武判官、牛頭馬面、枷鎖將軍，所以民間又稱其為七爺八爺。
據說閻王錄用他們，還有一個很重要的原因，是在於他們姓名的寓意。
這謝必安，取其酬謝神明者人心必安之意。而範無救，說得是犯法作惡者無人可救。因此，且不管你在陰間陽世，又不論來自何方將往何地，終須記住這八個大字，善有善報，惡有惡報。
