《道德經》第四十章寫到“反者道之動”，說明了道運動的規律和特點，萬物都有對立面，並各自向相反的方向循環轉化。
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”，老子在道德經中，用有和無，難和易，長和短，高和下，音和聲，前和後，說明事物都有對立面，萬事萬物都在對立中統一，在對立中互相轉化。
天地萬物，莫不是遵循這一規律。一件事情有正面，就必然有反面。
厲害的人，不僅看到了事情的正面，更看到了一般人看不到的反面，而不起眼的反面，才是決定事物的關鍵，由此也就有了正向思維和逆向思維。

司馬光的小夥伴失足掉到大水缸中，其他小夥伴們都驚慌失措，都想著怎麼爬進缸裡，把人從水裡面拉出來，讓人離開水。只有司馬光反過來想，如何讓這一缸水離開人，於是，司馬光就想到最快的方法：用石頭把缸砸爛！
司馬光砸缸的故事，就是典型的逆向思維。一件事情的解決辦法不止一種，多數人只看到一面，只想到如何正面去解決，往往忽視事情的另一面，想不到反面同樣可以解決問題。
一群孩子經常在一位老人的家門口玩，吵鬧聲太大，老人不堪忍受，反覆勸說也沒有效果。一天老人說：“你們只要在我門口這裡玩，我就可以給你們每人一個硬幣。”孩子們自然很開心。一週以後，老人突然不給孩子們硬幣了，孩子們非常生氣，說：“你太吝嗇了，以後，再也不在你這裡玩了！”
有時候，我們只要換一種思維，難題就可以迎刃而解。反者道之動，事情有正反面、對立面，處理事情自然也可以從兩個方向來考慮。

“弱之勝強，柔之勝剛”。如果我們以強硬攻擊強硬，除了兩敗俱傷，實在看不到還有其他意義。因此老子不提倡以硬碰硬，主張柔軟勝剛強，認為“弱者道之用”，柔弱，才是道的作用的發揮和提現。
員工和老闆，員工總是覺得工資低，老闆總是覺得成本高，如果雙方換位思考，彼此會更好地理解對方的苦衷，工作自然配合程度更高。
夫妻之間，當老公有讓你不滿的地方，站在他的角度想一下，說一句“你辛苦了”，一定會比“你怎麼又回來這麼晚”、“你還知道回來啊”這些話更有助於夫妻恩愛。
主動示弱，勇於承認錯誤，敢於面對自己的缺點和不足，採取換位思考，這是處理事情的另一種方法，而且是一直更為成熟、更為理智的思維模式，是處理者寬廣胸懷和人生智慧的一種體現。

逆向思維，可以找到創新的解決辦法，避免畫地為牢、墨守成規。
逆向思維，需要主動深入思考問題，看到問題的兩面性，從而出奇制勝。
逆向思維，不僅看到有形物質的作用，更看到無形的精神力量。從心出發，有信仰，追求精神和夢想的人，更具有力量。
“天下難事，必作於易，天下大事，必作於細”。難事，從容易的地方做；大事，從小處開始著手。
寫詩的最高境界，到最後是返璞歸真，不需要華麗詞句和苦心推敲，最好的詩，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，一切返璞歸真。
正如老子所說，道本就是樸素的。人們從不缺少聰明，卻總是聰明反被聰明誤，到最後，最聰明的人反是最厚道的。最高的人格修養，到最後，也是迴歸簡單，平平淡淡才是真。
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